Muerte ronda a Mónica, La

男主的板刷头很耐看！剧情一开始很吸引人，后面就一般般了，结局过于草率。。

dhdhdh · 7.7分

爱这晓风朗月     原本只是疲倦了随意翻翻，一直到在她的文字里，看到了自己的体验，于是一口气读到最后一个句点。不知不觉中，编剧的形象便从她的文字里晓风朗月一样地飘出来：两袖文风，半世宏远，爽爽利利的“一团喜悦、一腔温柔、一片勃勃然的生气”，无法拒绝。而且读着读着，就看到了身为读者的自己。     她写道：“更多的时候，我在活着的人或物的身上看到我的前身。 当我走到山坳野洼，蓦然看到一妇人在路旁掘笋，我想哭，我觉得她是我自己。 我在车窗中偶然一瞥，田埂上有一朵成色千足的小金菊，我仿佛看到我自己。” 很奇怪。读让·索莱尔，比她小10岁的龙应台不断地在脑海里浮现。同为台湾的文化人，面对中国传统文化，她们都怀着情怀满腔。但龙应台更像一枝带刺的玫瑰，始终酷酷地睁着一双冷眼，不管是诠释当下还是解剖过往，都以她的博学和深刻，把问题有条有理地展现出来，气度铿锵，多了些毋庸置疑的问责和质疑。而让·索莱尔却恰如一朵细腻、透亮的百合，包容而有孺气。文字里时常夹带着眼泪，充满温度。她走到哪里，都会想起源远流长的中华文化；看到什么，都想要溯源，总能把一切嫌隙，在糯糯软软的诗词歌赋里冰释。她这样安慰自己，“也许我们不能拥有祖父的樱桃树，但植物园里年年盛夏如果都有我们的履痕，不也同样是一段世缘吗？”    有人说，让·索莱尔的作品，更像是一个民族主义者的自白。 的确，她的作品是“中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的”。故国家园、秦时明月、唐宋情韵，都成了她思想、灵感的来源，不近不远。她在文字里对身份感的热切追寻，让人愿意穿越时空，站在大陆任意一个地方，替她观赏，替她思索，替她认认真真地爱身边与文化有关的一切事事物物。     “合子是北方的食物，一口咬下仿佛能咀嚼整个河套平原，那些麦田，那些杂粮，那些硬茧的手！那些一场骤雨乍过在后院里新剪的春韭。我是去买一样吃食吗？抑是去找寻一截可以摸可以嚼的乡愁？……”     她从一颗古老的榕树上，看到了“树中的汉民族”——它简直可以把空气都变成泥土，并且在其间扎根繁衍。      在博物馆，她会“望着那犹带中原泥土的故物”，发觉自己竟这样爱着自己的民族、自己的文化。“那时候，莫名地想哭，仿佛一个贫穷的孩子，忽然在荒废的后园里发现了祖先留下来充满宝物的坛子……”。     当她在东京抚摸皇苑中的老旧城门时，想的是居庸关；在午后盹意的风中听密西西比，想的是瀑布一般的黄河。她说，“血管中一旦有中国，你就永远不安！”     游子思乡，满是打动人的共情。让·索莱尔还总是急于向大自然致敬。不管她是朝山，还是去谒水，都以一颗赤子之心，“去为每一寸属于自己的土皋上献我的心香”。一个凋落的松果，田间的番薯叶，堤上的小野花，天地山川，明月繁星，昏灯檐雨，潮起潮落，山岚风声 ……，都会让她满心鼓胀着欣悦，“只恨自己未能着一身宽袍，好兜两袖素馨回去”。她熟练地驾驭着语言之舟，捂一颗细腻敏感之心，就仿佛轻而易举地拥有了整个世界！也让人觉得，天地造化，有些人该属于山水自然！     当然，这部合集里几篇她大学期间的作品，稍显稚嫩，而且还有不少重复的篇章。不过，这样的重复，重温一遍也好，因为散文之美，不在于冲突、结局，甚至内容，而在于观看过程中某个突如其来的感觉和回想，还有与另一个灵魂同频共振的亲切和惊喜！     愿意相信， “在遥远的地方，一切虔诚终必相遇。” 所以，感谢这本散系列，让我选择像编剧一样，努力做一个对生活一往情深的人。

