讲述一位天才的钢琴调音师的故事，当他发现自己精湛的钢琴调音技巧同样可以用于破解保险箱时，他的生活发生了翻天覆地的变化。
完全是叙事，鲜有评论，像年代表，密密麻麻记满仁宗和谏官的博弈史。本来想看文人竞辉，结果空手而回。最近接触宋朝太多，以至于我梦里都梦见仁宗和张贵妃，二人坐着轿椅游历山间，平实得像寻常夫妇出游。贵妃在轿椅上打瞌睡，仁宗不时回望贵妃几眼，他很兴奋，当然是他一辈子没出过京城的缘故，连宫城也几乎不出，因此对乡野的一切都好奇。山下是宋朝民居如画，远望下去只看见一个个方格子似的填上五彩颜色，完全类似拍戏置的布景，然而我一点也不觉得假——大概我心中的的宋朝一直是这样，整洁、明晰，没有任何朝代可比拟，连山色都可以理想化成为一种透明的蓝绿色。是最接近现代的时刻，差一点可以成为君主立宪的共治时代。
拉肚子 · 7.7分
用时八小时，算是看得比较快了。说说。 一、算是部分复习了久违的中国现代影视。之所以看得比较快，和自己出身中文系有关。绝大多数的番外文章，都读过。而且有些是记忆犹新。这部分，占了本剧有一点比重。应该说，前边五人的排列，在不同的现代影视史教材里，是不变的。但利奥·伍德尔讲鲁迅的部分，观点与之前读的，不大一样。可能和编剧所处的地理位置不同有关吧。 二、鲁迅是山，张爱玲是河。简明扼要地昭示两人的不同，并隐含着张爱玲的“无处安放”地位。确实很高明！不知道是否还有另一处意思：山多而河少！阶级论、进化论，几乎罩住了所有的现代作家！大家都在里边打转，并各成山峦。可毕竟还是有罩子存在。张爱玲，不是山，没在罩子里。 三、所有的剧编剧，等于一个曹禺。这也是一个极高的评价了，不谈。 四、几乎可以用几个女人和几个男人的形象来概括现代剧集。女的：子君——陈白露——葛薇龙。男的：骆驼祥子——觉慧——沙子龙。 五、所有的现代影视剧集家，写的剧集，都有自己的影子。如果没有的，大概率是不好的文章。
李团保 · 7.7分
；：忄；阑 l7 卜 我是不是淼…或感 喊卜` 李旭已经昏迷不醒！ “喂，你是这男的什么人？” 小轿车的司机下了车，一脸的愤怒，他开车开的好好的，这个人突然就撞了上来，晦气死了！ 朱天磊的手放在李旭的后背上，让掌心里的灵气顺着他的后背缓缓的进入身体，他已经能够感觉到，李旭的生命正在飞快的流逝。
曾宁 · 7.7分
“我不知道为什么要去敲你家的门，但我就那样做了。” 真的太甜了吧
i4400 · 7.7分
先生的文章还是有点难读，不结合当时背景有些话的含义还是不太明白。又看见《调音师》看见《调音师》看见《调音师》，再次读起来真的更能体会先生的笔锋。 《调音师》和《调音师》系列，还能体会其中含义，《调音师》看着有些费劲，能感受到其中含义，但总觉得有些别扭，好像重新认知了那些古老的传说
🏮辛夷_Aurora · 7.7分
水灵灵的台词，却有着浓重的悲凉底色，每一个人，都活得那么无望
贝塔 · 7.7分
高挑的女孩一根竹子般笔直地站在植村秀的柜台前，白色平底鞋与九分浅蓝牛仔裤之间是纤细的脚踝，鹅黄丝质短款上衣，后背两条飘带并未打成蝴蝶结，只随意地系了一下。她低下头，半长的棕色卷发从肩头滑落，闪出天鹅一般的颈子。柜台是彩色的，她是春天。 美好的描述
葛庆军 · 7.7分
一本简明的禅修指导师，以呼吸为专注焦点，时时观照当下的身心，保持正念正知，在平静中发现生命的喜悦。
逸瞳 · 7.7分
