所谓大道万千，殊途却同归，这鬼修体、真修体和妖修体，虽然修炼的方式，摄取的天地本源，身体气脉都不尽相同，但是都是以婴体沟通天地，自然有许多相似之处。
鬼修体的夜叉境突破到修罗境，讲究的是神魂的一个由凝到散，不再只是故步自封地将神魂鬼魄水乳交融地结合在一起，领悟神魂鬼魄自然溶于天地间，那样的话鬼婴无论是施展术法还是抵御攻击，对于天地本源的运用都强上了十数倍。
而真修体的守一境突破到冲虚境，讲究的也是神识的一个由实到虚，不仅仅是要求神识异常强大，能化万千也能合一，甚至能以强大的神识攻击他人。冲虚所讲究的化神还虚，就是只将神识真正结合天地自然之道，融入天地之中，无须刻意为之就可神识铺展，保持随时与天地交流的状态，这个时候修真者战斗力和节奏也自然能加强许多。
至于妖修体，由大灭冥妖境突破到妖尊境，讲究的同样是神识与天地的交流，不过妖修的妖尊境，在和自然大道的交流上，却是以神念驱使自然之大，强势利用自然之道幻化五行，可以说，从这点上来展望战斗，妖修的妖尊境要比真修的冲虚境、比鬼修的修罗境都要强势一些，但是耗费的神识之力和元力显然要更多，不过妖修的身体状态本就强过真修和鬼修，倒是可以弥补这一点。
原本祁怀毅在地下河道外的飞瀑下，对于神识的聚散之力，就已经有所感悟。不明上人的灵识传承里，一些对道的领悟，却是让祁怀毅茅塞顿开。
什么叫化神还虚？什么叫融魂通天？什么叫念尊五行，这些原本一直百思不得其解的境界，在那一瞬间都水道渠成的有了加强型的理解。当然，说是一瞬间，只不过是祁怀毅自己的感觉，事实上已经过将近半月。
无论是哪种形态，要想突破，都必须满足两种条件。一是当阶灵源修为达到盈满状态，这一点祁怀毅达到了，第二点就是对道的境界理解。两者一结合，突破自然就很理所当然的了。
而这三种领悟，祁怀毅对于妖修体的念尊五行，原本还有些疑惑的，毕竟想以意念驱使天地法则下的自然之道，这种强势的心态并不是很符合祁怀毅的性格。以这样半桶水的领悟要想突破到妖尊境，基本上是不可能的。
但是别忘了，祁怀毅拥有乾