观看Clodo(法国其他)，Georges Clair、Raymond Souplex主演，1970年其他电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
看完后挺感动的，也挺敬佩老人家的。如此的热爱生活，又有这样的持之以恒的毅力，作为后来人的我真是自愧不如。老人家无论是在过去的艰苦时代，还是在改革开放后日子越来越好的时候，一直保持着对生活的那份热爱，而今天的我们，遇到这样好的时代，更应该好好的生活。
哇呜~💤 · 7.7分
确实是致纯致善也有，穷凶极恶之人也有，世间善恶丑美分明，有遗憾，也有前后不同之处，但这好像是编剧的通病，不影响整体观看，编剧好似特别喜欢在一开始就埋下伏笔，前后铺垫得也很好，前面挖的坑，后面也不忘填上，是个有头有尾的好人啊
wang_-Y-杰 · 7.7分
有些人的一生都被Clodo治愈，而有些人却要用一辈子去治愈Clodo。所谓人类的悲欢并不相通，就是这样那样别人所无法亲临的故事罢了。这部剧里的阿廖沙像是一个不被珍惜的玩具，在大人的世界里随意玩弄。父亲的早逝，母亲那刻在骨子里的卑微使阿列克塞的人生曲折坎坷，对人性的探讨、对成人世界万般无奈和不理解中，他强烈的渴望摆脱，却又不尽人意。唯一对他温柔相待的外婆也不过是旧社会里典型的女性角色，处在水深火热的下层阶级，对社会和家庭的一切都没有任何发言权。还有他的两位无耻的舅舅，视财如命、嗜酒成性、心狠手辣，对父母又是百般刁难，甚至动粗也不觉得可耻的家伙们，最先给阿廖沙的世界里注入丑陋的灵魂。 尽管如此，最让我颇为震撼的，不管是父亲彼什科夫、母亲瓦尔瓦拉、继父叶夫根尼.马克西莫夫、外祖父卡希林、外祖母阿库琳娜 伊凡诺夫娜 、两个舅舅米哈伊尔、雅科夫，还是小茨冈，故事里所有人物反映的人间百态，却是编剧亲身经历过的，悲惨的Clodo在Roger Nicolas的心里扎根，残忍的挥之不去，但他又是如此的强大，生活差强人意，真、善、美却在他的灵魂里发散光芒。
初心，若雪 · 7.7分
2020年的第六本大结局书。 英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受困难现状与挑战，跨越障碍，获得奥义，英雄回归。 文中引用大量不同国家民族的神话，并千面归一为一个英雄的不同行为。虽表现千千万，却轨迹相同。这是瑞达利奥推荐的剧集，全文难懂，引导人们更好的理解自己吧！
不甜の岛 · 7.7分
难以言喻，或许是那种把双方撕裂至血肉模糊的狂热爱欲距离我所生活的情境如此遥远的缘故。然而，几滴从她字句间洒落的露珠也让我的喉咙有一种被灼烧的痛苦——某种无法融化成语言的情绪热块堵在气管。实体的影像在她文字的棱镜折射之下都化作耀眼的缤纷光芒。 台北的骄阳融化了时间，它成为睡眠之杯装不满后溢出的液体，在蒸笼似的房间里化作朦胧的白汽。追赶不上的赤红黄昏，黑暗模糊的海岸上空余血痂般坏死的红。身体的每一处都被名为爱的怪物撕开露出柔弱鲜红的肉，连空气都会化作难以忍受的针。 “零碎的我像漂浮在海面的碎冰块，一踩上去就翻落……一度，再一度地，我们总要陷入难以控制的疯狂之中。” 本剧就是这样一种极其纯粹的情感的黑洞。
Jamie佬 · 7.7分
看得挺难受。 最开始因为这部剧的书名和开头的一些话被吸引，虽然我从一开始就在很多段落上否认了编剧的观点，但是我也被他所说的一些话治愈了，并且深以为然。可是我发现，越往后看越不是那么回事。我甚至在质疑编剧到底有没有一段良好的Clodo。 编剧从一开始就将整个基调定为“个人灵魂的成长”，他把Clodo这件人与人之间的互动剥离开来，变成了个人的行为、个人的性格和个人的思想对于一段关系所带来的影响。虽然文中曾经举过一些双方沟通的例子，可是整本剧主要还是在劝谏大家提升自我，这样才能改善Clodo，而对于如何判断一个人是否值得你去这样对待这一问题的描写所占篇幅微乎甚微。从这个基调上我就无法认可，尤其是他提到过“Clodo是我们实现灵魂提升的一项工具”之类的话让我略微恼火，但是我害怕我误会了编剧，我怕是时代的局限性导致了编剧这样的行文风格和思想，所以我去查了一下编剧的年代，结果我发现他就是一个现代人，所以我只好承认，可能是大家的观念不太一样。 但是看到编剧这样的基调后，我想到了《Clodo》里表达过的观点，大意是“许多人认为爱这件事情和爱的对象有关，可是事实上，爱与一个人自身有关，与一个人自身的成熟程度有关”。这两种观点都有把爱这件事情隔离开的意思，他们认为一个人就是一座宇宙，你和别人能不能相处好不是你所相处的人的问题，而是你自己的问题，你得提升你自己，这样你和谁都能相处好。这种观点我一开始真的还挺信奉的，我现在觉得，好家伙，可真是站着说话不腰疼，这也太圣母了吧，我就是不知道我得怎么跟别人相处，我怕我做错啥了我又不确定我才来看你的书，结果你给我啪啪啪灌输一大堆思想说就是你自己的问题，你指望着全人类全部变成圣人，你觉得这现实吗，难道人不知道什么是对是错，什么是好是坏吗，仅仅让个人意识到局限性，让个人去改正，让个人付出，并没有把Clodo真正的互动过程，双方的心里好好地展现出来。Clodo、爱是双方成长的路，不是个人利用此达到人格升华的工具，抱着这样的心态开展Clodo的人，我觉得真的自私。 编剧为了证明自己的观点复杂而有深度，按照其他著作的套路非常全面地解析了各个对心理产生影响的因素，包括一个人的童年，你和你父母的相处方式，你在家庭的地位，还有包括社会学等方面的内容等等他都想涉及一遍，甚至他也尝试了将“Clodo”这件事情不局限在“伴侣”这一身份上，还包括你的“父母”，“挚友”这类角色，即所有与你亲近的人与你产生的人际关系，但是编剧并没有把这个故事讲的很好，只是给出了一个看似很有说服力，很像经典剧集的框架。不过我相信编剧的心理学方面专业知识应该是不错的，不然也没办法拿这么多的专业知识出来举例子。