之地，能掌握刑法之地者，唯有当今圣上。
堂堂东宫太子，被如此对待，换谁都受不了。
其实，若是李承乾他们在闽州的动作稍微小一点，孙伏伽也不多说什么，钱财送来，悄悄退回去也就算了，大家之少表面上留着面子不是。
但李承乾他们太过分，孙伏伽没给当今太子面子，李承乾一上奏，李世民也不给孙伏伽面子，直接从大理寺卿降为了大理寺丞，连一点面子都没给留。
当然，李世民是象征性的惩戒，半年之后，孙伏伽再次被提为了大理寺卿。
而就是这一次，让李承乾极其怨孙伏伽，因为这一年他死了一个爱妾，一个名为称心的爱妾，上奏的人之中就有孙伏伽，关键是李世民不知道是不是脑子被门夹了，还将称心交给了孙伏伽处置。
按照律例，宫女引诱当今皇太子做出犯法之事，自然得杖毙，更别说称心还是一个男的，虽说长安城中还是存在不少龙阳之好者，但李承乾是太子，其他人行，李承乾不行。
所以，称心被带到了大理寺，李承乾去要人，孙伏伽怎么可能给李承乾面子，你说要人就要人，没有陛下旨意谁敢放人走，直接吩咐人杖毙，还是当着李承乾的面将其杖毙的。
好嘛，两人的仇也就此结下了，真正的死仇，若非贞观十五年，李哲和安平带着宣武大炮来长安晃荡了一圈，孙伏伽的日子那是真不好过。
堂堂太子要对付你一个大理寺卿，没能一点办法，孙家的亲事被人悔亲，孙家的产业遭到各种严查，孙家子孙也被赶出了国子监。
李承乾这种做法，已经扭曲了，这样的人怎么能被人敬重？有什么资格担任一国储君？
关键是，孙伏伽也觉得自己没错，不管是参奏还是退礼，到最后的处置称心，孙伏伽敢说自己的一切作为都是以大唐律例作为准则的。
作为大理寺卿，他比一般人更加遵守和看重大唐律例，既然他没有错，那就是李承乾的错，既然李承乾不配被人敬重，不配担任一国储君，孙伏伽便一直没有给过李承乾好脸色。
行礼、称呼一声太子殿下，呵呵，从贞观十四年年尾起，孙伏伽就再也没有干过这种事。
李宽之所以知道这些，是因为当初回长安为李承乾翻案