秃，莫说五十万两，便是再多我也心甘情愿。”
“且慢！”阿底仁钦神色不善地道：“李施主，当初我们说好，我大轮寺助你覆灭灵鹫宫、斩杀天山童姥，但灵鹫宫中，有关生死符的功法都归我大轮寺所有。但照你说过，以天山童姥的性情，定会在离开灵鹫宫之前将所有武功典籍毁掉，若她再死在西域人手中，那生死符功法世上还有谁人知晓？我大轮寺大举出动，难不成白跑一趟！”
多查巴一听师兄之言，顿时醒悟过来，同样怒气冲冲地望着李秋水。
原来大轮寺之所以参与到这次围攻当中，原因并非如他们所说，为了斩除天山童姥这个魔头，还武林清静；而是为了得到生死符这一控制旁人的绝强利器。
自从一百多年前朗达磨灭佛之后（详见本书第一卷第十四章），吐蕃分裂成大大小小的地盘，被各大领主、寺庙把持，各自为政。时间一长，自然再无人愿意在头上顶一尊“国主”。一旦有人流露出一统吐蕃的意图，还会遭到所有领主、法主的敌视。
大轮寺为吐蕃第一大寺，不仅所辖地盘为吐蕃之最，信徒数量同样为吐蕃第一。因此大轮寺早有统一吐蕃之志，他们甚至还找来了当年吐蕃国主的嫡系后裔，一旦力量足够，便将其推出前台作国主，而大轮寺则隐在后方做“太上皇”。
只可惜，大轮寺力量虽强，却没有强大到能够力压吐蕃全境的程度，且近年来不少领主法主意识到大轮寺的野心，已组成联盟与其对抗，这使得大轮寺的处境更加艰难。
正因如此，大轮寺才会对生死符额外眼红，如果他们掌握了生死符，便能以之操控所有反对者，届时统一吐蕃易如反掌。可一旦听到李秋水的安排可能令他们与生死符失之交臂，便是沉稳若阿仁底钦，也忍不住要和李秋水翻脸。
李秋水不慌不忙地理了理头发，好整以暇地道：“二位大师莫急，且听我说完。我虽然设下了这一天价赏格，但我从不认为，当真会有人能领到这五十万两赏银。
那丁渔和尚的武功之高，想必各位已见识到几分，以我看来，整个西域中，能接下他十招的人怕不足一掌之数，能胜他一招半式的更是一个也无；而且内力到了这种程度，天下间能毒倒他的毒物也寥寥无几——打不过、毒不倒，那些西域人用什