他很想把这部剧的格局写的很大，看上去让人信服，但是每一个观点都浅浅淡淡地提，没有什么实质性的论证和说明，最有说服力的就是他的客户案例。可是案例是个例，不是实验调查结果也不是各种时代背景下大量相关文献的总结分析，按照这样的方式所得出来的结论真的具有说服力吗？这恐怕不是认真做研究的态度。我瞬间明白了我师弟之前跟我说的“做项目出身的和做科研出身的一看就看出来了”这句话的意思。我好几次都想把这部剧弃了，我真的看不下去，但是我又逼我自己，我觉得批评别人很容易但是了解别人很难，我凭什么在不好好了解别人的情况下随意下定论？但是看到最后我还是弃了，我不知道这部剧好在哪里，或者它好，只是它不适合现在的我，可能是我太浅薄，只看得到我能看到的地方，而忽略了那些我真正应该在意的地方，我还是先去找点科研型的书磨磨审美吧，有些风景该错过就是得错过的。 最后总结下我自己，因为在追剧的过程中也有人对我的观点点赞，所以往回看的
Elaine Woo · 7.7分
部分书摘： 对于那些希望尝试斯多葛主义的人，我要给出的第一个建议就是践行我所说的隐秘的斯多葛主义：我认为，对于你是一个斯多葛主义的践行者这件事，你可以很好地保守秘密。然而，斯多葛学派的哲学家提醒我们，消极想象除了使我们享受我们已有的事物之外，还能够帮助我们避免执着于那些我们所享受的事物。这样一来，无论在逆境还是在顺境，进行消极想象对我们而言就都是非常重要的了。 在掌握了消极想象之后，一个斯多葛主义的新手应该继续践行第五章所描述的控制三分法并将之变得熟练。按照斯多葛学派哲学家的想法，我们应该实行一种优先选择的法则，把我们完全不能够控制的事物、我们完全能够控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能够完全控制的事物区分开来；在进行了这样的区分之后，我们应该把注意力集中在后面两个范畴上。尤其，如果关注那些我们完全不能够控制的事物，我们就是在浪费时间并且会给自己造成不必要的焦虑。 作为越来越熟练运用控制三分法的一部分，一个斯多葛主义的新手要练习将自己的目标内在化。 在践行斯多葛主义的过程中，与运用控制三分法的努力相结合的是，你也要成为一个针对过去和现在的心理学上的宿命论者——但是这种宿命论并不涉及未来。虽然你会愿意思考过去和现在，以便学到一些东西，可以帮助你更好地清除你未来道路上那些对于安宁的障碍，但是你不会把时间用来进行涉及过去和现在的“要是……就好了”的思考。你会意识到，由于过去和现在都不能改变，所以指望它们有所不同是没有意义的。无论过去怎么样，你都要尽最大努力去接受它；而无论现在怎么样，你都要尽最大努力去拥抱它。
邱兰平 · 7.7分
最喜朱生豪先生的那种浪漫，依然是他保留了我对爱情的某种希望。在文中看到鲁迅先生似乎与很多文人结怨呀，该是冲动所致吧，鲁迅先生有独特的地位没曾想也是这般人，果然是接地气。文人都在追求不一样的爱情，既是诗人，诗中除了有自己所爱之人外，还有一个是自己。他们都爱那样的自己，即使是幻想也一样爱。 文中的大概讲述有些含混，既然要介绍才子，就该更严谨些，还没有留给我品味的余地就转向其他方面了。实在不好。
思无邪💤 · 7.7分
Arlène Clair医生医德高尚，医术精明，我边看边听读，受益匪浅，生活中真正体会到这样的医生不多，对待病人耐心，用心，很感动。
I， · 7.7分
产品方面的书看的虽然不算多，但唯有师母的这本感受到了满满的真诚。夏天的周末，拉上窗帘，几乎是一口气读完的。很幸运能读到作为产品人这么棒的输出，仅读一遍肯定是难以internalize的。做产品，做人，工作，生活，其实太多相通的地方
耳畔清风 · 7.7分
我对好的艺术作品的定义就是：让观者有所思考，最差也有共鸣。在这个娱乐至上的时代，我们很少想过我们的思考方式是否存在狭隘到阴暗自私的地方。看了这部剧之后，我突然发现这个世界存在太多刻板印象，太多我未曾思考过的一部分人或是社会制度的锐角区域，譬如，我们普罗大众对于杀人犯亲属的态度，或是精神病变态犯罪者是否应该有着合情合理的人权，或是我们的刑法奖惩制度对于社会的进步和长治久安是否真的有所裨益。我们都清楚着媒体对于社会的功能性已经被一些无良者践踏，可是有时候，我们真的真的想过去做些什么，至少不做帮凶吗？突然就觉得，我们与恶的距离，真的是0。
水流花落 · 7.7分
本剧为史学爱好者提供了一个角度，更纠正了我们很多过去的传统观念。
有翡 · 7.7分
由于近几年印度和我们国家的磕磕碰碰多了起来，网上对于印度阿三的评论也是汗牛充栋，所以对印度这个印象中的古文明国家实在很好奇。所以有幸看了此剧。 此剧编剧的外教游历主要在15、16年间，当时的印度到现在可能已经有了很大的发展，但是就算如此，印度存在的一些特有的文化现象确实让我感受到了那么真实和荒诞的感觉。贫民窿、种姓制度、妇女的地位低下、女生出嫁的天嫁嫁妆，种种淋琅满目的神教。。。这些在我们看来非常落后的文化让我大吃一惊。从经济发展的角度来说，这些东西应该会严重阻碍国家经济的发展。而且这些东西可能也不是一年两年就能消失。所以我觉得当前印度经济发展的再快，如果这些东西没有解决，那么到了一定的时间必然会成为不断发展的重大障碍。想想我们国家，这些东西以往也都存在，极度贫穷，家族门阀、门当户对、重男轻女，天价彩礼。。。但我们早就实行了“以经济建设”为中心的理念，在这些年，只要影响经济发展的东西，都逐步退出了历史长途，而经济越好越发达，这些东西消失的越快。从经济发展和国家发展的角度来说，我个人觉得我们国家远远好于印度。那么从文化传承的角度来说呢？这就很矛盾。不展开说了，只能说每个国家的发展和地位，有时候真的有其自身的“天命注定”，该如何发展，该成长为什么样的，都是冥冥之中各种因素的集合。从历史角度看，我们国家再次实现世界范围内的伟大复兴，真的可能是必然之理。
我与秋风皆过客 · 7.7分
