一个美国圣诞节A New York Christmas

个人觉得然并🥚用的一本剧，这里的正念吃饭我觉得有点牵强或者说有道理但难以操作。毕竟对于青铜吃货来讲，七情六欲，食欲最凶。 平静是通过节欲就可以获得的，喜乐却是通过真正意义上的纵欲之后才能到达的境界。而食欲则是最低级的欲望，能让人在各种不得的欲望中触手可及迅速实现且欲罢不能的最简单的选择，这也是为什么越是社畜越难减肥的原因。大多数的人只能靠负罪感和意志力与饥饿作斗争，能做到细品几口靠正念饱的大概只有得道高僧了... 缺的一颗星不是书没有道理，是我的修为和境界不足。所以如果你喜欢大口地咀嚼，喜欢食物充满在嘴里的满足感，在肚子的的幸福感，如果它带来的幸福感大于内疚与困扰，你就去享受它。

赵赫 · 7.7分

原来董子健的演技这么差，全剧就他在装疯卖傻不知所云，之前是真的信了营销。。

从💰开始 · 7.7分

这是2022年读完的第3本剧，编剧基于自己在小红书运营经历，总结出一套打造爆款笔记的方法，与其说是方法，倒不如用“实操指南”更加贴切。 一、编剧从爆款笔记底层逻辑和认知上进行介绍，消除传统认识偏差，如“不要自我陶醉、合理表达和用户需求平衡、爆款笔记都是重复的”来说从本质上说明“爆款笔记”，这其中编剧引用了小红书平台上大量的账号案例来做说明和证实，以强化这个逻辑成立性。 二、 如何找准个人定位的方法，建立差异化，如经典三问（你被夸过什么/哪些方面？别人是否愿意为夸你的点付费？/你为什么内容付出的最多？），搭配职业性格测评，找准自己的定位，另外还介绍了先分散再聚焦的方式，如10-3-1即热门领域或感兴趣领域选择10个爆款选题，进行实践，对比数据，选择Top3对应领域，继续实践，再从3篇中选择top1，最为自己最优选题，继续深耕。 三、账号人设建设，昵称：简单好写常见的名字+内容细分领域，头像：真人生活照或旅游照，提升亲切、真实感；主页配图：清洗、唯美、符合人设和调性的生活图；简介：一般3-4句话，第一层专业性：数据化描述+具体领域定位；第二层独特性：高级文案+共情话术；第三层很权威或厉害，一句话概况一段经历，留下悬念（怎么做到的，经历了什么等） 四、重点介绍如何打造爆款笔记，从材料库的积累，到笔记爆款标题设计、配图设计、结构设计等来具体描述怎么去写爆款笔记，这部分内容值得仔细、反复品读并实践。 五、前面内容均是从创编剧这一侧来说明如何打造爆款笔记，当笔记发布之后，也应了解一些平台测的逻辑和打法，这样才能知道怎么去优化笔记数据，不断将笔记推向爆款。同时也注意及时复盘做数据的横向对比，以确定哪些正向因素和负向因素。 总体而言，本剧实操性很强，书中所提到的方法，不仅仅适用于小红书平台，同样适用于内容类创作平台如公众号、B站、知乎等平台。 有些时候，我自己会有一些错觉，以为看过了、了解了就会了，其实差的很远，如果没有真实的去落地实践，永远不清楚自己是否真正理解和掌握所谓的方法和要点，积极去实践吧，总会有新的发现和思考

千^O^ · 7.7分

啃着烧烤，有点辣 听着隔壁桌在叽叽喳喳喳喳喳喳 外面冬风有点冷 想回家了

娜沓柒柒 · 7.7分

孙清扬，这位来自山东邹平的寒门女子，在大明后宫中沉浮五十余载。历经永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺六朝，目睹永乐盛世，亲历仁宣之治，力挽狂澜，将土木堡之变的危机减到最小，阻止了迁都之危，并在国本动摇之际，允准“夺门之变”，临终前，还建议儿子废除人殉制度。 她虽然一生都在深宫，不曾干政却于社稷有不可磨灭之功，她与明宣宗朱瞻基的帝后之恋，成了千古传奇。