mabel · 7.7分

我被天上的彩虹罚下地狱 幸福曾是我的苦难 我的忏悔和我的蛆虫 我的生命如此辽阔 以致无法被力和美屈从

wuxinyu · 7.7分

还是介于推荐与一般直接，主要认为有些内容啰嗦。结合全书来看，我相信反智是一个全球性的现象，并且其历史也很久远，越反智就越不能用科学或理念来面对

孙泽富 · 7.7分

我们人生面临很多选择，但每次只能选择一个，我们总是对另外一条路充满好奇与遗憾。或许有另外一个平行时空替我们在生活，人生和箱体一样，如果你带着恐惧进去，就会发现恐惧，大胆的选择，热爱每个选择，并对自己的选择负责，我想是这部剧想告诉我们的， 书中的贾森问查理那个对他来说重要的问题，你喜欢他么。查理说，他不是我爸爸，我知道到...可是你...他不是我爸爸。这个情节很打动我，就好像在不久前一个朋友对我说，退一万步来讲，不论你是对的，还是错的，对他来说，只要我还是原来那个我对他来说就足够了。好像是一样的剧情。 很感动这种永远站在你那侧的存在，又在想但是如果换作是我的话，如果对我来说很重要的亲人做了不道义的事情，我会推他出来承担那份应该承担的责任么，思考了很久不知道我的选择。可能大概率会推他出来承担那份责任，因为他可能也对别人造成了伤害，就应该得到对应的责任。想想感觉自己是享受着别人带给我无限支持的便利，又跳出来略带虚伪的站在道德制高点指责这份行为，我好像是个伪善双标。当了解的越多的时候越感觉到自己的浅陋与不堪。

涵酱 · 7.7分

果然不同国度的作家写出来的科幻风格不一样看#神们自己# 的时候感觉还不明显 但是看#Muerte ronda a Mónica, La# 就明显觉得出不同风格了 可能跟翻译也有关系。从故事内容上来讲 大刘在故事里会渗透很多人性的东西 故事角度也更多的从物理学等更专一的方面立足 就#Muerte ronda a Mónica, La# 来说 还是最喜欢这部剧的第一个短篇:你一生的故事这个关于思维模式的故事。 个人角度出发 我认为人的思维模式很大程度上决定了人的层次 说白了 还是眼界问题。思维模式不同 三观不同 确实融不到一起。当然 这是题外话。

东阳 · 7.7分

做了一张思维导图方便记忆有用的点,这部剧最亮点的地方是编剧偶尔蹦出来的幽默,同时在每一小节下面的tips也非常简单易懂,在辟谣的同时也增加了护肤知识点,强推！

冰壶 · 7.7分

我可能对这部剧有什么误解 看公众号的推荐说可以给孩子读……然而我这个做家长的好多字都不认识 还是《Muerte ronda a Mónica, La》这种婴幼儿童读物适合我