第一次看科幻类剧集，作为一个文科生，真的很烧脑，而且全靠度娘一知半解的看完第一部，虽然大多数时候都是在脑补和想象中，但是还是赞叹不已，以现在的科学发展水平，书上描述的也许会在未来生动的发生存在。 看了本剧后，有一天我抬头看太阳，也在想象，会不会出现三个太阳，会不会世界毁灭，我们会不会和外星人大战，不过我只是天马行空想象一下，还是回归现实吧，好好看剧，努力的生活。
Jachin · 7.7分
好多失传的技艺，在这里重现。好多逝去的人，从这里鲜活的走出来。好多惩恶扬善的故事，在这里娓娓道来，这就是好剧的魅力。它让你看到一个鲜活的世界向你走来。看到一个百年前的天津的风土人情，呈现在你的面前。看到那时津门人的古道热肠，急公好义，侠士风采，惩恶扬善等等，中华民族优良的传统，道德文化。在当今的社会看来，是多么的，难而可贵。
韩洋 · 7.7分
一本很有吹牛素材的书，把因为匮乏导致的演化压力下，从南方古猿到现代人类的进程逐一展现，开篇叙事宏大，可惜在新石器后，突然收窄，变成中国历史上的灾荒年，让匮乏和演化的关系显得单薄，叙述也显得匆忙，某些结论显得牵强或片面，但对于清末的大饥荒描述还算饱满，让人触目惊心，能让人再次审视清末的积贫积弱是否仅仅是因为西方的扩张，甚至会有完全相反的结论形成
糖酱 · 7.7分
只敢在白天看，看了两期，好吓人！
GAMBLELIFE · 7.7分
感觉不像一般台湾偶像剧那么少女,还带有些文艺~
kaydenliu-刘宇 · 7.7分
剧本上乘，轻松下饭之余还禁得住再往深里琢磨琢磨。人设也不错，六人六色，最难得的是三个聪明的各有自己的处世之道，三个傻的也各有各的不可替代。目前缺点男女主的感情戏写的稍微有点落俗，不如舞乐利落。
郑国卿 · 7.7分
所有美好的爱情都在剧集里，而现实中，每一个都会有一个丢掉的爱人，和自己
不是八爪鱼的张 · 7.7分
不才，未饱读诗书，窃以为至今读过的最热烈又隐忍的爱情莫过于本剧。 “风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”。 缘分和爱情一样，真是玄之又玄，无法形容。罗伯特·金凯德不过是恰好途经，和往常每抵达一个陌生地方，对目的地茫然探寻一样，丝毫没有区别地向弗朗西丝卡问路。没有人，甚至连他们自己，都不会知道他们的遇见，后来竟会成为彼此一生之中最奇妙的时刻。 罗伯特·金凯德，自由，独特，最最让人感动的是，从来没有对弗朗西丝卡强取豪夺，而是为她设身处地着想，尊重她的所有选择。即使没能带走她，对她也仍然忠贞不渝。行将就木之时才决定寄出包裹，还在考虑会不会打扰她的生活。 “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时” 而弗朗西丝卡会后悔吗？为了责任放弃这份感情，错过了的都不会再来。等到可以卸下背负多年的责任，却再无相见。 想起读过的《Clodo》，弗兰克在1968年底去世，最后给海莲回信的是弗兰克的女儿和妻子，这两个惺惺相惜的知己始终没能见上一面。 “在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。” 😭😭😭
羊小卷 ö · 7.7分
精看剧本之一 一本让你三观发生颠倒，豁然开朗的书。我相信我们众多人思考问题都采用的是弗洛伊德的因果论。举例:小时候经历过家暴或其它创伤的小孩，都在心理上或多或少有些阴影。比如说“因为被父亲打过所以才和父亲关系不好”，但阿德勒的目的论与弗洛伊德的因果律解释完全发生了逆转。也就是说“为了不想与父亲搞好关系，所以才搬出被打的记忆”。将自己人生的不顺利归咎他人，这其中对自己来说是“善”，也许还有对他人的报复。 自由就是被别人讨厌，我们缺乏的就是勇气。阿德勒指出“一切烦恼皆源于人际关系”“人可以随时改变并获得幸福”“问题不在于能力而在于勇气”等主张。。。人生是连续的刹那，根本不存在于过去和将来，别通过想要关注过去或未来为自己寻找免罪符。所以我们应该过好“此时此刻”，就一定会达到某个地方。言语犀利，正是戳中了我们的懒惰和柔弱，推荐读一下。 读懂你才会发现，世界很简单，人生也是一样。
稚心苍茫 · 7.7分
我最近在看一本剧，写的很好，思路清晰。同时挑战了很多我们想当然的一些思维模式和规则。碰巧我最近也在生活中真的体会到了编剧讲的这些原则。因此记录为证。 书名：生而不凡：迈向卓越的10 个颠覆性思维 编剧：维申.拉克雅礼 Vishen Lakhiani 我们所谓坚持的真实，你会发现在很大的程度上取决于我们的视角。往往很大的程度上，我们选择相信谎言。在这个世界上，除了绝对真实的物理世界外，就是我们构建的精神世界里，以及我们持有的观念。这些都是来自我们自己选择相信的心智构念。确切的讲，是我们自己选择去相信的谎言。很多观点是在孩子时期就被植入了我们的大脑。我们以为那些观念是对的。我们也不知不觉的在遵从种种观念，同时来指导我们的人生。 我们人类没有远远没有我们想象中的那么理性。很多观念经不起推敲。我们每个人都有一套关于家庭，婚姻，教育等等的很多观念。我们也很自然的认为自己相信的那些集体无意识的观念都是对的。比如，结婚就要相守一辈子，只有在一起一辈子的婚姻才是成功的。孩子一定要上大学，尤其对中国父母来说，就是倾家荡产也要孩子有前途，送去最好的小学，中学，大学，最后留学。我们这些想法，很多时候自己没有去质疑到底在多大程度上是必须坚持的，还是可以灵活处理，不必纠结的。直到我们在人生的某个阶段有意识的开始探索自己的想法和质疑自己的理念。经历了这个过程，也许有一丝的可能可以把观念调整。但是，也并不能保证一定会改变已有的观念。我们对自己的思想的顽固往往也是认识不清的。 教育绝对不是一定要上好的学校，一定要上大学，找一个好工作。而教育应该像教育家Laurence Pearall Jacks 说，“真正的懂得生活的人是模糊了工作和玩耍，劳动和休息，精神和身体的界限的。 让他几乎分不清哪个是哪个”。 