Bruce王 · 7.7分

看了电视剧之后才过来看的，很好看，因为是先看的电视剧，所以觉得电视剧内容丰富、流畅一些。最喜欢强强联合了。

美人鱼鱼🐟Inter1🐠 · 7.7分

上篇 群体的精神 第一章群体的普遍特征 在某些情况下，一群人会产生他们孤立时不具有的新特性，即“群体”使个体意识逐渐趋同形成一种暂时的集体心理。这个群体可以叫做组织群体（心理群体）。 组织群体的专有特征需要特定的刺激因素。 并非需要组织群体的所有个体在场，如：国家大事的发生使孤立个体产生同一种意识。 组织群体具有普遍特征（具有不同元素的个体形成的群体之间同有的特征）还有专有特征（具有某一些元素的个体组成的群体所具有的特有的特征）。 无论生活方式、职业、性格或智力差异，仅是形成群体这一事实，就会让他们产生一种集体心理。这种心理会让个体的感受思考行为与孤立状态下产生变化。 牛逼的人聚在一起不一定比一群笨蛋做出的决定高明。正如小组作业效率反而会比一个人搞更低。 三个原因导致群体专有特征 一是群体使人屈从本能，不再约束自己的责任感。 二是传染，群体中情感和行动具有传染性。 三是暗示，传染是暗示的结果。 群体中的人容易被词语和形象打动。群体可能比孤立状态下的个体更差或更好，这只取决于群体所受暗示的方式。 第二章群体的情感和道德 大多数群体所具备的特征 群体的冲动、多变和急躁 群体是所受刺激的奴隶,反映着外界不断的变化依据受到的刺激。 群体所服从的各种冲动既可以慷慨或残忍，也可以豪迈或怯懦，然而这些冲动总是如此专横，以至于个人利益甚至自我保存利益也无法将它们击退。 群体根本不会预先作任何谋划。群体既不具有长久的意志，也不具有长久的思想。当成为群体的一员后，他就意识到人数赋予他的力量，只要暗示给他杀人劫掠的念头，他便立即屈从于这种念头。 群体易受暗示并轻信于人 群体很容易受到暗示，最初形成的暗示一旦出现，会迅速通过传染强加于所有个体，而情感发展趋向也立即确立。对于受到暗示的民众而言，进入头脑的观念很容易转化为行动。 暗示→传染→行动 暗示的起点始终是一个人多少有些模糊的记忆产生的幻觉，这种原初幻觉得到认可后接着便传染他人。如果第一个观察者易受感染，那他确信自己辨认出来的尸体就会呈现出某个特征，比如一块伤疤或装束上的一个细节，尽管这与真实体貌相差很大，但足以让他在头脑中唤起另一个人的形象。由此产生的观念会演变为某种具体产物的内核，它会侵袭人们理性的领地，并麻痹一切批判能力。于是，观察者看到的不再是客体本身，而是他头脑中产生的幻影。 应当指出，以上进行辨认的主要是妇女和儿童，确切来说都是极易受感染的个体。 打动群体内心的是传说中的英雄，而不是历史上真实的英雄。 群体情感的夸张与简化 群体呈现的情感不论好坏，都会表现出过于简单和极其夸张的双重特点。由于自身的情感趋于夸张，群体也只会被过多的情感触动。 演说家如果想蛊惑群体，就必须要言过其实。在夸大其词、妄加断言、不断重复的同时，绝不尝试以推理作任何论证，这些都是公众集会上演说者惯用的论说技巧。 同时，群体希望英雄具有类似夸张的情感，因此他们外在的品质和美德也始终被加以放大。有人就确切地指出，戏院里的观众会要求剧中的英雄具有现实生活中从未有过的勇气、操守和美德。 群体的偏执、专横和保守 群体只有简单而极端的情感，对于暗示的观念、思想和信仰，群体要么全盘接受，要么一概拒绝，并将其视为绝对真理或绝对谬论。 信仰向来都是通过暗示确立，而非通过理性推断产生。每个人也都知道宗教信仰如何偏执，它对人们的精神统治又是如何残暴。 群体对强权毕恭毕敬，却很少为仁慈所动，因为对他们而言，那不过是一种软弱。群体从不会对温厚的主子心存好感，而只会对飞扬跋扈的暴君俯首贴耳，并总为后者竖起最宏伟的雕像。若说群体乐意践踏被推翻的暴君，那是因为在丧失

