是，这一切又都太巧了……
怀着种种纷乱想法，曹谨行看向那张羊皮卷，仔细浏览，发现是篇内功心法，名曰：《万川秋水。
“这是什么？”
秦璇玑缓过神来，凑上前细看。
“一篇先秦时期的练气法门。”
曹谨行迅速浏览了一遍，说道：“看这内容，该是出自诸子百家中的道家。安期生传给李少君的‘大道’应该就是这篇功法了……”
秦璇玑一愣，脱口而出道：“先秦练气士？”
“正是。”
曹谨行笑道：“不过也不用神化他们，上古法门和如今的修炼体系各有优劣。秦朝以前注重‘心’的修炼，并没有具体划分内功境界，比如儒家就有‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑’，此‘定’、‘静’、‘安’、‘虑’，便是儒家修炼的四重心境，心境一到，如有神助，纳气入体，旦夕间可以移山填海，但绝大多数人都无法迈上那个门槛；如今更注重‘气’的积累，稳扎稳打，不通儒学，不懂道经，一样可以修到极高境界。”
秦朝以前的修炼，根本没有八气的说法，只有“元气”。
所谓“天地成于元气，万物成于天地。”即是如此。
八气都是元气，但元气不等于八气。
相当于一踏入修炼就是八气同修，这种难度能“悟道”的人自然凤毛麟角。
所以，后来各家为了传承，武功都有不同程度的精简，以便于流传。
不过，百家争鸣的时代，练武也不重要，学说理念最重要，也就是“心”。
元气，即原气，意为最初之气，一开始八气兼顾，反而没有突出的属性。
修炼是唯心的运动，诸子百家根据自己的理念练气，气便随之而变。
孟子有一颗浩然心，所以养出了正大豪迈的浩然之气！
墨子有一颗兼爱的心，所以养出了诸子中防御无双的非攻之气！
列子心向自由，悟性绝顶，凭《逍遥游得以“御风而行”，天下轻功无有出其右者！
……
而曹谨行手中这篇心法，就是先秦道家的练气法门，还有御气、御水之术。
曹谨行特意了解过，