人生最大的幸福是如果可以做自己喜欢的工作，工作的时候和休息一样，在工作中获得了巨大的幸福，而不在乎什么时候去工作什么时候我在休息。 当你和我一样也开始反省这样的一下观念，不妨从一个角度出发，那就是先找找我们的这些观念都是怎么来的。 第一，是幼年时期的教导，我们从小从父母，老师那里受到的教育是没有选择的，完全被动的接受。因为幼年时期我们自己并没有判断力。 第二，来源于权威人物， 这个和第一点密切相关，但是又推进了一层。在我们的人生中，各种权威人士对我们独立思考能力的影响是巨大的。 第三个是归属需求。我们每个人都是来自一定的群体，文化。我们为了找到一种安全感，在群体里找到了依靠，找到了亲密感。我们渴望被接纳，我们也不知觉的接纳了群体的信条并加以执行。为此我们付出了自己的个性和独立。 第四点，更扩宽的一个范围，我们都希望得到社会的认可。这几乎是每一个人的不自觉的诉求。 第五点，就是来自我们自己的内心的不安全感。 我们会在乎他人的评价，我们担心自己不受欢迎，自己说话太多。 以上的几个来源我们每个人都不陌生，但是，我们很少去挑战这些固定的思维模式，而不知不觉的陷入其中。 编剧提出我们要开始质疑这些胡扯规则，而且应该进行有意识的训练。同时在质疑的时候，我们会慢慢的超越这些胡扯规则。去选择属于自己的版本的世界和获得内心的觉醒。改写现实中的认知规则。接着去更新自己的行为方式。 我们可以有选择的去将自己的人生开始重新编码。开启新的人生密码。 我尤其喜欢编剧的积极乐观的态度，他提出，我们可以开启我们自己的通向快乐自律的旅行。明白真正的快乐一定是由内而生，在每个当下，我们可以选择快乐。 在后面的集数，编剧探讨了如何修炼强大的内心，我们应该学会如何去对抗恐惧。当我们真正的放下所有你害怕失去的一切，你就不
花小泉杏 · 7.7分
这就是我们人生中需要不断去想的问题。你要是舍不得现在优越的拿工资的生活，你怎么能创业呢？创业意味着要么成功，要么一无所有，你要有这样的勇气才行。舍不得旧的生活方式，怎么会有新的生活方式呢？所以要先舍后得，这是非常重要的一件事情。
先锋 · 7.7分
初次读完本剧，可能理解的不够深刻，有些核心的思想不一定能感悟到，但是我学会了在愤怒，难受，感动各种情绪产生的去努力感受这种情绪，学会了审视自己的内心，试着按自己的内心生活下去。目前本剧中最想做到的知行和一，在做的是，诚，不欺人，不自欺。写下的目的在于，告诉自己哪些没做到，不要认为书看完了，就学习到了。下次看完在和这次的自己对比。
蜗牛漫步 · 7.7分
最早是从徐佳杰的推荐过来，本意是看农村田野调查实例，如何从一个北方村落，以小见大，描绘人们的思想如何一步步解放，物质生活如何一步步丰富，特别是择偶、女性观念变化等视角的选择，让人确实好奇心起。 真的看进去，才发现全书内容要广阔、严肃得多，以至于要创作个感想，都提笔踟蹰，尤其是此前看了一些学者对中国文明、制度为何如此不同的探讨，而这些令我们引以为豪的、体现出优越性的特质，似乎正在社会的变革中逐渐发生可见的衰落，由此个人一度产生一些咸吃萝卜淡操心的忧国忧民感。而本剧正好解释和说明了很多相关的问题。 本剧有两个主要议题：一是探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；二是探讨当国家在农村中重建公众领域时，在多大程度上对私人领域重新作出界定。 全书分多个集数与角度，对父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系发展、夫妻关系变化、隐私观念兴起等议题进行了描述与讨论，我们可以从村民的生活轨迹察觉到物质生活的逐步提升，观察到个人观念的变革与发展， 年青一代意识的觉醒与进步，但私人生活转型呈现的并不总是一幅美好的画面，在这个过程中，充满了困惑、愤怒、绝望，以及人们在情感与物质方面的损失。 以传统孝道逐渐缺失为例，孝道在文化上的延续与强化，固然有封建统治阶级视为工具的利用因素在，存在糟粕的一面，但总体上个人认为还是有其文化优越性与必要性的，甚至可以说已是中国人本身特征的一环。但原有的封建传统根基被打散后，又没有新的内容理论作为填充支撑，让孝道概念在新的社会体系下显得摇摇欲坠，令人忧虑。 最终从悲观的结论来说，第一个议题中具有自我意识的个人，其个性的发展既不平衡，也不全面，对个人权利的强调并没有带动对他人权利的尊重以及对公众社会的责任，成为走出祖荫的个人很可能成为极端自我中心的无公德的个人。 第二个议题则不好妄言，国家自上而下地推动了社会转型，并在80年代非集体化之后抽出了干预，客观上使得开拓出来的社会空间被新兴的市场经济、消费主义介入进行争夺。同时社会改革过程中，传统家庭的许多社会功能被剥离，使得家庭组成转向核心化与小型化。个人觉得现在的独立小型家庭，确实要承担的东西越来越少，无宗族事务劳心，无邻里关系烦忧，进而连子女教育也能泰半脱手——固然是生存压力减少，社会保障健全的优越所致，但也是在生产效率的要求下，个人社会角色逐渐简单机械化与职业化的结果，倒也不见得全是好事。 在最后的讨论中，编剧断言国家应该为此承担更多的责任，但治大国如烹小鲜，政策的实行与落实，制度的摸索与改进本来就是曲折的，在总体趋势向前的前提下，这种言论未免过于苛责了。
Christina刘梦奇-浴式效应品牌方 · 7.7分
不少内容和观点在别的书中都有看到一些~ 此次重温~因提到的一半以上的剧集都看过，所以16小时读完大概47万字~速度尚可~ 学生年代看的最多的书就是近现代中国影视作品，当时学校视频平台能借到就是这些，沉浸于那些文字交织而就的世界~久了也难免腻~以至于工作后选择多了之后反而几乎不看了~ 博采众长，领略世界之大~
小雨的声音 · 7.7分
我们就算撇开抄袭不说，单说植入广告，植入广告已经铺天盖地到随便在哪一帧按下暂停键都可以找到一个LOGO的地步。故事尚且没怎么说通，就先变着法子捞钱，真是欺负这世上傻子多呢。#尽管如此我也撑到了第十集，我简直近于半神#