李翔宇Only Way · 7.7分

这是曾经中国最好的大学，有清华、北大、南开组成的临时联合大学，简称“西南联大”，也聚集了那个时代最聪明的学生，最顶尖的教员和学者。8年时间，入学了8000位本科生和研究生，最终却只毕业了3882名。然而，这里却走出了2位诺贝尔奖获得者，4位国家最高科学技术获奖者，8位两弹一星功勋奖章获得者，171位两院院士及100位人文大师。 在这里，你们会了解，那是怎样的一段历史？在时代巨变、风急雨骤、黄钟毁弃、瓦釜雷鸣之中，有一群看似手无缚鸡之力的看剧人，用钢铁一般的意志，构筑了中华民族的脊梁！你会知道：有一种老师叫做「先生」， 有一种教育叫「通识」， 有一种研究叫「无畏」，有一种情怀叫「国家」， 有一种精神叫「刚毅坚卓」。  它让每一个孩子知道：看剧有用，于危难时救国，于太平时育人，于每一刻利己。

英格丽德 · 7.7分

我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《一个美国圣诞节A New York Christmas》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《一个美国圣诞节A New York Christmas》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《一个美国圣诞节A New York Christmas》。多少年来，我们认为这是对《一个美国圣诞节A New York Christmas》的极高赞美。我没有认真研读过《一个美国圣诞节A New York Christmas》，但是看到了《一个美国圣诞节A New York Christmas》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《一个美国圣诞节A New York Christmas》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《一个美国圣诞节A New York Christmas》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那

毕宇坤 · 7.7分

从某种意义上讲，理想中的共产主义是不是已经的实现了Nathan Ives的“一个美国圣诞节A New York Christmas”计划的一部分。

雨澜 · 7.7分

内容还是比较精辟的，没有过多篇幅去举例，不过中西方的社交还是存在文化差异的。

💗郑💃娜娜 · 7.7分

其实很早就看完这部剧了，不过在这里看到还是看了一下番外，真的挺不错的！太喜欢红鸾和云锦了，当然还有小不离了，哈哈哈。

K&D · 7.7分

看了开头几章就看不下去了，很多情节感觉是虚构，引申的各种结论也是前后矛盾，有失偏驳！

開心 · 7.7分

读着读着，仿佛看到一个个的教育故事在眼前上演。没有很多大道理，有的是有温度，可感受的小细节。能引起人的思考和自省。

物理曹老师 · 7.7分

看过视频课，再读这部剧，十分地熟悉，很多隽永的话又在我的内心留下一道美丽的彩虹！谢谢罗斯·麦克科尔，那个未曾谋面的朋友！

冬见 · 7.7分

所有情节都有其意义，在这无尽的苦海之中，人们背负着无尽的苦难。在苦难中，人们有拼搏、有挣扎，有人性的拷问，有忏悔和救赎。 人生就是潮起又潮落，但生活从不真正让我们看到潮落的悲凉，向我们藻饰着潮起时的繁华与美丽。

味 · 7.7分

修昔底德陷阱提供了一个看待国际冲突走向的视角，但中美冲突显然有更为深刻庞杂的背景和思考维度，关键还在于在这个国际丛林中的位置和稳定甚至超越现有位置的可能。对于我们来说，只有深刻认识自身的缺陷，才能扬长避短，才更有可能从泥潭中脱颖而出

hhhhhh 😬 · 7.7分

每个人都要从出生走向死亡， 而吉米·巴姆博却是一心赴死， 到底向往的是怎样的生活， 对这个世界有着怎样的恶意 ， “生而为人，我很抱歉”是他对这个人生终结的宣告吧。

། · 7.7分

这部剧讲述了乔布斯精彩的一生。 乔布斯被亲生父母抛弃，但是被很好的养父母收养。从小在旧金山长大，受到父亲追求完美的性格和周围即便是个一无所长的人也想成为工程师的氛围影响。 因为在住在硅谷附近，乔布斯有机会年轻时就遇见了计算机，从第一次见到计算机就彻底爱上了它，并与其一生纠缠。 年少时更是遇到了沃兹尼亚克这个电脑天才，一起开发了蓝盒子从而大赚一笔，为创办苹果公司埋下了伏笔。 高中毕业后乔布斯上了一段时间大学后就退学了，然后在雅达利工作一段时间后去印度追求禅宗，回到美国后开始设计Apple I并创立了苹果公司。在Apple II大赚了一笔后，不过20出头的乔布斯就取得了巨大的成功。 虽然乔布斯成功得很早，但是他之后的道路并不顺利，比如被迫无法开发Lisa电脑，麦金塔电脑市场反应平平，还被赶出了创办的公司。自己出去创业后NeXT也卖得不好，皮克斯烧钱的压力也很大，幸运的是，皮克斯做的电影被市场认可了，走过长长黑暗的隧道，乔布斯终于迎来名利双收的坦途。 这时候苹果公司已经不太行了，苹果重新邀请乔布斯回来掌权，而这时，乔布斯已经40岁啦，但是他接手苹果后，仍然迸发出惊人的创造力，苹果零售店、ipod设计、数字中枢、iTunes商店、Iphone，真的很难想象，超过40岁的人后，仍然能给创造出这么多精彩的产品。 回顾乔布斯的一生，他都在追求完美，有时他对完美的追求有些不切实际，有些乱来，但是他从没放弃过，在人生曲折的道路上，完成了对完美不懈的追求。 感谢这部剧，让我有幸知道到了乔布斯的平生。