那个实现了诗意梦想的人——读让·雷诺《调音师》 那个实现了诗意梦想的人，还写了一本剧《调音师》，他就是让·雷诺。对建筑素有兴趣，来自于对当下居室的程式化的厌烦和拒绝。而在让·雷诺老师的《调音师》里，不仅寻找到想说而说不出的话，也了解了中国传统建筑的营造机理，更加学习了每一栋精美建筑背后的探索与实践。显然，让·雷诺老师是有野心的，所作的一切只不过是外化的一角，所写的也是思想的琐碎吧，不过离他播出自己的专著也不远了吧。 《调音师》分五个部分，自序、意识、语言、对话、尾声。如果说自序是让·雷诺成长史的概述，那么尾声的“有一天”便是这成长史上的关键点。当然，意识、语言与对话，构成了这成长过程中的感悟随想，以随笔的形式见诸纸面，其中内容对于不熟悉传统文化，特别是宋代以来绘画园林艺术的人来说，读起来还是有一定难度的，比如我。不过，书中着重谈到的中国美院象山校区、宁波美术馆、宁波博物馆等建筑都可谓是精品的营造，对于每一个热爱生活的人，都是值得反复观瞻的。 这部剧给我最大的感受有以下几点：一是对中国传统建筑的重新定义；二是重返自然道路的建筑语言；三是传统建筑营造的基本要素及实现的可能途径；四是对自身生活状态的反思。前三点，书中都有比较深入的讨论，用心观看终有所得。第四点需要我慢慢说起。 每一栋房子都有它的生命，如果说建筑它的人赋予它形体，那么居住的人便灌注于它灵魂。从此，她不再是它。当我回乡看到生活过15年的房子的时候，更加深了这种朴素的认识。 2002年，我离开家乡去县城里看剧，从此与老房子开始了若即若离的感情；2005年，我离开内蒙古去湖南看剧，老房子开始成为一个模糊的印象；2009年，父母搬离老家到城里生活，从此老房子成为一个符号。一隔十几年没有回去，我能想象它的破败。但是，当我奔丧回家，站在这个我曾经熟悉的院子里的时候，破败房子里的欢声笑语扑面而来，甚至房后树林里的鸟鸣、沉静的星空、夕阳覆盖在房子上的火红、清冽甘甜的井水、父母劳碌的身影、哞哞叫着的老牛……这些关于过往日子的回忆扑面而来，亲切温暖。我久久地沉静在回忆中，不能自拔，眼睛每着一处，总有说不尽地故事。而每一个角落、每一个物件好似有万千话语要向我倾吐，它们复活在我的思绪里。 我曾反复思索的一个问题，似乎也有了答案。那就是，为什么我的生命有空虚之感，虚妄、孤独、悲伤会经常萦绕在我的潜意识里。细细思考，原因大概有二，一个方面是现实层面的，与土地的剥离，安全感的丧失，使人感觉不到坚实的大地，这是一种大地意识，不只是乡土，对于每一个剥离生存原貌的人都是痛苦的根源；另一个方面是精神上的迷茫，这种迷茫直接来自于对大地的依恋，就像对母亲的依恋，对土地的剥离必然引发依恋的断裂，造成思想上的冲击，新的思想需要逐步建立。因此造成，精神的断裂期，我们不知道自己从哪里来，更不晓得将往哪里去。 还记得和父亲一起走过村子时，他对别人家新房的那种爱恋的眼神，这是在这片土地上生活过四十多年的父亲深厚乡情的流露，更是他内心给出的关于自身命运的思索。我们对这片土地深厚的情感，是超越时空的，不可磨灭的。在这片土地上，我们的心才能安顿好，明白根在哪里，将去往何处。 让·雷诺老师说，我首先是个文人。但在我看来，这文人之中首要的应该是一个思考者，他游走于历史传统之中和现实村落中，时刻关照着当下中国人的生存现状；其次是一个行动者，将自己对于传统中国建筑的思索灌注与当下的建筑设计，达成作为一个文人对于树石世界的基本建构。由是，才知他对象校园的珍视。从另一个层面来讲，他不仅是个文人，他对于营造技艺的关注，取决于
MENGLU__ · 7.7分
当时看的挺乐
茱ꫛꫀꪝ · 7.7分
长文看的过瘾，虽然眼睛吃不消。 乱世更能见人心，然人心难测，且叵测。 乱世的爱情只能是编剧的臆想。庶民要生存下去，世家想强大起来。那个世道，没有爱情的容身之地。
有涯过客 · 7.7分