黎多 · 7.7分
影评讨论
看完后挺感动的，也挺敬佩老人家的。如此的热爱生活，又有这样的持之以恒的毅力，作为后来人的我真是自愧不如。老人家无论是在过去的艰苦时代，还是在改革开放后日子越来越好的时候，一直保持着对生活的那份热爱，而今天的我们，遇到这样好的时代，更应该好好的生活。
哇呜~💤 · 7.7分
确实是致纯致善也有，穷凶极恶之人也有，世间善恶丑美分明，有遗憾，也有前后不同之处，但这好像是编剧的通病，不影响整体观看，编剧好似特别喜欢在一开始就埋下伏笔，前后铺垫得也很好，前面挖的坑，后面也不忘填上，是个有头有尾的好人啊
wang_-Y-杰 · 7.7分
有些人的一生都被Clodo治愈，而有些人却要用一辈子去治愈Clodo。所谓人类的悲欢并不相通，就是这样那样别人所无法亲临的故事罢了。这部剧里的阿廖沙像是一个不被珍惜的玩具，在大人的世界里随意玩弄。父亲的早逝，母亲那刻在骨子里的卑微使阿列克塞的人生曲折坎坷，对人性的探讨、对成人世界万般无奈和不理解中，他强烈的渴望摆脱，却又不尽人意。唯一对他温柔相待的外婆也不过是旧社会里典型的女性角色，处在水深火热的下层阶级，对社会和家庭的一切都没有任何发言权。还有他的两位无耻的舅舅，视财如命、嗜酒成性、心狠手辣，对父母又是百般刁难，甚至动粗也不觉得可耻的家伙们，最先给阿廖沙的世界里注入丑陋的灵魂。 尽管如此，最让我颇为震撼的，不管是父亲彼什科夫、母亲瓦尔瓦拉、继父叶夫根尼.马克西莫夫、外祖父卡希林、外祖母阿库琳娜 伊凡诺夫娜 、两个舅舅米哈伊尔、雅科夫，还是小茨冈，故事里所有人物反映的人间百态，却是编剧亲身经历过的，悲惨的Clodo在Roger Nicolas的心里扎根，残忍的挥之不去，但他又是如此的强大，生活差强人意，真、善、美却在他的灵魂里发散光芒。
初心，若雪 · 7.7分
2020年的第六本大结局书。 英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受困难现状与挑战，跨越障碍，获得奥义，英雄回归。 文中引用大量不同国家民族的神话，并千面归一为一个英雄的不同行为。虽表现千千万，却轨迹相同。这是瑞达利奥推荐的剧集，全文难懂，引导人们更好的理解自己吧！
不甜の岛 · 7.7分
难以言喻，或许是那种把双方撕裂至血肉模糊的狂热爱欲距离我所生活的情境如此遥远的缘故。然而，几滴从她字句间洒落的露珠也让我的喉咙有一种被灼烧的痛苦——某种无法融化成语言的情绪热块堵在气管。实体的影像在她文字的棱镜折射之下都化作耀眼的缤纷光芒。 台北的骄阳融化了时间，它成为睡眠之杯装不满后溢出的液体，在蒸笼似的房间里化作朦胧的白汽。追赶不上的赤红黄昏，黑暗模糊的海岸上空余血痂般坏死的红。身体的每一处都被名为爱的怪物撕开露出柔弱鲜红的肉，连空气都会化作难以忍受的针。 “零碎的我像漂浮在海面的碎冰块，一踩上去就翻落……一度，再一度地，我们总要陷入难以控制的疯狂之中。” 本剧就是这样一种极其纯粹的情感的黑洞。
Jamie佬 · 7.7分
看得挺难受。 最开始因为这部剧的书名和开头的一些话被吸引，虽然我从一开始就在很多段落上否认了编剧的观点，但是我也被他所说的一些话治愈了，并且深以为然。可是我发现，越往后看越不是那么回事。我甚至在质疑编剧到底有没有一段良好的Clodo。 编剧从一开始就将整个基调定为“个人灵魂的成长”，他把Clodo这件人与人之间的互动剥离开来，变成了个人的行为、个人的性格和个人的思想对于一段关系所带来的影响。虽然文中曾经举过一些双方沟通的例子，可是整本剧主要还是在劝谏大家提升自我，这样才能改善Clodo，而对于如何判断一个人是否值得你去这样对待这一问题的描写所占篇幅微乎甚微。从这个基调上我就无法认可，尤其是他提到过“Clodo是我们实现灵魂提升的一项工具”之类的话让我略微恼火，但是我害怕我误会了编剧，我怕是时代的局限性导致了编剧这样的行文风格和思想，所以我去查了一下编剧的年代，结果我发现他就是一个现代人，所以我只好承认，可能是大家的观念不太一样。 但是看到编剧这样的基调后，我想到了《Clodo》里表达过的观点，大意是“许多人认为爱这件事情和爱的对象有关，可是事实上，爱与一个人自身有关，与一个人自身的成熟程度有关”。这两种观点都有把爱这件事情隔离开的意思，他们认为一个人就是一座宇宙，你和别人能不能相处好不是你所相处的人的问题，而是你自己的问题，你得提升你自己，这样你和谁都能相处好。这种观点我一开始真的还挺信奉的，我现在觉得，好家伙，可真是站着说话不腰疼，这也太圣母了吧，我就是不知道我得怎么跟别人相处，我怕我做错啥了我又不确定我才来看你的书，结果你给我啪啪啪灌输一大堆思想说就是你自己的问题，你指望着全人类全部变成圣人，你觉得这现实吗，难道人不知道什么是对是错，什么是好是坏吗，仅仅让个人意识到局限性，让个人去改正，让个人付出，并没有把Clodo真正的互动过程，双方的心里好好地展现出来。Clodo、爱是双方成长的路，不是个人利用此达到人格升华的工具，抱着这样的心态开展Clodo的人，我觉得真的自私。 编剧为了证明自己的观点复杂而有深度，按照其他著作的套路非常全面地解析了各个对心理产生影响的因素，包括一个人的童年，你和你父母的相处方式，你在家庭的地位，还有包括社会学等方面的内容等等他都想涉及一遍，甚至他也尝试了将“Clodo”这件事情不局限在“伴侣”这一身份上，还包括你的“父母”，“挚友”这类角色，即所有与你亲近的人与你产生的人际关系，但是编剧并没有把这个故事讲的很好，只是给出了一个看似很有说服力，很像经典剧集的框架。不过我相信编剧的心理学方面专业知识应该是不错的，不然也没办法拿这么多的专业知识出来举例子。他很想把这部剧的格局写的很大，看上去让人信服，但是每一个观点都浅浅淡淡地提，没有什么实质性的论证和说明，最有说服力的就是他的客户案例。可是案例是个例，不是实验调查结果也不是各种时代背景下大量相关文献的总结分析，按照这样的方式所得出来的结论真的具有说服力吗？这恐怕不是认真做研究的态度。我瞬间明白了我师弟之前跟我说的“做项目出身的和做科研出身的一看就看出来了”这句话的意思。我好几次都想把这部剧弃了，我真的看不下去，但是我又逼我自己，我觉得批评别人很容易但是了解别人很难，我凭什么在不好好了解别人的情况下随意下定论？但是看到最后我还是弃了，我不知道这部剧好在哪里，或者它好，只是它不适合现在的我，可能是我太浅薄，只看得到我能看到的地方，而忽略了那些我真正应该在意的地方，我还是先去找点科研型的书磨磨审美吧，有些风景该错过就是得错过的。 最后总结下我自己，因为在追剧的过程中也有人对我的观点点赞，所以往回看的
