滚拉拉的枪Lala’s Gun

丁禹兮帅死我了

小悠哉 · 7.7分

很好的一本剧，总是能引起共鸣和对人生一点肤浅的思考，王阳明说“心外无物”，所谓世界，只不过是内心的投射，而现实世界，往往又会塑造独特的思想，所以发生什么不幸的事不一定是坏事，也不一定是好事，事情本身没有好坏之分，而是你自己对事情的感受，未经审视的人生，是不值得过的，苏格拉底到死也不肯低头，坚信自己的理念是正确的，通过提问的方法，找到问题的本质，突然豁然开朗，心性明朗。叔本华觉得众生皆苦，底色是悲凉，这种细腻认真的悲情，显得有点不合时宜，如果人生不心存希望，就不会失望，不对幸福生活有执念，接受生活的平淡，这是人生的常态，好吧，至少你是认真的悲伤。尼采觉得，成功是代价的结果，而不是方法的结果，人生就像爬山，不去爬山就是平庸，爬山的过程又很痛苦，坚韧不拔的品质是必要条件，山顶的风景尽在眼下，成功很难，那是你对自己太舒服。

关小美 · 7.7分

下一首歌写  有点甜  给七七可以吗？或者国外演唱会唱  that girl  给七七也可以啊，或者或者麻烦编剧写出七七的看演唱会的心里感情和表情可以吗？全程没看到七七，就好像七七没来看演唱会一样

小小芒 · 7.7分

断断续续看了四个月，对基辛格博士的敬佩不禁油然而生，不同于编撰剑桥中国史的那批知识分子“中国通”，基辛格倾向于政界的“中国通”，更是在“中美建交”中扮演了关键角色。 此等人物的专著自然不是纸上谈兵之作，那都是亲身经历过的干货。 即使不谈此剧的立场是否客观公众，仅仅是本剧的视角，一个美国政治家的视角，便足以让我这样的大学生眼前一亮了。由于看过太多国内的正统论调，缺乏多角度对比，导致政治思维过于单一，所以本剧自然让我大开眼界。 从大清的“马戈尔尼使团”，到胡温时代，基辛格先生以一名外国人的视角，用整本剧讲述了这两百多年的中国外交。 其中不乏真知灼见，尤其是关于建国后某敏感时期的一些描述和见解，让我怀疑本剧是怎样通过审核的 哈哈哈哈哈

Cecily · 7.7分

昔时贤文，诲汝淳淳 集韵增广，多见多闻 观今宜鉴古，无古不成今 知己知彼，将心比心 酒逢知己饮，诗向会人吟 一些耳熟能详的大道理，原来都是古人流传下来的。值得反复观看！

荣瑞 · 7.7分

一个人一座城一座心坟。阿衡，言希，说出来就会是温柔的样子，本以为一生一世只是陪伴，只是守护，只是捧在手心不忍落尘，怎可知十年一世，终有苦尽甘来一日。其实，我们不必考虑太多，有那样一个人可等，可爱，可深情以待，就是一辈子最好的事。

对氨基苯磺酸 · 7.7分

有多喜欢第一季就对这一季有多无语，太疯批了，吵得我脑壳疼，难以想象这是原班人马拍出来的东西，结尾的时候唱出“关掉电视快去生小孩”这种词，看来台湾的生育率是真的令人担心噢 👊

可乐他老娘 · 7.7分

喜欢这部！（但是家教线真的违法犯罪了吧，然后故事上就这么轻飘飘地揭过去了！感觉也没有什么批判的意味。无论如何跟未成年人发生关系的成年人都是人渣。

华妃 · 7.7分

#看剧打卡 速读14/50 《滚拉拉的枪Lala’s Gun》（十周年重制珍藏版） 生活的规律就是：碰上对的人，以一个对的理由，由他引你进入一个对的圈子。哪怕你以球童起家都没问题。 智力、天分、出身都是实现目标的重要因素，但如果你没认识到“你不可能一个人做到”这个道理，拥有这些条件也是白搭。因为事实上，一个人根本走不了多远。 但是在商界，没有什么能比得上一个经验老到的前辈。在我职业生涯的每一个阶段，我都会在身边寻找这样的导师，并向他们寻求帮助与指导。 从来就没有孤军奋战的人，我们都是在成千上万人的支持下成就了自己。不管谁帮了我们，或鼓励了我们，都成就了我们的性格和思想，当然也成了我们成功的一部分。 ——G.B．亚当斯 人脉之所以存在，是因为大家能各取所需。因为大家默认，花费时间、精力建立关系能够为自己谋利。世界上之所以有站在社会顶层的1%的人，是因为他们懂得这个规律。事实上，正因为他们利用了朋友圈，才会有今天的位置。 关系靠信任来巩固，公司靠信任而成立。套用肯尼迪的一句话：要赢得信任，不是问别人能为你做些什么，而要问自己能为别人做些什么。 在建立人际关系网时，要记住：最重要一点，绝对不要玩消失。 我要说的是，凡是成功之人背后都经历过一连串的失败。但是像林肯这样，拥有坚忍不屈的精神就可以克服这些挫折。林肯知道唯一能够取得进步，勇往直前，将梦想变为现实的方法就是从挫折中汲取教训，不断努力，开拓进取！ 分享利益信息是建立任何一座“关系”大楼的基石。种族、宗教、性别、性取向，或商业、专业，以及个人爱好都与“关系”这座大楼密切相关。这样，你就明白为什么一直努力参加的项目和活动都要建立在你最感兴趣的利益之上了。 友谊的产生在于两人相处时间的质量，而不在于时间的长短。很多人存在这种误解，认为两人需要消耗大量的时间才能建立联系。 两个快速经验法则： 你和跟你共享联系人的朋友必须分享均等数量的朋友，你分享的跟你得到的要均衡。 你必须相信你的合作伙伴，因为毕竟你要为他们担保，而他们在社交圈里的行为也会对你产生影响。 那么你闲聊的目标是什么？这个问题问得好。目标很简单：开始对话；保持对话；建立关系；给对方留下思考空间；想着“我要深入了解这个人”或者其他类似的话。 让别人把事情做好的唯一途径在于承认他们的重要性，并让他们感受到自己很重要。 最成功的人不是付出者，而是其中的特殊人群。他们乐意付出，但也很在乎自己的利益。他们在付出方面具有全局视野，最终可以避免自己沦为擦鞋垫，被踢出社交圈。 一个好的个人品牌在人际关系网中会呈现以下三个特色：首先，他们说话可信，魅力独特，值得信任；其次，他们提供充分可靠的信息；第三，他们给你和你的事业带来更多的朋友与机会，尽管外面的世界早已杂乱无章。 寻师求徒，双向互动 指导就是再学习。 ——H.J．布朗 你不能一味要求别人在你身上投资，要想对方为你投入时间和精力，首要前提是互惠互利，你可以用你的辛勤工作和忠诚来回报对方。而在你们的指导关系达成之后，你就要把你的导师塑造成一位教练，如此一来，你的成功或多或少也代表了他的成功。 要想得到别人的指导，最好的方法就是先不求回报地帮助别人。如果你需要学到某人的知识，那你就想办法证明你对他有用。想一想他需要什么，而你又能够怎么帮助他。 你必须做好准备，对你的导师有所回报，并且一开始就要让他们知道这一点。 这些人起初并不理解这种“无偿”的指导行为，他们不好意思地问道：“我要拿什么回报你为我做的这一切呢？”我对他们说，他们现在就是在回报我。我真正期望得到的无非是他们真诚的感激，然后看到他们将我教给他们的知识运用起来。 “指导”是