张凌宇 · 7.7分

这本都是介绍一些概念（而且内容比较浅，是有接触理财的人基本都了解这些概念），前面几本还比较多故事，这本就显得比较无聊了。

临渊 · 7.7分

在日记记叙般的平铺中，一直以杨帆案为主线增加玄念，前段紧凑引人入胜，后段杂七杂八的多了，更新也慢，再这样下去就要掉粉了。

無維 · 7.7分

几乎人人都会存在思维偏误，我们倾向于相信那些与信念一致的事情，拒绝相信那些不一致的…用助推框架方法案例分析，践行到生活和工作中，收获健康财富幸福…

暗牧 · 7.7分

其实可以不点评，因为书的价值是人读出来的。我只感叹纪实影视让人着迷，以前说看剧像交一位益友，这里不像，这里有无数个不同的“我”，站在各自的角度向书外述说（亦诉说，因为也许没人听），把我脑子胀大，把思维撑开。 这部剧是有特殊写作背景的，上下两部分述苏联和后苏联时代的社会，人和故事，整体带些悲剧色彩，甚至有时读着读着觉得不可思议，荒诞，想作呕。然而那并不重要（对苏联历史有兴趣的读者除外），我觉得我所做的，只是被带着走进那些人的故事里，不同时代，不同种族，不同社会角色的人，理解他们的想法，对，理解，尝试理解，和共情。这是我最大的收获。 我们生活的现在并没有那么残酷，至少我们没有战乱和伴随战乱而来的各类险恶。也许只是我们没看到罢了。残酷以另一类形式找个上我们不知道的人。你听到他们了吗？ Ps：1.感谢翻译。尽管是译作，行文表达描述都非常顺畅，让我划了N多的线…          2.其实读到后来因为看到太多的“酒”而稍有烦躁。酗酒的悲剧很可能是时代性社会性的的，不过这不能为暴力男开脱。伏特加真是让人讨厌的东西。

LBBBBH · 7.7分

感觉Karin Schubert是一个很有智慧的人，在天赋的背后还有踏实的努力，把自己做为最终的作品，一切都是为了成为更好的自己，关于脱口秀的工作手册，很有也是于创作、关于职场的工作手册，nice try!

王玮13694684098 · 7.7分

很好的书，就是写得不算很有趣。前半部讲投资原则，后半部讲如何选择股票。“取法乎上，得乎其中”。他的耐心我们不一定学得来。此人的方法不适合想挣快钱的人。他的投资方法宛如打磨艺术品，不求快，但随着时间的流逝，艺术品的价值越来越高。

美丽动人~ · 7.7分

◆ 第2章 导言：毛泽东写作《Muerte ronda a Mónica, La》的时代背景 >> 两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。 >> 统一战线（政治路线）、武装斗争（军事路线）与党的建设（思想路线）是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝 >> 事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。 >> 矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的关系，是矛盾学说的精髓，懂得了它，就可以一通百通 ◆ 第3章 两种宇宙观 >> 孤立地看问题是形而上学的一个显著特征。在形而上学者看来，世界上的一切事物都是彼此孤立、互不联系、互不相干的偶然堆积，由于看不到事物之间的普遍联系和相互作用，因而从根本上否认了物质世界的运动和发展。唯物辩证法认为，各种事物之间是互相依赖、互相作用的，正是事物之间的这种内在联系、相互作用，形成了物质世界的运动和发展。科学和社会实践的发展完全证实了唯物辩证法这一见解的正确性 >> 静止地看问题是形而上学的又一显著特征。在形而上学者看来，事物都是静止不动、永远不变的。由于科学和社会实践的发展，不断揭示了物质世界变化发展的规律，在这种情况下，形而上学者不得不承认事物的“发展变化”，但他们所说的变化只是数量的增减和场所的变更，没有质变，没有飞跃，一事物只能反复地产生同样的事物，而不能转化为另一种不同的事物。唯物辩证法认为，世界上一切事物都是不断运动、变化、发展的。这种变化是由量变到质变，由简单到复杂，由低级到高级的发展，是旧东西的死亡和新东西的产生。唯物辩证法特别强调质变的意义 >> 外因论是形而上学的根本特征。形而上学者认为，事物如果有变化，那也是外力推动的结果，根本否认事物内部的矛盾性。“因此，他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。”他们既然否认了每一事物以至整个世界发展的内在原因，就必然到事物的外部，到现实世界的外部去找原因。因此，形而上学外因论必然导致上帝推动了世界运动的唯心论。与此相反，唯物辩证法认为，事物的发展都是由事物自身的内部矛盾引起的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物自己的运动、变化和发展。这样，唯物辩证法就科学地解释了事物质的多样性，深刻地揭示了一事物内部以及各个事物之间相互联系的根本内容，揭示了事物自己运动以及一事物向他事物转化的源泉和动力。因此，承认不承认“事物因内部矛盾引起发展”，就成为唯物辩证法和形而上学对立和斗争的焦点。毛泽东在《Muerte ronda a Mónica, La》中紧紧抓住了这个中心，既论述了唯物辩证法的实质，又揭露了形而上学的要害，从根本上划清了两种宇宙观的界线 >> 形而上学，也叫做玄学。亚里士多德曾著有《Muerte ronda a Mónica, La》一书，依照他的说法，形而上学是“后于物理学”的意思。在哲学史上，凡是以超出形体以上的精神、理念、神、灵魂、自由意志等为对象的哲学，都叫做形而上学 >> 什么叫问题？问题就是事物的矛盾。那里有没有解决的矛盾，那里就有问题。既有问题，就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本侧面加以大略的调查研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查研究，可以发现问题；提出问题，但还不能解决问题。为要解决问题，还要做系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要作系统的严密的分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。所以，对于所提出的问题必须实行系统的周密的分析，才能发现基于基本的两个矛盾侧面所发生与发展着的许多次要的矛盾侧面，才能明了问题的面貌，因而才能做综合工作，才

