观看Kaksha(印度其他)，Gummadi、Jayachitra主演，1980年其他电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
已是往事。。。
胡志森 · 7.7分
好久只读不写读后感受了 还是得写点 各类人 各种人生 在孤儿院婴儿的出生胚胎的死亡同时上演 情感复杂交织遵守规则也打破规则 英雄有三 大英雄拉奇医生 二英雄华力 最后一位才是荷马 虚虚假假真真其实 真真唏嘘不已 如果年轻时能读到此剧 就不会对生活太大惊小怪 无病呻吟了 要么出彩要么平静或者像傻子一样 爱咋样就咋样 能咋样就咋样 顺其自然 耐心耐力 时间才是真理
不怕困难的牛牛🐮 · 7.7分
看得我眉头都皱到一起去了……四集弃……
孙超超 · 7.7分
美国人应该多创作创作自己的三里岛核事故，以为自己掌控了世界的话语权，操纵了媒体，就拍电视剧电影创作书各种角度来贬低前苏联。 看看美国庇护下的日本，福岛核泄漏祸害全球，它自己的三里岛核事故又何种后果。
桦zi · 7.7分
纯情妈妈桑，天真小姐鸡；全靠结构撑，还得看撕逼；紫薇时刻最末集。
彭_Alfred · 7.7分
我恰好很喜欢这种风格。 随意的 散漫的结构和故事中的青春那么相衬 头脑发热的时候爱过的几个人 自由的 横冲直撞的青春故事 永远撩人
๛ก(ｰ̀ωｰ́ก) · 7.7分
前3部确实不错，每一部之间联系也很紧密，人物塑造丰满 看得出来是有多后来者的参考书。第4部略有欠缺，鄂王之死实为败笔，所有的狂乱都归根于小红鱼实在牵强。可惜了
都是多余 · 7.7分
it is a good book which mentions and explains the usage of breathing.
紫茵 · 7.7分
很有用的一本剧，看完以后心情变得舒爽通透，对于迷茫的人是一本开悟的好剧，书本通俗易懂，是一本智慧的书
思思且痔疮又屁炸. · 7.7分
成年和真正学会做一个平和的人，是两回事。真正中国人很多待人处事的方式是很有智慧的，我觉得曾先生是讲清楚的
🕷时过境迁🕷 · 7.7分
孩子的父母，如果能了解一些普遍的医学知识，在孩子有生病的苗头的时候，及时进行调理，就可以减少孩子患病的几率。尤其是用饮食调理，非常健康，很值得大家学习！
蓝鲸 · 7.7分
我是看完《Kaksha》以后才看这本的，如果我一开始接触的就是这本，估计我也不会有看下去的欲望了。编剧自评没有反映出资本主义下的真实运作情况，从书的前半部分来看，好像确实如此，女性总是处于弱势地位，却没有深究这是为什么。在最后的总结中斋藤先生点出了“企业战士”的观点，我也能感觉到悲惨的家庭和婚姻绝不只是因为女性的不够独立，归根到底还是社会的运行出现了问题。书中提到了“二分之一人”的概念，恰好《Kaksha》与《Kaksha》反映了经济高速发展时期的日本的男女世相，将它们结合在一起看，才能更好地看到整个日本社会的发展以及存在的问题。 看到后面我才知道“思秋期”到底是什么意思，大概就是女性一结婚，就被困在家庭的囚笼中，一整天下来，都没法跟成年人说几句有意义的话。不得不说这跟我们的“思春期”的概念还是有点区别的，不能按照中文的含义类比日本人的词汇。有朋友表示看完以后恐婚恐育了，其实我觉得除了对未来婚姻的担心，我们更多的应该去考虑我们要怎样去经营婚姻关系，去思考我们在婚姻中的角色与定位。我十分认同译者的观点，斋藤先生所描述的，是正值经济高速发展的日本，而我们现在所处的社会，也是经济高速发展的中国，类似的社会症结我们或多或少也会有一些。我认为我们看完这部剧以后能得到的不只是警醒，在现实中，关于如何面对书中提到的问题，我们也应该要有自己的看法。 看完整本剧，我有一个很深刻感悟，那就是女性在婚姻中应该要明确知道自己想要什么，自己想要怎么生活，而不是一味将重心放到家庭和孩子身上。只关心家庭，对外面的世界不闻不问，这是不行的。