雨阁恋风 · 7.7分

艰难看完这部反乌托邦的科幻剧集，想到了焚书坑儒，从现在大时代来看，透着太多的荒诞，科技越是发展快速的国家，越重视教育和传承，当然也更加重视观看，反观，于世界一隅，固步自封的区域，才会坚信非我宗教门徒皆是“撒旦”，“非我族类，其心必异”的极端思想。

侯镇宇 · 7.7分

放下多的余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。 做个佛系女子也挺好

老书童 · 7.7分

很多年前就听过，一直没看，现在捡起来看感觉还不错，感觉回到高中时看剧集的时光

汪周 · 7.7分

真没想到自己会坚持看完，文字不算美，内容不够真实，还偶有常识性错误，但男女主极美的爱情，女主极强大的内心，各角色极致的真善美和假恶丑，极戏剧性的情节，都让我看得很过瘾，仿似在平淡日常的生活外目睹一场梦幻的人生！

王子昂（一品香茶庄） · 7.7分

太古在洪荒之后，在远古之前，在超出我们认知的时间范围里。它是地质发展史中最古老的时期，延续时间长达15亿年，是地球演化史中具有明确地质记录的最初阶段。 而在此期间存在的生物，也即太古生物，是指那些可以在极冷、极热或压强极大的极端环境下生活的生命形式。他们自成一体，是自然界中除了细菌和包括人在内的生物以外的第三种生物形式。 那些最初从太古而来的人们，或者停留在原地，从不曾离开；或者出离后再也不会回去，也回不去。如同鲁塔的出逃、伊齐多尔的死亡、阿德尔卡的远离。那些怯懦、挣扎、背叛、沉默、爱意都将在时间的辗转里，泰然自若的走向坍塌和死亡。如同米霞的父亲为她建造的漂亮房屋，日复一日的静默在原地，最后杂草丛生。 【凡是不动的，都停在原地。凡是停在原地的，都在瓦解。】 【人年轻的时候，忙于焕发自己的青春，忙于自身的发展，锐不可当地向前，不断地扩大生活的边界：从小小的儿童床到房间的四壁，到整幢房子、公园、城市、国家、世界。然后，进入成年，进入梦想时期，幻想某种更伟大、更崇高、更美妙的东西。四十岁左右出现转折。青春在自己的紧张努力和狂潮行为中自我折磨。某天夜里，或者某个清晨，人越过了边界，达到自己的巅峰并且向下迈出了第一步，走向了死亡。那时问题便会出现：是面对黑暗泰然自若地朝前走，还是回头走向过往，保持一副矫饰的外观，装作自己面临的不是黑暗，只是有人关掉了房间里的灯。】 天黑之后，睡眠之前，你如何分辨，这只是关掉了房间的灯的普通夜晚，还是越过边界第一步后，真正的黑暗？你所拥有的片段式的记忆，是真实的存在，还是太古中的一场大梦？ 世事一场大梦，人生几度秋凉。且将新火试新茶。

a欧阳 清清 · 7.7分

这部剧，是利用所谓暗时间，历时近18个小时听完的。嗯，总是有把纸质书买回来再读一遍的冲动。望望办公室和家里书柜里那几本大部头，我还是决定缓一缓。但我估计，要不了多久，它可能就摆在我的书桌上了。 在本剧中，卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。 本剧共分为五部分，第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。 第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。我对这个问题的看法受《滚拉拉的枪Lala’s Gun》（The Black Swan）的编剧纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。1979年，阿莫斯和我发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。 最后的集数是按倒叙来探索本剧所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。

李方 · 7.7分

不打算看了。毫无诚意。

江OO · 7.7分