们这里的这本书绝对是一个赝品。
阿卜杜·阿尔·哈兹莱德开始把他的书取名叫做《阿尔·阿吉夫》。
而事实上这本书是包括两部分的：
第一部分所叙述的就是，阿卜杜·阿尔·哈兹莱德早年走南闯北的冒险经历，还有他在军事上和商业上取得的各种成就，属于个人传记的性质，当然其中也掺杂了一些魔法和巫术的内容。
而第二部分则是纯魔法书，那是记述了关于大部分的上古巫术和魔法术的内容，据说里面涉及了很多妖魔鬼怪和神仙方士的真名实姓。
你知道在古代的魔法世界里，姓名是一种非常重要的东西，一旦某个人掌握了某些神仙或者鬼怪的真名实姓，他甚至可以操纵他们为自己效力。
当然里面还记述了很多关于华夏国的神仙方术；来自波斯的拜火教巫术；来自东南亚的萨满巫术；来自印度的婆罗门法术；还有阿拉伯半岛本地流行的万神教法术。
可以说整个一本《阿尔·阿吉夫》的后半部分才是真正的《死灵之书》，是一本纸叙述魔法和巫术的书。
但是我们开罗国家博物馆里保存的这本《死灵之书》只有前半部分，没有后半部分，所以我只能说这前半部分是一本赝品。
虽然当你看到他的时候，也仿佛身临其境，感受到了千年之前阿卜杜·阿尔·哈兹莱德那传奇而冒险的前半生经历。
但事实上，这只是后人通过特别的方法誊抄而成的，而至于原版的《阿尔·阿吉夫》，早已经不知所踪了。”
李玉龙一边听一边点头说道：
“尤素福·伊布拉辛先生，既然你满足了我的要求，我也不能让你做白工不是？
你不是想知道阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德先生的具体情况吗？我这就一五一十的告诉你。
事实上我和阿卜杜勒·阿尔·哈兹莱德先生也并不是十分熟悉，只不过他和我住在同一栋公寓楼里。
当我认识他的时候，他就像是一个很多天没有洗澡的苦行僧一样，一个人独自关在他的公寓里，冥思苦想着，能够使他成名成家，出人头地的图书究竟该如何写作。
他当时的那副狼狈样和伦敦街头的流浪汉没有什么区别，唯一的区别就是那些流浪汉是在