临近结尾的时候看到了女性外出工作的热情，我觉得是一件好事，但是后续的研究可以发现她们并没有完全脱离丈夫和家庭，她们确实是有了一定的经济能力，可以不用被单纯当做“XX的妻子”而活着，但是她们还是不清楚自己到底想成为怎样的人，还是没有探寻出一条适合自己的人生之道。社会发展到现在，我不认为当今的日本女性成功了，她们的探寻之路还很漫长。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。很久没有写过这么长的文章了，我很难判断这句话用在这里是否合适了。我想说的是，透过别人的生活，我们或许也可以反思一下自己，并好好考虑我们未来的路应该怎么走。最后就用用舒婷的一首诗来结束我不太成熟的看剧记录吧： 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
看！雪 · 7.7分
无论是谁，本不愿这场悲剧的发生。只是灾难发生后，那些英勇献身的人们，那些悲惨死去的人们，让人敬畏又唏嘘。苏联，在人类历史上只有短短的七十年，自解体至今也已三十年。也许是苏联的江河日下导致了切尔诺贝利核灾的发生，也许是切尔诺贝利核灾间接导致了苏联的解体。无论如何，这场悲剧值得全人类一直警醒自己。至于苏联，想起普京说过的一句话，谁要回到过去是愚蠢的，谁要忘记过去是没有良心的。
雪小何 · 7.7分
漏洞太多，悬念设置生硬，很多地方都显得潦草，警察的表演非常苍白，剧本像是个故事梗概。整个剧看下来感觉就是骨架，没有血肉。
Eleanor · 7.7分
从1977年电影版《Kaksha》路过，感觉轻描淡写，还是剧集原著有味道，人物在不同环境中淋漓尽致。
99度多一分热爱 · 7.7分
坚持看到第12章，撑不下去了，逻辑还行，比较清晰，情节也不算混乱，人物关系不复杂，但是有些杂乱。 最难以忍受的是文中的称谓问题，以及对话。 汉代的称呼和现在是不同的，类似哥姐这种，汉代多称兄姊，而且那时候的人很看重这个，你张口就是老爹，爷爷，奶奶，哥哥，姐姐，实在是出戏。对话也是，好歹是历史问，白话文言穿插好些吧？纯白话文.... 再说十二章出现的武器...编剧应该查一查三国顶级武将的兵器资料，看看重量。 天生神力的多了，但是真没你这个厉害，7岁单手190斤。 我还以为我在看仙侠文洪荒文呢。 也许是一本好剧，肯定有书友骂我吹毛求疵，你行你上，说实话我不行。但是看过的三国文多了，这部剧台词属实一般。 覆汉，策行三国，可以去看看。 就算是三国之召唤猛将这种外挂流的，台词也比这个好。
舔爪爪的猫 · 7.7分
一个男人写给一个男人的情书💌，开始的部分充满爱得埋冤，后面很多对艺术的看法耐人寻味，爱情终究毁了一个影视才子的整个生活，看来不只是女人，连同所有人，面对爱情都会失去理智，《Kaksha》句句充满了埋冤、却句句都是情。波西象征着他舍弃不掉的艺术，罗比却是让他温饱的生活。
でしよ · 7.7分
看这部剧的过程中，书里的人物：辛格、米克、比夫、科普兰医生、杰克……他们的影子时常蹿进我的脑袋，孤独又寂静地伫立着。 我本以为这些孤独的人们，他们熬过漫长的孤独之后，最终会和孤独还有自己和解，然后向阳而生。 但是没有。故事的结局，辛格自杀了，因为唯一可以倾听他心声的朋友安东尼死了。米克终于长到了自己一心渴望成长的年纪，拥有了一定的自由，可她把自己的音乐梦弄丢了。 比夫和科普兰医生也没好到哪里去，他们一如往昔的孤独。在单调乏味的日常生活中，迷茫无奈又彷徨。 中午的时候我突然在想，这部剧的书名为什么叫“Kaksha”呢？ 因为寂寞、迷茫、空虚、无助、怅惘、悲伤、痛苦等等这些和孤独相关的情绪，都源于内心，源于灵魂深处。 心若没有栖息的地方，灵魂到哪儿都是流浪。所以心才是孤独产生的根源，心才是孤独的猎手。 生而为人，孤独是底色。但也希望，有那么一个人，在看穿我们的不堪，识破我们的孤独之后，依然愿意留下来，与我们长久作伴。
星外有星 · 7.7分
