的节目从宋朝开始讲起，可能这个朝代有令袁r在前年之后与之神会，心驰神往，这里也许有太多他个人的寄托。
自开祖以来一直就保持着尊重文人的举动，不允许利用语言侮辱文人，以上朝为例，唐朝宰相要向皇帝跪下磕头，宋朝皇帝和宰相一起坐着讨论问题。在宽容环境中的宋朝，宋朝文化的灿烂也可谓达到了历史的顶峰。不仅如此，这个时代造就了一大批有风骨的文人。能文能武，有节有义，弱宋时期的知识分子多能与朝廷风雨同舟，荣辱与共。
不用赘言，宋士文天祥，身陷土牢，拒不招降，大节不改。明知不可而为之的气节与操守着实让人钦佩。南宋末年，扫平欧亚大陆的蒙古军，在灭掉金与西夏，降服吐蕃、大理之后，包抄了疆土狭小的南宋。胜负早成定数，即使这样，南宋独自抗击了蒙古军队几十年。最后丞相陆秀夫无力抵抗，背着8岁的小皇帝蹈海自杀，文士尚且如此，堪称悲壮。
我们身处的时代是多元的时代，盛世的中国可能更需要的是包容与胸襟，需要更多的创新，听到更多的声音。对待袁腾飞或者此类名人，可能需要更多的宽容与鼓励。以上简单列出喜欢袁腾飞的十大理由，在我个人看来，袁腾飞对待历史的态度是严肃的，其课堂上脱口而出的历史数据，扎实的教学功底令学生折服，而其贯穿在历史教学中的独立精神与先进史观让人深省。当然，袁腾飞最招人喜欢之处，莫过于他确实是个真诚而直接，平实而性情，不乏理想与情怀的生命个体。
第二条：真诚
袁腾飞最大的特点在真诚。有人拿出起码的道德自律和学术真诚的标准指责袁老师。道德要求一般是递进的，也就是说，如果一个人视学术自律与真诚为基本的道德要求，那么对于大部分比这个水准低的道德律，他们都会遵守。无法想象一个平时就不护细行的人，会有道德自律和学术真诚的的崇高理想。因此可以推断，在网络上大骂袁老师的人，道德水准一定在之信口胡说，有理有据之上，或至少是这个层次，而绝对不会比这个层次低。
此外，我十分好奇，在今天这个道德败坏，学术操守丧失的时代，网络上忽然杀出这么一大批道德高尚的人类，他们都是从哪儿冒出来的？这搞得我非常不适应。据我所知，现今是庙堂*，江湖失信，按理