Elaine Woo · 7.7分
部分书摘： 对于那些希望尝试斯多葛主义的人，我要给出的第一个建议就是践行我所说的隐秘的斯多葛主义：我认为，对于你是一个斯多葛主义的践行者这件事，你可以很好地保守秘密。然而，斯多葛学派的哲学家提醒我们，消极想象除了使我们享受我们已有的事物之外，还能够帮助我们避免执着于那些我们所享受的事物。这样一来，无论在逆境还是在顺境，进行消极想象对我们而言就都是非常重要的了。 在掌握了消极想象之后，一个斯多葛主义的新手应该继续践行第五章所描述的控制三分法并将之变得熟练。按照斯多葛学派哲学家的想法，我们应该实行一种优先选择的法则，把我们完全不能够控制的事物、我们完全能够控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能够完全控制的事物区分开来；在进行了这样的区分之后，我们应该把注意力集中在后面两个范畴上。尤其，如果关注那些我们完全不能够控制的事物，我们就是在浪费时间并且会给自己造成不必要的焦虑。 作为越来越熟练运用控制三分法的一部分，一个斯多葛主义的新手要练习将自己的目标内在化。 在践行斯多葛主义的过程中，与运用控制三分法的努力相结合的是，你也要成为一个针对过去和现在的心理学上的宿命论者——但是这种宿命论并不涉及未来。虽然你会愿意思考过去和现在，以便学到一些东西，可以帮助你更好地清除你未来道路上那些对于安宁的障碍，但是你不会把时间用来进行涉及过去和现在的“要是……就好了”的思考。你会意识到，由于过去和现在都不能改变，所以指望它们有所不同是没有意义的。无论过去怎么样，你都要尽最大努力去接受它；而无论现在怎么样，你都要尽最大努力去拥抱它。
邱兰平 · 7.7分
最喜朱生豪先生的那种浪漫，依然是他保留了我对爱情的某种希望。在文中看到鲁迅先生似乎与很多文人结怨呀，该是冲动所致吧，鲁迅先生有独特的地位没曾想也是这般人，果然是接地气。文人都在追求不一样的爱情，既是诗人，诗中除了有自己所爱之人外，还有一个是自己。他们都爱那样的自己，即使是幻想也一样爱。 文中的大概讲述有些含混，既然要介绍才子，就该更严谨些，还没有留给我品味的余地就转向其他方面了。实在不好。
思无邪💤 · 7.7分
Arlène Clair医生医德高尚，医术精明，我边看边听读，受益匪浅，生活中真正体会到这样的医生不多，对待病人耐心，用心，很感动。
I， · 7.7分
产品方面的书看的虽然不算多，但唯有师母的这本感受到了满满的真诚。夏天的周末，拉上窗帘，几乎是一口气读完的。很幸运能读到作为产品人这么棒的输出，仅读一遍肯定是难以internalize的。做产品，做人，工作，生活，其实太多相通的地方
耳畔清风 · 7.7分
我对好的艺术作品的定义就是：让观者有所思考，最差也有共鸣。在这个娱乐至上的时代，我们很少想过我们的思考方式是否存在狭隘到阴暗自私的地方。看了这部剧之后，我突然发现这个世界存在太多刻板印象，太多我未曾思考过的一部分人或是社会制度的锐角区域，譬如，我们普罗大众对于杀人犯亲属的态度，或是精神病变态犯罪者是否应该有着合情合理的人权，或是我们的刑法奖惩制度对于社会的进步和长治久安是否真的有所裨益。我们都清楚着媒体对于社会的功能性已经被一些无良者践踏，可是有时候，我们真的真的想过去做些什么，至少不做帮凶吗？突然就觉得，我们与恶的距离，真的是0。
水流花落 · 7.7分
本剧为史学爱好者提供了一个角度，更纠正了我们很多过去的传统观念。
有翡 · 7.7分
由于近几年印度和我们国家的磕磕碰碰多了起来，网上对于印度阿三的评论也是汗牛充栋，所以对印度这个印象中的古文明国家实在很好奇。所以有幸看了此剧。 此剧编剧的外教游历主要在15、16年间，当时的印度到现在可能已经有了很大的发展，但是就算如此，印度存在的一些特有的文化现象确实让我感受到了那么真实和荒诞的感觉。贫民窿、种姓制度、妇女的地位低下、女生出嫁的天嫁嫁妆，种种淋琅满目的神教。。。这些在我们看来非常落后的文化让我大吃一惊。从经济发展的角度来说，这些东西应该会严重阻碍国家经济的发展。而且这些东西可能也不是一年两年就能消失。所以我觉得当前印度经济发展的再快，如果这些东西没有解决，那么到了一定的时间必然会成为不断发展的重大障碍。想想我们国家，这些东西以往也都存在，极度贫穷，家族门阀、门当户对、重男轻女，天价彩礼。。。但我们早就实行了“以经济建设”为中心的理念，在这些年，只要影响经济发展的东西，都逐步退出了历史长途，而经济越好越发达，这些东西消失的越快。从经济发展和国家发展的角度来说，我个人觉得我们国家远远好于印度。那么从文化传承的角度来说呢？这就很矛盾。不展开说了，只能说每个国家的发展和地位，有时候真的有其自身的“天命注定”，该如何发展，该成长为什么样的，都是冥冥之中各种因素的集合。从历史角度看，我们国家再次实现世界范围内的伟大复兴，真的可能是必然之理。
我与秋风皆过客 · 7.7分
