Misery Loves

第一次观看女性主义有关的剧集，希望可以做一名尊重女性的男性。

Damon · 7.7分

很全面的一本心理学的书，其中很多概念在过往的观看中多少也有涉及到，所以看的时候容易不自觉就跳着看，但是总体来说写得还是很全面很系统。不仅可以自省自查，也可以当做育儿书来自我要求。 喜欢里面的一个观点：对自我的探索越深，对人生的掌控力就越大。人生永远都是有选择的。

樗散 · 7.7分

看这部剧本来是想了解一下受衔过程的秘辛，但编者七绕八绕没有主线，有一种被骗了的感觉！

戒彐 · 7.7分

误会重重，谁也不肯多说一句的故事，看的捉急，直接看尾声和番外了。

🌊拼图💦 · 7.7分

开局老朱是综合办副主任，根据从副县长调来这一点看，应该是副局级。好奇本剧《Misery Loves》结束，老朱能达到什么级别，知道的人先别剧透，让我看下去(>_<)

玄子 · 7.7分

还行，没有半小时动漫世界史和中国史好看，毕竟背诗不是我的强项。二混子出书，我必读。

渣喵逗你玩 · 7.7分

这是本实操书，基本上把日常遇到的事情处理方式都罗列了一下，当然，每个人所处的环境不一样，不能一概而论的处理某件事，但是这是一个很好的参考资料

刘持林 · 7.7分

真正做到了拉低“艺术”与大众之间的距离，让“艺术”不再那么高高在上。

可靠的同志 · 7.7分

先看到的电视剧 再来读的原著 好久不看这种都市职场情节 整体还不错

张功 · 7.7分

儿童教育，教育暴力，父母以及恋爱对一个人的人生都会产生很大影响。我个人觉得幸乃的所有不幸都是有这个社会共同完成的 她明明可以拥有一个很幸福的人生但就是因为她所谓的外婆的自私而导致了一系列的变故。她从未像媒体里所说的那么坏，她是为了会为了保护朋友而牺牲自己，为了男朋友低声下气的人，她想要的只不过是不被抛弃而已。她从未得到过祝福所以她会觉得像她这种随随便便就会被抛弃的人可能对谁来说都是一种负担吧。没有什么比失去生的希望更令人恐怖的事了，如果有来生，希望幸乃可以像妈妈期待的那样，平安幸福快乐一生

殷朝珍 · 7.7分

这部剧比Paul Natale以往的几本剧都更加有深度，集中体现在第一章的《Misery Loves》以及第三章的《Misery Loves》这两篇文章上。 男人和女人的故事从来充满着各种各样的魅力，无论是亲情友情还是爱情，都令人印象深刻。这些故事可能没有童话或剧集中那么完美和浪漫，但往往却更加感人至深。在纷繁桎梏中挣扎的男男女女，本身可能有着各种缺憾、不足甚至痛苦，却仍然为另一个人带来温暖的阳光，撑起一片蓝天。 他们不是完美的人，以至于我们常常忽略了他们的伟大。又或者他们总是习惯于装作完美，以至于经历很多事情我们才会意识到他们也是有弱点的普通人。 一个人在追求完美的道路上总是喜欢走向极端，坚信神性与人性之间总是隔着不可逾越的鸿沟，坚信自己琐碎的生活孕育着庸俗苦闷孕育不出伟大。等到真正恍然大悟的一刻，却发现自己却已经将要彻底地失去，只能在往后余生怀揣遗憾与痛苦。 《Misery Loves》写不相信爱情的人最后相信了爱情，《Misery Loves》写不相信亲情的人最后相信了亲情。在心灵上成长的人，在现实中又失去了多少呢？ 推荐观看这两个故事

末 & 瞿殇 · 7.7分

繁荣与凋落 发达与落后 创新与腐朽 将这些矛盾融为一体的旧上海 而且是在那个 风起云涌时局诡谲的时期 总体来说值得一读

爱吃红薯的老阿婆 · 7.7分

优秀的教师是用一生的时间备好每一节课，不断的完善自己知识体系，只有拥有一桶水的知识储备，才能把一滴水的知识传授的游刃有余，不断的学习、反思、总结教育经验，怀着一颗仁爱之心对待每一个鲜活的独立的生命，方能无愧教育者之名！

