制，以求达到自己掌权的目的。但是复古不过是一股逆流，挡不住革新的呼声，张勋复辟很快夭折，孙中山把国会合约看作共和国的真谛，举起了护法运动01的大旗。［图注4-50］
烈火燃烧我
中国自被西方列强打开大门，被动地经历着撞击带来的剧痛。海防时期，魏源开其端绪，徐继畲接受新知识之滥觞，提倡研究地理之学。洋务时期，学习西方的技术练兵为先，后期洋务论转而成为时务论。维新时期，革新从超痛转向民间普遍宣传，人人都感觉有改革之必要。但治其标不治其本。三民主义，集中国文化和世界思潮之大成，对科学主义迎头赶上，对民族主张心理建设。新文化运动主张全盘西化，介绍西方文艺＼哲学＼经济，了解西方文化，却对中国社会认识不清。［图注4-51］
民族资本发展，工业化更进一步，先学人家的什么，技术。凡结果甲午一战证明光学技术不好使，同样的洋枪快炮，同样的铁甲战船就干不过小日本，所以开始学制度。学制度问题更大了，君主立宪也好，民主共和也好，这么好的制度怎么一拿到中国来就变样，搞君主立宪各国都搞，我中国弄一个预备立宪皇族内阁，结果大总统来个下一任总统由我指定，后来中国人就开始琢磨，最该彻底改变的是中国人的思想。［图注4-52］
1915年陈独秀在上海创办《新青年》，标志着新文化运动的兴起。与袁世凯复古思想相对立，西方民主、科学思想是新文化运动的指导思想。蔡元培先生任校长的北大是新文化运动的主要活动基地。
1898年创办的京师大学堂，维新变法后，慈禧太后没把它废除，1912年民国建立后，京师大学堂更名为国立北京大学。老师都是前清的举人、进士或翰林，上课主要教学而优则仕，学生读书的目的是出来要做官。那时候的北京大学跟衙门差不多，北大有一个特别有名的教授，精通九国语言的辜鸿铭先生，本身就是一个传奇。辜先生是出身在南洋的华侨，在西洋上学，太太是日本人，多年担任张之洞的母料，毕生效忠清廷，一直到民国都没剪过辫子。他自己讲他自己：生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。辜先生认为纳妾，缠足，这都是中国的国粹。他见到英国人就拿英语骂，见到法国人就拿法语骂，见到德国