第一次看科幻类剧集，作为一个文科生，真的很烧脑，而且全靠度娘一知半解的看完第一部，虽然大多数时候都是在脑补和想象中，但是还是赞叹不已，以现在的科学发展水平，书上描述的也许会在未来生动的发生存在。 看了本剧后，有一天我抬头看太阳，也在想象，会不会出现三个太阳，会不会世界毁灭，我们会不会和外星人大战，不过我只是天马行空想象一下，还是回归现实吧，好好看剧，努力的生活。
Jachin · 7.7分
好多失传的技艺，在这里重现。好多逝去的人，从这里鲜活的走出来。好多惩恶扬善的故事，在这里娓娓道来，这就是好剧的魅力。它让你看到一个鲜活的世界向你走来。看到一个百年前的天津的风土人情，呈现在你的面前。看到那时津门人的古道热肠，急公好义，侠士风采，惩恶扬善等等，中华民族优良的传统，道德文化。在当今的社会看来，是多么的，难而可贵。
韩洋 · 7.7分
一本很有吹牛素材的书，把因为匮乏导致的演化压力下，从南方古猿到现代人类的进程逐一展现，开篇叙事宏大，可惜在新石器后，突然收窄，变成中国历史上的灾荒年，让匮乏和演化的关系显得单薄，叙述也显得匆忙，某些结论显得牵强或片面，但对于清末的大饥荒描述还算饱满，让人触目惊心，能让人再次审视清末的积贫积弱是否仅仅是因为西方的扩张，甚至会有完全相反的结论形成
糖酱 · 7.7分
只敢在白天看，看了两期，好吓人！
GAMBLELIFE · 7.7分
感觉不像一般台湾偶像剧那么少女,还带有些文艺~
kaydenliu-刘宇 · 7.7分
剧本上乘，轻松下饭之余还禁得住再往深里琢磨琢磨。人设也不错，六人六色，最难得的是三个聪明的各有自己的处世之道，三个傻的也各有各的不可替代。目前缺点男女主的感情戏写的稍微有点落俗，不如舞乐利落。
郑国卿 · 7.7分
所有美好的爱情都在剧集里，而现实中，每一个都会有一个丢掉的爱人，和自己
不是八爪鱼的张 · 7.7分
不才，未饱读诗书，窃以为至今读过的最热烈又隐忍的爱情莫过于本剧。 “风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”。 缘分和爱情一样，真是玄之又玄，无法形容。罗伯特·金凯德不过是恰好途经，和往常每抵达一个陌生地方，对目的地茫然探寻一样，丝毫没有区别地向弗朗西丝卡问路。没有人，甚至连他们自己，都不会知道他们的遇见，后来竟会成为彼此一生之中最奇妙的时刻。 罗伯特·金凯德，自由，独特，最最让人感动的是，从来没有对弗朗西丝卡强取豪夺，而是为她设身处地着想，尊重她的所有选择。即使没能带走她，对她也仍然忠贞不渝。行将就木之时才决定寄出包裹，还在考虑会不会打扰她的生活。 “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时” 而弗朗西丝卡会后悔吗？为了责任放弃这份感情，错过了的都不会再来。等到可以卸下背负多年的责任，却再无相见。 想起读过的《Clodo》，弗兰克在1968年底去世，最后给海莲回信的是弗兰克的女儿和妻子，这两个惺惺相惜的知己始终没能见上一面。 “在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。” 😭😭😭
羊小卷 ö · 7.7分
精看剧本之一 一本让你三观发生颠倒，豁然开朗的书。我相信我们众多人思考问题都采用的是弗洛伊德的因果论。举例:小时候经历过家暴或其它创伤的小孩，都在心理上或多或少有些阴影。比如说“因为被父亲打过所以才和父亲关系不好”，但阿德勒的目的论与弗洛伊德的因果律解释完全发生了逆转。也就是说“为了不想与父亲搞好关系，所以才搬出被打的记忆”。将自己人生的不顺利归咎他人，这其中对自己来说是“善”，也许还有对他人的报复。 自由就是被别人讨厌，我们缺乏的就是勇气。阿德勒指出“一切烦恼皆源于人际关系”“人可以随时改变并获得幸福”“问题不在于能力而在于勇气”等主张。。。人生是连续的刹那，根本不存在于过去和将来，别通过想要关注过去或未来为自己寻找免罪符。所以我们应该过好“此时此刻”，就一定会达到某个地方。言语犀利，正是戳中了我们的懒惰和柔弱，推荐读一下。 读懂你才会发现，世界很简单，人生也是一样。
稚心苍茫 · 7.7分
我最近在看一本剧，写的很好，思路清晰。同时挑战了很多我们想当然的一些思维模式和规则。碰巧我最近也在生活中真的体会到了编剧讲的这些原则。因此记录为证。 书名：生而不凡：迈向卓越的10 个颠覆性思维 编剧：维申.拉克雅礼 Vishen Lakhiani 我们所谓坚持的真实，你会发现在很大的程度上取决于我们的视角。往往很大的程度上，我们选择相信谎言。在这个世界上，除了绝对真实的物理世界外，就是我们构建的精神世界里，以及我们持有的观念。这些都是来自我们自己选择相信的心智构念。确切的讲，是我们自己选择去相信的谎言。很多观点是在孩子时期就被植入了我们的大脑。我们以为那些观念是对的。我们也不知不觉的在遵从种种观念，同时来指导我们的人生。 我们人类没有远远没有我们想象中的那么理性。很多观念经不起推敲。我们每个人都有一套关于家庭，婚姻，教育等等的很多观念。我们也很自然的认为自己相信的那些集体无意识的观念都是对的。比如，结婚就要相守一辈子，只有在一起一辈子的婚姻才是成功的。孩子一定要上大学，尤其对中国父母来说，就是倾家荡产也要孩子有前途，送去最好的小学，中学，大学，最后留学。我们这些想法，很多时候自己没有去质疑到底在多大程度上是必须坚持的，还是可以灵活处理，不必纠结的。直到我们在人生的某个阶段有意识的开始探索自己的想法和质疑自己的理念。经历了这个过程，也许有一丝的可能可以把观念调整。但是，也并不能保证一定会改变已有的观念。我们对自己的思想的顽固往往也是认识不清的。 教育绝对不是一定要上好的学校，一定要上大学，找一个好工作。而教育应该像教育家Laurence Pearall Jacks 说，“真正的懂得生活的人是模糊了工作和玩耍，劳动和休息，精神和身体的界限的。 让他几乎分不清哪个是哪个”。 人生最大的幸福是如果可以做自己喜欢的工作，工作的时候和休息一样，在工作中获得了巨大的幸福，而不在乎什么时候去工作什么时候我在休息。 