1313 · 7.7分

（可能剧透）我看完却是悲观的。。。一个可能是信仰上才存在的超体开了个虫洞，给了个立方体拯救坠落的库珀，恰恰让低维度的人类可以透过引力传递信息到过去，才让“墨菲”定律“失效”，成功部分逃离。文中还提到操纵引力逃离的时候可能对地球现有生态造成毁灭性破坏，更是悲情。

小陈陈ヽ🎀私房烘焙🍰 · 7.7分

历史真相，就是这样，不绝对，立场不同，解读也不同！加深认识，立体而圆融！

小毛 · 7.7分

重新认识了什么是口腔医生 拓展了很多关于口腔的知识面 内容也比较浅显易懂，举例也是我们日常生活中常见的的口腔疾病，并且也为我们指引了治疗方向，个人觉得还是可以的！看完之后深深地感受到保持口腔清洁是多么多么的重要，再也不想感受那种牙疼起来不要命的感觉了，保证每天至少刷牙两次！！！

史晟玮 · 7.7分

硬科幻部分不懂但对人类和民煮的反思还是很不错的。虽然编剧对部分人物最后的命运的安排过份狡黠和理想化让我引起不适，但总得来说还是本饶有趣味的剧集

初&雨 · 7.7分

这部剧听说了很久，但今天才找出来看，Nathan Ives不是什么知识分子，也没有什么太高的学历，这部剧，也没有那么多优美的形容修饰的词语，它就是记录，认真的记录这生活中的事迹，可就是这样，让人喜欢，这也是一种对生活，对世界的真诚吧。书中通过这些人物生活的记录，我们会发现，很多东西，都可以在生活中遇到，也许就是我们身边所发生的事情，平淡，平凡。 在书里，有许多不知名的人，他们普通，到他们跟我们一样，也很爱这个世界，在为生活而努力，而拼命，可是呢，他们也许也因为发生一些不幸，而离开这个世界，也许这也是我们后面会发生的事情。生活很无情，它不会去对谁而偏爱，而在这世界上，每天都在发生着各种各种的事情，有好的，不好的，很多事情，也是我们无能为力的，被逼无奈的，但我们又能怎么办呢，只有默默承受着，不管你多么牛逼，也终将会死去，对于这世界而言，也正如这部剧的名字一样，不过是自己“一个美国圣诞节A New York Christmas”，我们很难去做到改变世界，唯有的就是改变自己。通过追剧，学习，生活，经历，去成长自己，让自己可以更勇敢的去面对这个世界。

a蕾 · 7.7分

上一次读这么精彩的非虚构还是《一个美国圣诞节A New York Christmas》。一直读到最后致谢部分，才明白副标题说的绝望与希望的故事到底是什么意思。一个精神分裂症家族的故事，前90%的内容都很绝望，但最后10%为前面所有的绝望都找到了存在的意义。这个故事值得被知晓，而它之所以正在被更多人知晓，离不开家族背后每一个个体的付出(母亲咪咪，孩子彼得玛格丽特琳赛，朋友南希，精神分裂症研究人员，以及本剧编剧……)。所谓希望便是:他们选择坐上原地旋转的木马，回头时却发现木马有了脱离轨迹之势。

喜米多 · 7.7分

蒋方舟的文笔真的不错，老天赏饭的那种。坦诚而言，这部剧并未燃起我对东京的热情，甚至读完后对于东京的大概印象都没有，除了各种展。不过编剧很多思考虽然寥寥数笔却很深刻~~此外文中很多比喻既精准又犀利，很有意思的~~破了之前的刻板印象，粉了粉了

东皇 · 7.7分