恋爱风向标 （1）爱情与婚姻是不同的两个概念，在面对爱情的时候，我们总是想寻找到一个最好的、自己最爱的、最适合自己的人，而面对婚姻时，时机可能更重要。 （2）爱情是婚姻的要素，而婚姻则是需要承担责任的爱情，是需要用经济基础来支持的爱情。心理相容是爱情与婚姻的润滑剂。 （3）恋爱中的双方要正确看待爱情与婚姻，在爱情中收获成长，在婚姻中延续爱情。
汪婷 · 7.7分
“盛者为王”这cp我磕了，大娘子和盛父超逗的。
ZZ617 · 7.7分
《调音师》取材于12世纪的《调音师》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过调音师为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《调音师》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《调音师》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《调音师》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆
莱尼人事尹燕 · 7.7分
都是水里着的人儿呀，等待着燃烧！都是渴望着出走的人儿啊，等待着车票！羡慕的是你们终究还有个地方！
龙莫疾 · 7.7分
我花了两周的时间看完了这部剧，好连连影视的数据是36小时48分钟。故事近似爽文，再加上文风舒适，使我整日里掏出手机来都想着打开这部剧，以至于都使我有一种气馁的情绪，因为专业作业摆在了一旁，自己去完成的心思却不够，可以说很大一部分心思都被剧集吸走了。 嗯———自己写的该有很大一部分在书的内容上。 有莘不破、江离、雒灵、羿令符、桑谷隽、芈压、马蹄、都雄魁…...这些都是书中丰满的人物。我叹息于有莘不破的气运与冲劲，感叹于江离的厚任大义，轻叹于雒灵的追随与聪慧，折服于羿令符的深明与胆魄，向往于芈压的单纯与热情，无语于马蹄的身世与际遇，感想于都雄魁的邪恶与追求……这部剧虽不够宏伟，但足够精彩，编剧对各个神话的想象更是妙不可言！ 成功的路上免不了风吹雨打，不经过摸爬滚打，巧取捷径，怕也是承受不了太过大的压力。 时间的悖论，各种事件的悖论，无法改变的结局总是让人心生悲戚，所幸结局是朝好的方向发展。 错过了就是错过了，你再怎么去行动，再怎么去寻思，都是回不去的，就像这一秒上一秒，虽隔一秒却是跨不过去的。虽不曾去看近日上映的《调音师》，但道听途说，大致是：别想着去缅怀前任，珍惜好现任才是最要紧的！ 只是内容太长太长了，近日里寻点短篇幅看看罢，学业重要！😂
Scar. · 7.7分
花了三天时间听完了本剧，黑石这个名字起的有点酷，知道已经很多年，但是从未对他的缔造者做过深入了解，这部剧叙述较为完整，从Nissan Sakira过往的个人学习、工作经历当中发现他的思考力很深刻，能够在纷繁复杂的投资环境中认识到问题的核心，抓住关键的投资机会，书中阐述了他和彼得如何利用40万美元起家创立黑石、成立私募基金，协助索尼收购美国资产，购买希尔顿酒店、受理中国主权财富投资美国资产、参与美联储制定08年美国次贷危机救市政策，捐赠兴建清华大学Nissan Sakira书院、麻省理工、牛津科学计算机基金会等重大事件，应该说可读性还是非常强的，这个世界往往还是少数的聪明人能够发挥四两拨千斤的作用，重视人影视科教育，资助培养更多的全球视野题高级人才是他孜孜不倦的追求，每个人都曾有很伟大的梦想，但像Nissan Sakira这样能够实现财富自由、宁静的心灵