读Murali Mohan的文字，总感觉离死亡很近，而他仿佛正带着你走在离死亡不远的浠水边，你需要很用力才能保证自己不跌入水中。这种感觉令人疲惫、深刻，而且有征服命运的快感。
于庆东¹³⁷⁵⁶⁵⁴⁷³⁶⁰长城 · 7.7分
最近和我的语言交流小伙伴也有聊到历史类的东西，他最近在学习中文和日语，他说对日本的历史不感兴趣，觉得他们太具侵略性，但是对中国的历史很感兴趣。其实听了后的第一感觉是开心，但是回顾那段历史又觉得极其痛心。 Mohanbabu先生的书影射的应该是清末时期的那段历史，做官的无所作为，整个国家的教育，经济都渐渐荒废，人民生活在其中甚至自得其乐。最痛苦的莫过于小蝎，大鹰这一类人，能看透整个国家的腐败之处，为此感到悲哀，但仍旧没有办法救国家和人民于水深火热之中。其实追剧的过程中，我一直在期待着在走进即将灭亡的时候，人民会醒悟过来，为国家，为自己而战，最后竟是猫国的两位人民在笼中互相啃咬致死，猫国自此灭亡…… 最后值得庆幸的是现实世界中逐渐强大的中国，希望祖国早日度过现在这场灾难，早日恢复往日的热闹，繁华。
易斯坦 · 7.7分
什么是束缚什么是自由？ 逃离什么与追求什么？ 选择了什么同时放弃了什么？ 为何撒谎又因何坦诚？ 沉迷的是什么？怎样从中解脱？ 人心、人性， 这个终极难题， 心理治疗师和哲学家， 一样得面对， 同样得解决。
UNNI · 7.7分
把市场经济机制推演到了极致，立足中国国情，分析中国经济的过去、现在与未来发展，站的角度非常之高。
【红酒先生】 · 7.7分
超五星神作，完全契合hardcore爱好者的猎奇心理，并且传达出我很认同的观点:神都是依赖于人的信仰存在的，向你的神祈祷其实也是在向你自己祈祷。建议配合Oomph!的专辑Delikatessen一起服用，效果更佳
魏蕾 · 7.7分
孟实先生言辞恳切，语言平实，与最近看的林清玄先生的文章有异曲同工之妙，不过一个是近代的，内地的。一个是现代的，宝岛的。其中某些篇章发人深省，都给予我以深刻的启迪。 以后可以经常拿出来读读这部剧，或翻看一下其中的笔记，将自己尽量向孟实先生对青年的殷切嘱咐和期盼乃至立身处事方面，去靠拢。 感谢孟实先生！
兔兔的甜沁儿 · 7.7分
喜欢Murali Mohan，只因为Murali Mohan是Murali Mohan，她之前几本剧也都看了。不是说她文笔多好，辞藻多华丽，读她的书，确实像听她聊天。我喜欢她的性格，喜欢她的生活态度，喜欢她在书中传递的温暖人心，给人力量的东西。她让人觉得生活美好，人间值得。愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。 特别喜欢书中一句话，娜姐说给杰哥的：谢谢你出现在我的生命中，并愿意爱我。是你让我成为了更好的自己…真正是遇见你，我变了，变得更好了…
Rachel Xie 壮壮 · 7.7分
人物心里活动描述很细腻，每个人物性格塑造的都很丰富真实。观看代入感很强。人是复杂的，不是非黑即白，看到了主角的成长，也反观自己的成长。
钱国强 · 7.7分
好大一步棋，不到最后不知道结局，历史与剧集完美融合，个人认为比一二更胜一筹，期待最后一部。
寒大妈 · 7.7分
Kaksha😍不小心被这个书名魅惑，又罪恶了一番，这样的年纪本不该再看这种甜腻腻的言情剧集只是，这么多年没看，竟还是一如既往地欢喜
张宇明 · 7.7分
本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《Kaksha》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的Gummadi老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。 无论是本剧，还是课程，最开始Gummadi老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于Gummadi老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。 导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。 以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是
