翌日，丁渔和巴桑两人离开沙民部落，向吐蕃行进，同行的还有那名小沙民阿瓮。
原来阿瓮的生父便是沙河中的枯骨之一，他母亲之后带着他嫁给了另一名族人。阿瓮那天晚上见丁渔能够从沙河中救人，认定他是有大法力的高人，所以死活要跟着他。丁渔自己一大堆麻烦在身，哪里愿意再带个小孩子在身边。反倒是巴桑觉得阿瓮和自己有缘，而且这个小孩儿秉性好人也机灵，便提出要把他收为弟子，带回宗俱寺。
阿瓮的父母虽然不舍，但他们都是虔诚的信众，觉得儿子在佛前修行好过守着巴掌大的绿洲，所以也就答应了，还送了一匹骆驼给巴桑作为拜师礼。这样一来丁渔省了麻烦，巴桑收了弟子，阿瓮得以跟随高人，三人可谓皆大欢喜。
三人沿着沙漠的边缘绕了一大圈，最后又回到了古商道上，前后足足走了一个月，这才来到昆仑山脚。路途中，巴桑除了每日用一个时辰教阿瓮讲汉话和藏语外，剩下时间多用于为丁渔讲解佛经。
丁渔逃亡期间杀人太多，光是死在他手上的金刚门弟子就有六七人，其他山匪马贼之流恐怕有四五十人之多，他的眉宇间自然而然带上了一股煞气——说白了就是对人命视若草芥的态度。巴桑大师禅修多年阅人无数，自然将那煞气看得一清二楚。不过他看丁渔就像《水浒》中智真禅师看鲁智深一样，觉得此人虽有杀性亦有佛性，所以借传龙象般若功之机，更讲了许多佛经，希望用佛法化解丁渔的狠戾。
丁渔对此也有察觉，但他并不排斥。一来按神雕原著，龙象般若功本来就是记载在《龙象般若经》当中，需要佛修功底来领悟也合情合理；二来他虽然两世为人，人生经历却称不上丰富，聆听一名睿智长者的谆谆教诲，有助于他了解这个世界的价值观。
不过越到后来，丁渔心中便越觉得焦躁，只因武魂种子每个月最少要吸收三十单元能量，这个月因为他逃亡路上的连番血战，所提供的能量远远超出三十份；只是这倒霉催的魂种不会因为这个月吃多了，下个月就少吃些。眼看他们离宗俱寺还要走上一个多月，路上荒无人烟，哪来的能量供给？三十份能量，按照丁渔的估计，哪怕把他吸干了也还不够。所以无论巴桑大师再如何口绽莲花，他也仍然忍不住戾气渐生。
这一天