出山辅佐，他便是再等几日又有何妨。
棺材铺。
徐青三人围坐在桃树下，几案上有香炉散发出袅袅青烟。
今日胡宝松讲了当今修行中人的修行境界。
徐青此前只知武道有六境，却不曾知晓武道之外，修道之人亦有六境。
不过修行者的六境，并不与武道对标。
两者一个在世俗流行，另一个则隐匿世外，非常人能够知晓，说是风马牛不相及也不为过，自然谈不到对比。
“修行法各式各样，具体也没个章程，不过千年之前有大宗立世，创下六境法，分别是辟邪、通识、刑魂、斩衰、塑命和元神。
只因这六境法传播最广，所以便成了修行中人论道比法时，最常用的说辞。”
胡宝松侃侃而谈。
辟邪顾名思义，当初的柳有道能控制行尸，敢于在夜间行走荒坟野林时，便等同拥有了辟邪之能。
而温养识觉便是第二境，通识境的映照。
人有九通识，含眼、耳、口、鼻、舌、身、意、末、藏。
每通一识，便能获得诸多玄妙能力。
其中眼为广目识，开之能视见阴邪；
耳为通耳识，能闻鬼话神音。
口为妙口识，开启后可修习禁言法、敕令法，亦或日赋万言，说妙谈玄间不觉饥渴；修至高深处，亦能禁音藏气，蕴敛内息，口绽雷音，慑心拿魄，具有无上威严。
鼻为多闻识，能辨气数浓薄差失，纤毫必记。
舌为五味识，万品众物，仙珍邪毒，合为一食，分别其味，明辨悉知。
身为强身识，可攀岩走壁，经山触识，无望慑碍，修至高深处，则分形散体，千变万化，形长充于八极，短入于毫微。
意为心灵识，开之迥一切法，外魔不入，内魔不生，皆悉空净。
末为末见识，开之趋吉避凶，灾劫祸害亦能变通。
藏为藏明识，开启后能沟通天地之桥，入主神景，感知内外，参悟真玄。
此九识仅有七识好通，最后末藏两识极看重运道和悟性。
其中末主能变，是趋福避祸的先见之识，藏识则能沟通天地之桥，感知内外，是明悟之识，非