而又由于地形以高原为主，所以被誉为“高原水乡”。
李玉龙他们在苏丹地区炎热干旱的地方来到了温暖湿润的乌干达，感觉到了好像进入了一个温暖的天堂水乡。
但是他们实在没有这个心思去欣赏一路之上的风光和景物，他们的终极目的就是找到当年偏方三八面体的存放位置。
李玉龙他们进入到的实际上是乌干达境内的尼罗省，这里有一个大湖叫做艾伯特湖，尼罗河的一条干流便是从艾伯特湖流出来的，这里是尼罗河的上游，尼罗河的这条干流因为其流出来的艾伯特湖而得名为艾伯特尼罗河，它与其它水流在下游汇合形成了白尼罗河。
而李玉龙则也通过奈亚拉托提普的在自己脑海之中的讲述，了解到了一段有关艾伯特湖的传奇故事。
而艾伯特湖的历史上，并不是叫做艾伯特湖的，这个湖泊的欧洲名字是一个英国探险家在寻找尼罗河源头的过程之中给取名的，这是一个典型的殖民主义色彩浓厚的名字。
当地人并不是从开始就叫它艾伯特湖的，也并不把在艾伯特尼罗河的尼罗河前面加上艾伯特。
这里的古代居民把这个大湖称作尼亚扎，现在在当地的班图语里面，尼亚扎是湖泊的意思，但是在远古时代这个名字则是水上之城的意思。
传说之中，在这个大湖之上诞生了尼罗河的源头之一，尼罗河的河神在这里建立过一个漂浮于水上的城市，名叫尼亚扎。
进出尼亚扎城市要么就是靠船只，要么就是靠能在天空之中飞行的飞舟，尼罗河的神明就居住其中，而周围的部落则纷纷向这座城市进贡。
而有一天尼罗河的河神乘坐飞舟离开了尼亚扎，由于失去了神明的指导，尼亚扎里面的都市人开始变得腐朽和堕落起来。
他们放弃了神明为他们建立起来的如清规戒律一般的生活习惯，开始利用自己手中掌握的神明的力量，假托神明的名义大肆朝周围的部落和王国勒索贡品。
神明在城市之中的时候，城市要求的贡品只是一些对于其它部落来说没有什么用处的矿石，和少量的粮食而已。
但是尼亚扎城市会赐给各个部落促进香蕉树生长的神奇肥料，还有各种各样的金属农工和武器。
所谓的进贡实际