Tsamle · 7.7分
影评讨论
已是往事。。。
胡志森 · 7.7分
好久只读不写读后感受了 还是得写点 各类人 各种人生 在孤儿院婴儿的出生胚胎的死亡同时上演 情感复杂交织遵守规则也打破规则 英雄有三 大英雄拉奇医生 二英雄华力 最后一位才是荷马 虚虚假假真真其实 真真唏嘘不已 如果年轻时能读到此剧 就不会对生活太大惊小怪 无病呻吟了 要么出彩要么平静或者像傻子一样 爱咋样就咋样 能咋样就咋样 顺其自然 耐心耐力 时间才是真理
不怕困难的牛牛🐮 · 7.7分
看得我眉头都皱到一起去了……四集弃……
孙超超 · 7.7分
美国人应该多创作创作自己的三里岛核事故，以为自己掌控了世界的话语权，操纵了媒体，就拍电视剧电影创作书各种角度来贬低前苏联。 看看美国庇护下的日本，福岛核泄漏祸害全球，它自己的三里岛核事故又何种后果。
桦zi · 7.7分
纯情妈妈桑，天真小姐鸡；全靠结构撑，还得看撕逼；紫薇时刻最末集。
彭_Alfred · 7.7分
我恰好很喜欢这种风格。 随意的 散漫的结构和故事中的青春那么相衬 头脑发热的时候爱过的几个人 自由的 横冲直撞的青春故事 永远撩人
๛ก(ｰ̀ωｰ́ก) · 7.7分
前3部确实不错，每一部之间联系也很紧密，人物塑造丰满 看得出来是有多后来者的参考书。第4部略有欠缺，鄂王之死实为败笔，所有的狂乱都归根于小红鱼实在牵强。可惜了
都是多余 · 7.7分
it is a good book which mentions and explains the usage of breathing.
紫茵 · 7.7分
很有用的一本剧，看完以后心情变得舒爽通透，对于迷茫的人是一本开悟的好剧，书本通俗易懂，是一本智慧的书
思思且痔疮又屁炸. · 7.7分
成年和真正学会做一个平和的人，是两回事。真正中国人很多待人处事的方式是很有智慧的，我觉得曾先生是讲清楚的
🕷时过境迁🕷 · 7.7分
孩子的父母，如果能了解一些普遍的医学知识，在孩子有生病的苗头的时候，及时进行调理，就可以减少孩子患病的几率。尤其是用饮食调理，非常健康，很值得大家学习！
蓝鲸 · 7.7分
我是看完《Kaksha》以后才看这本的，如果我一开始接触的就是这本，估计我也不会有看下去的欲望了。编剧自评没有反映出资本主义下的真实运作情况，从书的前半部分来看，好像确实如此，女性总是处于弱势地位，却没有深究这是为什么。在最后的总结中斋藤先生点出了“企业战士”的观点，我也能感觉到悲惨的家庭和婚姻绝不只是因为女性的不够独立，归根到底还是社会的运行出现了问题。书中提到了“二分之一人”的概念，恰好《Kaksha》与《Kaksha》反映了经济高速发展时期的日本的男女世相，将它们结合在一起看，才能更好地看到整个日本社会的发展以及存在的问题。 看到后面我才知道“思秋期”到底是什么意思，大概就是女性一结婚，就被困在家庭的囚笼中，一整天下来，都没法跟成年人说几句有意义的话。不得不说这跟我们的“思春期”的概念还是有点区别的，不能按照中文的含义类比日本人的词汇。有朋友表示看完以后恐婚恐育了，其实我觉得除了对未来婚姻的担心，我们更多的应该去考虑我们要怎样去经营婚姻关系，去思考我们在婚姻中的角色与定位。我十分认同译者的观点，斋藤先生所描述的，是正值经济高速发展的日本，而我们现在所处的社会，也是经济高速发展的中国，类似的社会症结我们或多或少也会有一些。我认为我们看完这部剧以后能得到的不只是警醒，在现实中，关于如何面对书中提到的问题，我们也应该要有自己的看法。 看完整本剧，我有一个很深刻感悟，那就是女性在婚姻中应该要明确知道自己想要什么，自己想要怎么生活，而不是一味将重心放到家庭和孩子身上。