当你和我一样也开始反省这样的一下观念，不妨从一个角度出发，那就是先找找我们的这些观念都是怎么来的。 第一，是幼年时期的教导，我们从小从父母，老师那里受到的教育是没有选择的，完全被动的接受。因为幼年时期我们自己并没有判断力。 第二，来源于权威人物， 这个和第一点密切相关，但是又推进了一层。在我们的人生中，各种权威人士对我们独立思考能力的影响是巨大的。 第三个是归属需求。我们每个人都是来自一定的群体，文化。我们为了找到一种安全感，在群体里找到了依靠，找到了亲密感。我们渴望被接纳，我们也不知觉的接纳了群体的信条并加以执行。为此我们付出了自己的个性和独立。 第四点，更扩宽的一个范围，我们都希望得到社会的认可。这几乎是每一个人的不自觉的诉求。 第五点，就是来自我们自己的内心的不安全感。 我们会在乎他人的评价，我们担心自己不受欢迎，自己说话太多。 以上的几个来源我们每个人都不陌生，但是，我们很少去挑战这些固定的思维模式，而不知不觉的陷入其中。 编剧提出我们要开始质疑这些胡扯规则，而且应该进行有意识的训练。同时在质疑的时候，我们会慢慢的超越这些胡扯规则。去选择属于自己的版本的世界和获得内心的觉醒。改写现实中的认知规则。接着去更新自己的行为方式。 我们可以有选择的去将自己的人生开始重新编码。开启新的人生密码。 我尤其喜欢编剧的积极乐观的态度，他提出，我们可以开启我们自己的通向快乐自律的旅行。明白真正的快乐一定是由内而生，在每个当下，我们可以选择快乐。 在后面的集数，编剧探讨了如何修炼强大的内心，我们应该学会如何去对抗恐惧。当我们真正的放下所有你害怕失去的一切，你就不
花小泉杏 · 7.7分
这就是我们人生中需要不断去想的问题。你要是舍不得现在优越的拿工资的生活，你怎么能创业呢？创业意味着要么成功，要么一无所有，你要有这样的勇气才行。舍不得旧的生活方式，怎么会有新的生活方式呢？所以要先舍后得，这是非常重要的一件事情。
先锋 · 7.7分
初次读完本剧，可能理解的不够深刻，有些核心的思想不一定能感悟到，但是我学会了在愤怒，难受，感动各种情绪产生的去努力感受这种情绪，学会了审视自己的内心，试着按自己的内心生活下去。目前本剧中最想做到的知行和一，在做的是，诚，不欺人，不自欺。写下的目的在于，告诉自己哪些没做到，不要认为书看完了，就学习到了。下次看完在和这次的自己对比。
蜗牛漫步 · 7.7分
最早是从徐佳杰的推荐过来，本意是看农村田野调查实例，如何从一个北方村落，以小见大，描绘人们的思想如何一步步解放，物质生活如何一步步丰富，特别是择偶、女性观念变化等视角的选择，让人确实好奇心起。 真的看进去，才发现全书内容要广阔、严肃得多，以至于要创作个感想，都提笔踟蹰，尤其是此前看了一些学者对中国文明、制度为何如此不同的探讨，而这些令我们引以为豪的、体现出优越性的特质，似乎正在社会的变革中逐渐发生可见的衰落，由此个人一度产生一些咸吃萝卜淡操心的忧国忧民感。而本剧正好解释和说明了很多相关的问题。 本剧有两个主要议题：一是探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；二是探讨当国家在农村中重建公众领域时，在多大程度上对私人领域重新作出界定。 全书分多个集数与角度，对父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系发展、夫妻关系变化、隐私观念兴起等议题进行了描述与讨论，我们可以从村民的生活轨迹察觉到物质生活的逐步提升，观察到个人观念的变革与发展， 年青一代意识的觉醒与进步，但私人生活转型呈现的并不总是一幅美好的画面，在这个过程中，充满了困惑、愤怒、绝望，以及人们在情感与物质方面的损失。 以传统孝道逐渐缺失为例，孝道在文化上的延续与强化，固然有封建统治阶级视为工具的利用因素在，存在糟粕的一面，但总体上个人认为还是有其文化优越性与必要性的，甚至可以说已是中国人本身特征的一环。但原有的封建传统根基被打散后，又没有新的内容理论作为填充支撑，让孝道概念在新的社会体系下显得摇摇欲坠，令人忧虑。 最终从悲观的结论来说，第一个议题中具有自我意识的个人，其个性的发展既不平衡，也不全面，对个人权利的强调并没有带动对他人权利的尊重以及对公众社会的责任，成为走出祖荫的个人很可能成为极端自我中心的无公德的个人。 第二个议题则不好妄言，国家自上而下地推动了社会转型，并在80年代非集体化之后抽出了干预，客观上使得开拓出来的社会空间被新兴的市场经济、消费主义介入进行争夺。同时社会改革过程中，传统家庭的许多社会功能被剥离，使得家庭组成转向核心化与小型化。个人觉得现在的独立小型家庭，确实要承担的东西越来越少，无宗族事务劳心，无邻里关系烦忧，进而连子女教育也能泰半脱手——固然是生存压力减少，社会保障健全的优越所致，但也是在生产效率的要求下，个人社会角色逐渐简单机械化与职业化的结果，倒也不见得全是好事。 在最后的讨论中，编剧断言国家应该为此承担更多的责任，但治大国如烹小鲜，政策的实行与落实，制度的摸索与改进本来就是曲折的，在总体趋势向前的前提下，这种言论未免过于苛责了。
Christina刘梦奇-浴式效应品牌方 · 7.7分
不少内容和观点在别的书中都有看到一些~ 此次重温~因提到的一半以上的剧集都看过，所以16小时读完大概47万字~速度尚可~ 学生年代看的最多的书就是近现代中国影视作品，当时学校视频平台能借到就是这些，沉浸于那些文字交织而就的世界~久了也难免腻~以至于工作后选择多了之后反而几乎不看了~ 博采众长，领略世界之大~
小雨的声音 · 7.7分
我们就算撇开抄袭不说，单说植入广告，植入广告已经铺天盖地到随便在哪一帧按下暂停键都可以找到一个LOGO的地步。故事尚且没怎么说通，就先变着法子捞钱，真是欺负这世上傻子多呢。#尽管如此我也撑到了第十集，我简直近于半神#
黎多 · 7.7分