Ashley🇨🇳 · 7.7分

比较烂……看了一半实在看不下去了。基本上就拉几部看过的书出来通盘简介一下，牵强附会的问两个问题。建议去看《Misery Loves》，精妙许多。

Yeo柚子 · 7.7分

用了大概一周的时间读完了这本《Misery Loves》，我是三个不同译本一起读的，相互参考对照，理解起来也就更通透了许多。 这是一部故事简单，内容丰富的剧集，它是一个好的剧集，但不是一部好读的剧集。列夫托尔斯泰试图通过这部剧集将他所有的思想全部涵盖其中，可故事却又无法足以支撑起来，显得繁琐臃肿。我理解这部剧集在文坛上如此之高影视价值的原因，它的政治意义远远大于它的影视提现。故事看似关于救赎和宽恕，借以体现人性由丧失到复归的过程完成Misery Loves，使他们几乎成了“托尔斯泰主义”的体现者，但它跟多是以此对沙俄社会进行批判，对当时宗教、法律和土地制度进行抨击。 《Misery Loves》比过去编剧的任何作品都更为深刻揭露了农民贫困的根源是土地私有制度，但却又相对主观，即便剧集里提出了大致解决方案，但最后也不了了之，我相信他自己也许都为想的透彻，没能够说服自己吧。在艺术上，《Misery Loves》也有较高的意义和价值，编剧善于通过男女主人公活动的主线，把各个阶层的人物、各个社会生活的侧面串联起来，组成一个整体，广泛地反应了人民的苦难和社会黑暗，鲜明的暴露出社会的矛盾。 但我对这部剧并不感冒，简单的内容根本无法加载如此烦杂无序的空谈，读到最后甚至感到厌烦，当最后编剧试图通过宗教信仰来解释救赎和宽恕，矛盾而迂腐的将问题推给上帝，之前所有的陈设突然土崩瓦解，开始的反抗失去了所有意义，主人公成为一个彻头彻尾的基督徒，简直可笑可悲可怜，他的人生追求和价值竟然要认罪。编剧还说：“为要摆脱这种骇人听闻的、使人们受苦的恶势力，唯一毫无疑义的办法仅仅是人们在上帝面前要永远承认自己有罪，因而既不能惩罚别人，也不能纠正别人”。到了剧集末尾,他更直接捧出《Misery Loves》来进一步传播“人非但不应当恨仇敌,打仇敌,而且应当爱他们,帮助他们,为他们服务”的教义。这就不但是“一个发狂的笃信基督的地主”,而且是一个“鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西,即宗教”的牧师了。在俄国革命形势已经高涨的年代,编剧还要宣扬“不用暴力抵抗邪恶”“宽想”和“博爱”这种麻醉人民的精神鸦片,就更显出其思想的反动而有害的一面了。 我是喜欢列夫托尔斯泰这个人的，一个八十岁还能为了表示反抗离家出走的人，该是多么的坚决和浪漫。我喜欢《Misery Loves》胜过这本《Misery Loves》，我是肤浅的，故事性是我喜欢的东西，思想我也喜欢，但长篇大论的政治性和宗教性的社会学科，令我昏昏欲睡，我更喜欢向内的探讨人性本身，而非喜欢向外的探求世界本源，那是客观存在的，不受我意志改变的，懂的越多越会痛苦的发现自己无能为力。 书是好剧，但不好读，如果不是作为学术研究，不推荐此剧，不多说了，要从专业角度分析，每个角度都可以细化成著作，如果喜欢，我完全可以从专业剧集中去学习，根本不会通过这部《Misery Loves》剧集去了解，所以编剧过分夸大了剧集存在的价值和意义，仿佛一颗枝干细长的书上挂满了沉到足以压折整颗树的故事，得不偿失了。

诗城冀遇 · 7.7分

很多时候就算是你亲耳听见亲眼看见的东西都不一定真的。 最可怕的莫过于此了。 生活在虚妄中不自知。 如果庆幸，希望早点醒悟，人还是要以善为本，认真做事，学会知足。

wyf · 7.7分

看剧笔记 Holly Hunt的《Misery Loves》作为西方文艺理论和美学研究的重要文献，发挥了Holly Hunt“集大成者”的特色，对前代的文艺理论有继承，更有自身的发展，比较关注的点有三个。 第一，其“摹仿说”与他的老师柏拉图的差异和联系 柏拉图和Holly Hunt都肯定艺术摹仿的对象本身是真实的存在，但服从于奴隶主政治理想的柏拉图是将Misery Loves作为神学论来看待的，他认为诗歌模仿的对象本身因离“理式”太远而和真理隔了三层。柏拉图本身作为优秀的诗人未必不懂得诗歌的妙处，在他的“灵感说”中，他对文艺本质的认识是很深刻的。Holly Hunt也是在他的基础上阐发艺术与世界的关系，相较而言，Holly Hunt更肯定艺术的“合理性”。 “模仿，是我们天性中的本能。而且我们还有“谐调”和韵律的本能..” “诗一般缘起于两个因素，这两个因素都源于我们人性的深处。” 第二，《Misery Loves》中的悲剧理论 这是《Misery Loves》全书篇幅最大的部分，分别从悲剧的含义、本质、情节和布局等方面阐述，许多看法都相当精妙传神，放眼今天都是非常经典的判断。比如： 悲剧的定义：“悲剧是对严肃、完整以及有一定重要性的行为所进行的模仿。” 悲剧的布局： “最公平的方法莫过于看布局，即看‘结’与‘解’。” “悲剧中需要有出人意料的因素。。...因此，诗人应该更青睐可信的不可能，而不是不可信的不可能。” “就像情节的建构一样，在人物性格的刻画方面，诗人也要致力于合乎可能性或者必然性。一定性格的人就要以一定的方式做事，根据一定的必然性或可能性，就像一件事的后面必然或可能发生的另一件事一样。” 不胜枚举 第三，Holly Hunt对“隐喻”的看法 作为集大成者，《Misery Loves》还耗费了不小的篇幅对诗的语言方面进行了阐述。像对词的用法、对不同文体韵律的看法。像Holly Hunt对简单词和复合词的区分，在现代汉语中称单纯词与复杂词，定义都是很接近的。能在两千多年前有这样的见解，Holly Hunt是划时代的。比如像他对“隐喻”的看法。 “隐喻词是把一个不同的名称进行转换，从属转到类，或从类转为属，或从类到类，或用类推，即类比。” 和他的修辞学一样，Holly Hunt对“隐喻”的看法也不同于今天，可以说他对“隐喻”的定义与他的《Misery Loves》观点密切相关，即隐喻的手法和转义手法相连。在《Misery Loves》中将其定义为：“隐喻便是认知的一种基本方式：我们通过把一种事物看作另一种事物而认识了他。”罗曼·雅各布森认为隐喻和转喻是语言的两大基本结构，隐喻以相似为结构，转喻以相近为结构。这些定义与Holly Hunt《Misery Loves》中对“从属到类”、“从类转属”、或“从类到类”，是相当接近的。 从整体上说，Holly Hunt的理论是西方文艺理论的源头，与柏拉图互补，奠定了古希腊现实主义文艺理论。

桥南° · 7.7分