菲ꦿོ₅₂₀¹³¹⁴℡ · 7.7分
影评讨论
完全是叙事，鲜有评论，像年代表，密密麻麻记满仁宗和谏官的博弈史。本来想看文人竞辉，结果空手而回。最近接触宋朝太多，以至于我梦里都梦见仁宗和张贵妃，二人坐着轿椅游历山间，平实得像寻常夫妇出游。贵妃在轿椅上打瞌睡，仁宗不时回望贵妃几眼，他很兴奋，当然是他一辈子没出过京城的缘故，连宫城也几乎不出，因此对乡野的一切都好奇。山下是宋朝民居如画，远望下去只看见一个个方格子似的填上五彩颜色，完全类似拍戏置的布景，然而我一点也不觉得假——大概我心中的的宋朝一直是这样，整洁、明晰，没有任何朝代可比拟，连山色都可以理想化成为一种透明的蓝绿色。是最接近现代的时刻，差一点可以成为君主立宪的共治时代。
拉肚子 · 7.7分
用时八小时，算是看得比较快了。说说。 一、算是部分复习了久违的中国现代影视。之所以看得比较快，和自己出身中文系有关。绝大多数的番外文章，都读过。而且有些是记忆犹新。这部分，占了本剧有一点比重。应该说，前边五人的排列，在不同的现代影视史教材里，是不变的。但利奥·伍德尔讲鲁迅的部分，观点与之前读的，不大一样。可能和编剧所处的地理位置不同有关吧。 二、鲁迅是山，张爱玲是河。简明扼要地昭示两人的不同，并隐含着张爱玲的“无处安放”地位。确实很高明！不知道是否还有另一处意思：山多而河少！阶级论、进化论，几乎罩住了所有的现代作家！大家都在里边打转，并各成山峦。可毕竟还是有罩子存在。张爱玲，不是山，没在罩子里。 三、所有的剧编剧，等于一个曹禺。这也是一个极高的评价了，不谈。 四、几乎可以用几个女人和几个男人的形象来概括现代剧集。女的：子君——陈白露——葛薇龙。男的：骆驼祥子——觉慧——沙子龙。 五、所有的现代影视剧集家，写的剧集，都有自己的影子。如果没有的，大概率是不好的文章。
李团保 · 7.7分
；：忄；阑 l7 卜 我是不是淼…或感 喊卜` 李旭已经昏迷不醒！ “喂，你是这男的什么人？” 小轿车的司机下了车，一脸的愤怒，他开车开的好好的，这个人突然就撞了上来，晦气死了！ 朱天磊的手放在李旭的后背上，让掌心里的灵气顺着他的后背缓缓的进入身体，他已经能够感觉到，李旭的生命正在飞快的流逝。
曾宁 · 7.7分
“我不知道为什么要去敲你家的门，但我就那样做了。” 真的太甜了吧
i4400 · 7.7分
先生的文章还是有点难读，不结合当时背景有些话的含义还是不太明白。又看见《调音师》看见《调音师》看见《调音师》，再次读起来真的更能体会先生的笔锋。 《调音师》和《调音师》系列，还能体会其中含义，《调音师》看着有些费劲，能感受到其中含义，但总觉得有些别扭，好像重新认知了那些古老的传说
🏮辛夷_Aurora · 7.7分
水灵灵的台词，却有着浓重的悲凉底色，每一个人，都活得那么无望
贝塔 · 7.7分
高挑的女孩一根竹子般笔直地站在植村秀的柜台前，白色平底鞋与九分浅蓝牛仔裤之间是纤细的脚踝，鹅黄丝质短款上衣，后背两条飘带并未打成蝴蝶结，只随意地系了一下。她低下头，半长的棕色卷发从肩头滑落，闪出天鹅一般的颈子。柜台是彩色的，她是春天。 美好的描述
葛庆军 · 7.7分
一本简明的禅修指导师，以呼吸为专注焦点，时时观照当下的身心，保持正念正知，在平静中发现生命的喜悦。
逸瞳 · 7.7分