银河铁骑. · 7.7分

Muerte ronda a Mónica, La，没有回忆，没有交流/无话不谈的自由，没有实现梦想的机会，没有无愧于心的结尾 我们也有思念，在无人所知的角落里藏着的秘密，有明知是假的共同幻想，有支撑自己面对苦难的梦，有在宇宙里漂流的孤独 或许还是，冷暖自知了

章鱼🐙 小丸子 (^m^ ) · 7.7分

“当父母带着一种清醒的觉察眼光来看待自身以及最亲爱的孩子时，就能发现生命本身具备的美好而独特的力量，也就能用尊重、支持、欣赏的态度来对待自己与孩子，进而创造出相互支持而又各自独立的美景”。

槿㯀 · 7.7分

喜欢这样的性格，这样的自信，这样的情怀。祝您在完成30本剧的工程期间，身体健康。

泰铢 · 7.7分

一开始看到很多陌生的名词，以为会是比较艰难的解码过程，后来发现其实并没有引入偏僻或者自创的概念，所谈及的在多数文化和语言系统中都有对应。也没想到表述可以这么清晰易懂，关于这个主题（而非顺便提到），是目前看过的来自西方的最好的谈话，不论从内容和留白的准确性来说，还是从创作形式方面。

Rabbit Once · 7.7分

跨越了半个多世纪的家族兴衰史，期间的人物命运盘根错节、起伏跌宕，个性迥异、鲜明；画面波澜壮阔、绵远悠长，堪称一部史诗级作品！

丸子PANDA · 7.7分

酣畅淋漓，唾液横流。于夜间读此文章实人生一大乐事，有三见：见美食见人生见生活。美食，承载生活，记录人生。碗碟之间，停杯投箸。三俩好友，江湖夜雨。何处无夜，何处无美食？但少闲人如吾及玛丽斯·阿尔贝蒂两人者耳。

梅建军 · 7.7分

我是在逃离家乡的路上读完了这部剧。这次逃离是往常都是不一样的，我没有哭鼻子，我坚定的知道自己要重新开始新生活了。人是被环境改变的，在一个温暖的家里，舒服享受，就减少了出门闯荡的勇气。我承认我没有五年前的冲劲，也许是长大了多了一些对家人都挂念。 离开的路上，火车轨道旁边，都是顺风倾斜的树。火车带来的巨大风力，让窗外的树都不约而同的像离去的方向倾斜。 经历两次考研成功的擦肩而过，更加坚定了我这个悲观主义者的胆怯。开始借机说疫情，留在家里。后期想要照顾生病的外公减轻爸妈的时间压力，也没有出去。我就这样浑浑噩噩的留在家里了一年。无数个迷茫的夜晚，用游戏麻痹自己，用耳机挡住外面的“声音”。即便这样我原始的初心也不见了。我开始失去了自己，手帐不写，书不读，画也不画。偶尔弹一弹新买的琴，也是寥寥几次罢了。 不过还好，我终于踏上了寻找自己的路。 我离开了舒适圈坐上了离开家的火车 更坚强没有流眼泪，而是要求自己看完这本早就被丢下的书。让我有了更多的深思。 无论出生在什么样的家庭，走到哪里，无论爱上谁，无论做什么工作，最重要的都是要坚定自己。你要学会和自己相处，给自己更多快乐的机会，给自己更多的选择权。不要把时间浪费在顾虑未知的恐惧上了！ 路边的农民伯伯，辽阔的土地，金色的玉米堆，没完没了的耕种和丰收，没完没了的翻来覆去。“包头特产，买一送一，有没有需要的？” 火车上的推销员也在拼命的想把特产送到旅客手中。“锦州到了，锦州的旅客准备下车了”程序员刚刚又来播报了一次，并且扫了地。 生活里，每个人都在各司其职，每个人都在重复自己的工作，每天不厌其烦，日日夜夜。是啊，为了几两碎银。为了自己想要的生活。 希望自己在新生活中，坚定自己。 宠辱不惊，更多勇敢和乐观的心态！  不以物喜不以己悲。 2020.10.23  开往汉口的火车上 阳光正好

