送着赵光义一路南逃，事后赵光义又是否对这些人给予了恩赏都在史料里查不到。所以，高粱河之战当天所发生的很多事情都只能从史料的各种碎片信息里去查证，至于驴车事件就更是不可能出现在《宋史》的记载里。可是，辽国人写史的时候却不会有这些顾忌，在《辽史》的记载里就有驴车的影子：宋主仅以身免，至涿州，窃乘驴车遁去。
这句话就说得很清楚了，赵光义是在到了涿州以后才找到了一辆驴车开始继续南逃。
至此，所谓的赵光义驾着一辆驴车以超乎其神的驾驶技术从高粱河一路狂奔并甩掉了辽国的追兵成功逃命的“高粱河车神”事件可以结案了。如果他是坐着一辆驴车一路从高粱河狂奔到了涿州，那么那头倒霉的驴子早就累死了，而那辆车在追兵的疯狂追击下也肯定在半路上就散架了，更何况辽国人的战马如果连一头驴子也追不上，那辽国骑兵也就不至于那么难对付了。高粱河车神的传说当做闲暇时的调侃无可非议，但如果当正史就有些天真了。
顺便提一句，民间有种说法是赵光义的这辆驴车后来陷在了路上无法前行，而辽军的追兵又追上来了，在这千钧一发的危急时刻，负责为宋军运送军粮的杨业及时出现了，然后杨业杀退辽军护送着赵光义到了金台驿。
在《辽史·耶律休哥传》里清楚地记载着：明旦，宋主遁去，休哥以创不能骑，轻车追至涿州，不及而还。
这就是说，耶律休哥确实对赵光义实施了追击，但在追到涿州以后就因为跟丢了目标而打道回府，这里面没有他与杨业交战的记载。当然，耶律休哥放弃继续追击的原因其实也很明显，他带领的只是一队轻骑，而这时候宋军的大兵团正在南撤至涿州的路上，如果他继续追击很有可能在半路上被憋了一肚子火气的宋军大部队当成一盘菜轻易给吃掉，他毕竟是在孤军深入。
有鉴于此，我的观点是杨业如何神勇地杀退辽军从而救了赵光义一命这事不太可信，我倾向于认为这是民间出于对杨业的敬重而对他这个人物形象所进行的文学和艺术加工。
杨业在从金台驿到涿州的路上遇见了正狼狈地坐在驴车上的赵光义，然后他护送着赵光义去了金台驿这个事倒很有可能是真的。如果事情真的是这样，我甚至觉得传说中的那辆驴车是杨业在