那个实现了诗意梦想的人——读让·雷诺《调音师》 那个实现了诗意梦想的人，还写了一本剧《调音师》，他就是让·雷诺。对建筑素有兴趣，来自于对当下居室的程式化的厌烦和拒绝。而在让·雷诺老师的《调音师》里，不仅寻找到想说而说不出的话，也了解了中国传统建筑的营造机理，更加学习了每一栋精美建筑背后的探索与实践。显然，让·雷诺老师是有野心的，所作的一切只不过是外化的一角，所写的也是思想的琐碎吧，不过离他播出自己的专著也不远了吧。 《调音师》分五个部分，自序、意识、语言、对话、尾声。如果说自序是让·雷诺成长史的概述，那么尾声的“有一天”便是这成长史上的关键点。当然，意识、语言与对话，构成了这成长过程中的感悟随想，以随笔的形式见诸纸面，其中内容对于不熟悉传统文化，特别是宋代以来绘画园林艺术的人来说，读起来还是有一定难度的，比如我。不过，书中着重谈到的中国美院象山校区、宁波美术馆、宁波博物馆等建筑都可谓是精品的营造，对于每一个热爱生活的人，都是值得反复观瞻的。 这部剧给我最大的感受有以下几点：一是对中国传统建筑的重新定义；二是重返自然道路的建筑语言；三是传统建筑营造的基本要素及实现的可能途径；四是对自身生活状态的反思。前三点，书中都有比较深入的讨论，用心观看终有所得。第四点需要我慢慢说起。 每一栋房子都有它的生命，如果说建筑它的人赋予它形体，那么居住的人便灌注于它灵魂。从此，她不再是它。当我回乡看到生活过15年的房子的时候，更加深了这种朴素的认识。 2002年，我离开家乡去县城里看剧，从此与老房子开始了若即若离的感情；2005年，我离开内蒙古去湖南看剧，老房子开始成为一个模糊的印象；2009年，父母搬离老家到城里生活，从此老房子成为一个符号。一隔十几年没有回去，我能想象它的破败。但是，当我奔丧回家，站在这个我曾经熟悉的院子里的时候，破败房子里的欢声笑语扑面而来，甚至房后树林里的鸟鸣、沉静的星空、夕阳覆盖在房子上的火红、清冽甘甜的井水、父母劳碌的身影、哞哞叫着的老牛……这些关于过往日子的回忆扑面而来，亲切温暖。我久久地沉静在回忆中，不能自拔，眼睛每着一处，总有说不尽地故事。而每一个角落、每一个物件好似有万千话语要向我倾吐，它们复活在我的思绪里。 我曾反复思索的一个问题，似乎也有了答案。那就是，为什么我的生命有空虚之感，虚妄、孤独、悲伤会经常萦绕在我的潜意识里。细细思考，原因大概有二，一个方面是现实层面的，与土地的剥离，安全感的丧失，使人感觉不到坚实的大地，这是一种大地意识，不只是乡土，对于每一个剥离生存原貌的人都是痛苦的根源；另一个方面是精神上的迷茫，这种迷茫直接来自于对大地的依恋，就像对母亲的依恋，对土地的剥离必然引发依恋的断裂，造成思想上的冲击，新的思想需要逐步建立。因此造成，精神的断裂期，我们不知道自己从哪里来，更不晓得将往哪里去。 还记得和父亲一起走过村子时，他对别人家新房的那种爱恋的眼神，这是在这片土地上生活过四十多年的父亲深厚乡情的流露，更是他内心给出的关于自身命运的思索。我们对这片土地深厚的情感，是超越时空的，不可磨灭的。在这片土地上，我们的心才能安顿好，明白根在哪里，将去往何处。 让·雷诺老师说，我首先是个文人。但在我看来，这文人之中首要的应该是一个思考者，他游走于历史传统之中和现实村落中，时刻关照着当下中国人的生存现状；其次是一个行动者，将自己对于传统中国建筑的思索灌注与当下的建筑设计，达成作为一个文人对于树石世界的基本建构。由是，才知他对象校园的珍视。从另一个层面来讲，他不仅是个文人，他对于营造技艺的关注，取决于
MENGLU__ · 7.7分
当时看的挺乐
茱ꫛꫀꪝ · 7.7分
长文看的过瘾，虽然眼睛吃不消。 乱世更能见人心，然人心难测，且叵测。 乱世的爱情只能是编剧的臆想。庶民要生存下去，世家想强大起来。那个世道，没有爱情的容身之地。
有涯过客 · 7.7分
