来者不善。
而且这也证明他之前的一个推测，灵山山脚下的妖魔，果真是被刻意豢养。
他早该知道是这样的结果，只是心中不愿意相信，还想给这一座密宗修行者心中的灵山一个幻想。
可惜，给了它机会，它依旧是不中用啊。
“修佛者诛杀害人妖物，还需要什么其他理由吗？”平宫千夜回答得很平静。
“那些都是皈依我佛，一心向善的信徒，非是你口中的害人妖物！”
“哦，那我在它们洞穴之中所见到的森森白骨都是虚假的吗？”平宫千夜语气有些泛冷。
“所谓放下屠刀，立地成佛，那是它们之前所造之业，自从皈依我佛，它们就收起杀性，一心礼佛。”
总是有僧者喜欢这样解读“放下屠刀，立地成佛”这句话啊。
难怪很多没有修佛的人，总是拿这句话来讽刺佛门经义。
平宫千夜不由失笑，“你要与我论佛法，可以，但是你的佛法太浅了，回去多读几年经书吧。”
“既然要论佛法，那就请坐吧。”
另外有一僧人开口，他直接盘坐在地面上，并示意其他僧人也坐下来，以免招来太多世俗的眼光。
坐而论佛，在高野山很常见。
一些僧人们关于经书经义常常会有不同的解读，要展开辩论的时候，就直接席地而坐，然后就直接开始辩论。
这也算是高野山的一幕景色。
平宫千夜也跟着坐了下来，目光看向之前发难的中年僧人，“你刚才提到放下屠刀，立地成佛这句话，那你可知我们应该要放下的是什么屠刀吗？”
中年僧人脸色微变，他刚才一时口快，确实没有深思这句话的真正含义，而是用了泛指的广义上的屠刀。
也就是大部分人所认知的杀生之刀。
这样一句话是经不起真正的辩论。
“佛门所谓的屠刀并不是真正杀人的屠刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着等等。”
平宫千夜语气平淡，继续道：“放下屠刀，立地成佛这句话的真正意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！”
“正如阿罗汉，含有杀贼