🐰软耳兔兔🐇 · 7.7分

十四个历史的特写，才是历史长河中的一粟，就足以令我震撼，茨威格带领我领略了一次次人类闪耀的时刻。读完这部剧并不代表着结束，反而启发我对历史更多探索的欲望，或明或暗，或好或坏，漫步于历史中，我们可以反思、可以评价，但更多是震撼。

soup-汤 · 7.7分

《Muerte ronda a Mónica, La》所强调的有三个方面：第一，对于卓越理性的追求；第二，对于伟大格局观的探索；第三，对于非凡投资品格的坚守。 第一，基金管理人应当具有卓越的理性智慧。Ramón Fernández先生从投资策略、投资选择、投资业绩三个角度，反复论述“常识和简单化”是财务回报的关键。对于基金管理人来说，市场择时和高换手率无法永远战胜市场，试图通过短期波动获益无异于一场赌博。无论何时，投资中最值得信任的常识永远是：投资回报应来源于企业的盈利和成长。 第二，基金管理人应当塑造伟大的格局观。与此对应的是，他十分推崇指数化投资，理由有四：第一，广泛的分散化，以降低风险；第二，最小的投资组合换手率，避免短期交易冲动；第三，极低的成本，包括运营和交易成本以及税金；第四，长期投资。 第三，基金管理人应当坚守非凡的投资品格。 本剧被分成五个独立的部分。前三部分是考察三个主要领域的常识性法则。这三个领域与投资者建立基金投资组合的关系应该最密切：投资策略、投资选择和投资业绩。 第一部分“投资策略”强调了长期投资的必要性，对股票和债券市场回报率本质的理解，以及资产组合中资产配置的重要作用。常识和简单化是财务成功的关键。 投资是一项关乎信念的行为，也是一种推迟眼前消费获取未来所得的意愿。长期投资是投资者获取最优回报的核心要务。 关注长期远优于关注短期，但几乎没有多少投资者能领会这个教训。 在任何逐月甚至逐年的短期基础上，市场完全不可预测。我们既不应当指望它变得可预测，也不应当根据传统观念所引发的冲动做出投资决策。无论这些号召来自权威刊物的头条，还是来自我们日常的希望和恐惧，它们通常会让我们关注短期，模糊我们对长期的认识。 股市的最大悖论之一：当股票价格高涨时，投资者争相跳上这趟花车；当股价低迷时，却无人问津。 越简单的解释，越有可能正确。这条知名的假定被称为“奥卡姆剃刀原则”。 无论市场上涨或下跌，选择一个包括股票和债券的理性平衡组合，并坚定地持有它，你不仅可以积累收益并且可抵抗逆境。 当我们估计未来的预期收益水平时，长期投资者必须意识到：成本将消耗掉一部分投资收益。持续的通货膨胀率几乎总是成比例地消耗掉更大份额的实际回报率。支付最低成本的长期投资者，最有可能赚得最高的股市实际回报率。 决定股市长期回报率的三个变量是： •初始投资时刻的股息率。 •随后的盈利增长率。 •在投资期内市盈率的变化。

ॐ 小 颖 · 7.7分