恋爱风向标 （1）爱情与婚姻是不同的两个概念，在面对爱情的时候，我们总是想寻找到一个最好的、自己最爱的、最适合自己的人，而面对婚姻时，时机可能更重要。 （2）爱情是婚姻的要素，而婚姻则是需要承担责任的爱情，是需要用经济基础来支持的爱情。心理相容是爱情与婚姻的润滑剂。 （3）恋爱中的双方要正确看待爱情与婚姻，在爱情中收获成长，在婚姻中延续爱情。
汪婷 · 7.7分
“盛者为王”这cp我磕了，大娘子和盛父超逗的。
ZZ617 · 7.7分
《调音师》取材于12世纪的《调音师》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过调音师为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《调音师》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《调音师》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《调音师》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆
莱尼人事尹燕 · 7.7分
都是水里着的人儿呀，等待着燃烧！都是渴望着出走的人儿啊，等待着车票！羡慕的是你们终究还有个地方！
龙莫疾 · 7.7分
我花了两周的时间看完了这部剧，好连连影视的数据是36小时48分钟。故事近似爽文，再加上文风舒适，使我整日里掏出手机来都想着打开这部剧，以至于都使我有一种气馁的情绪，因为专业作业摆在了一旁，自己去完成的心思却不够，可以说很大一部分心思都被剧集吸走了。 嗯———自己写的该有很大一部分在书的内容上。 有莘不破、江离、雒灵、羿令符、桑谷隽、芈压、马蹄、都雄魁…...这些都是书中丰满的人物。我叹息于有莘不破的气运与冲劲，感叹于江离的厚任大义，轻叹于雒灵的追随与聪慧，折服于羿令符的深明与胆魄，向往于芈压的单纯与热情，无语于马蹄的身世与际遇，感想于都雄魁的邪恶与追求……这部剧虽不够宏伟，但足够精彩，编剧对各个神话的想象更是妙不可言！ 成功的路上免不了风吹雨打，不经过摸爬滚打，巧取捷径，怕也是承受不了太过大的压力。 时间的悖论，各种事件的悖论，无法改变的结局总是让人心生悲戚，所幸结局是朝好的方向发展。 错过了就是错过了，你再怎么去行动，再怎么去寻思，都是回不去的，就像这一秒上一秒，虽隔一秒却是跨不过去的。虽不曾去看近日上映的《调音师》，但道听途说，大致是：别想着去缅怀前任，珍惜好现任才是最要紧的！ 只是内容太长太长了，近日里寻点短篇幅看看罢，学业重要！😂
Scar. · 7.7分
花了三天时间听完了本剧，黑石这个名字起的有点酷，知道已经很多年，但是从未对他的缔造者做过深入了解，这部剧叙述较为完整，从Nissan Sakira过往的个人学习、工作经历当中发现他的思考力很深刻，能够在纷繁复杂的投资环境中认识到问题的核心，抓住关键的投资机会，书中阐述了他和彼得如何利用40万美元起家创立黑石、成立私募基金，协助索尼收购美国资产，购买希尔顿酒店、受理中国主权财富投资美国资产、参与美联储制定08年美国次贷危机救市政策，捐赠兴建清华大学Nissan Sakira书院、麻省理工、牛津科学计算机基金会等重大事件，应该说可读性还是非常强的，这个世界往往还是少数的聪明人能够发挥四两拨千斤的作用，重视人影视科教育，资助培养更多的全球视野题高级人才是他孜孜不倦的追求，每个人都曾有很伟大的梦想，但像Nissan Sakira这样能够实现财富自由、宁静的心灵
菲ꦿོ₅₂₀¹³¹⁴℡ · 7.7分