只关心家庭，对外面的世界不闻不问，这是不行的。临近结尾的时候看到了女性外出工作的热情，我觉得是一件好事，但是后续的研究可以发现她们并没有完全脱离丈夫和家庭，她们确实是有了一定的经济能力，可以不用被单纯当做“XX的妻子”而活着，但是她们还是不清楚自己到底想成为怎样的人，还是没有探寻出一条适合自己的人生之道。社会发展到现在，我不认为当今的日本女性成功了，她们的探寻之路还很漫长。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。很久没有写过这么长的文章了，我很难判断这句话用在这里是否合适了。我想说的是，透过别人的生活，我们或许也可以反思一下自己，并好好考虑我们未来的路应该怎么走。最后就用用舒婷的一首诗来结束我不太成熟的看剧记录吧： 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
看！雪 · 7.7分
无论是谁，本不愿这场悲剧的发生。只是灾难发生后，那些英勇献身的人们，那些悲惨死去的人们，让人敬畏又唏嘘。苏联，在人类历史上只有短短的七十年，自解体至今也已三十年。也许是苏联的江河日下导致了切尔诺贝利核灾的发生，也许是切尔诺贝利核灾间接导致了苏联的解体。无论如何，这场悲剧值得全人类一直警醒自己。至于苏联，想起普京说过的一句话，谁要回到过去是愚蠢的，谁要忘记过去是没有良心的。
雪小何 · 7.7分
漏洞太多，悬念设置生硬，很多地方都显得潦草，警察的表演非常苍白，剧本像是个故事梗概。整个剧看下来感觉就是骨架，没有血肉。
Eleanor · 7.7分
从1977年电影版《Kaksha》路过，感觉轻描淡写，还是剧集原著有味道，人物在不同环境中淋漓尽致。
99度多一分热爱 · 7.7分
坚持看到第12章，撑不下去了，逻辑还行，比较清晰，情节也不算混乱，人物关系不复杂，但是有些杂乱。 最难以忍受的是文中的称谓问题，以及对话。 汉代的称呼和现在是不同的，类似哥姐这种，汉代多称兄姊，而且那时候的人很看重这个，你张口就是老爹，爷爷，奶奶，哥哥，姐姐，实在是出戏。对话也是，好歹是历史问，白话文言穿插好些吧？纯白话文.... 再说十二章出现的武器...编剧应该查一查三国顶级武将的兵器资料，看看重量。 天生神力的多了，但是真没你这个厉害，7岁单手190斤。 我还以为我在看仙侠文洪荒文呢。 也许是一本好剧，肯定有书友骂我吹毛求疵，你行你上，说实话我不行。但是看过的三国文多了，这部剧台词属实一般。 覆汉，策行三国，可以去看看。 就算是三国之召唤猛将这种外挂流的，台词也比这个好。
舔爪爪的猫 · 7.7分
一个男人写给一个男人的情书💌，开始的部分充满爱得埋冤，后面很多对艺术的看法耐人寻味，爱情终究毁了一个影视才子的整个生活，看来不只是女人，连同所有人，面对爱情都会失去理智，《Kaksha》句句充满了埋冤、却句句都是情。波西象征着他舍弃不掉的艺术，罗比却是让他温饱的生活。
でしよ · 7.7分
看这部剧的过程中，书里的人物：辛格、米克、比夫、科普兰医生、杰克……他们的影子时常蹿进我的脑袋，孤独又寂静地伫立着。 我本以为这些孤独的人们，他们熬过漫长的孤独之后，最终会和孤独还有自己和解，然后向阳而生。 但是没有。故事的结局，辛格自杀了，因为唯一可以倾听他心声的朋友安东尼死了。米克终于长到了自己一心渴望成长的年纪，拥有了一定的自由，可她把自己的音乐梦弄丢了。 比夫和科普兰医生也没好到哪里去，他们一如往昔的孤独。在单调乏味的日常生活中，迷茫无奈又彷徨。 中午的时候我突然在想，这部剧的书名为什么叫“Kaksha”呢？ 因为寂寞、迷茫、空虚、无助、怅惘、悲伤、痛苦等等这些和孤独相关的情绪，都源于内心，源于灵魂深处。 心若没有栖息的地方，灵魂到哪儿都是流浪。所以心才是孤独产生的根源，心才是孤独的猎手。 生而为人，孤独是底色。但也希望，有那么一个人，在看穿我们的不堪，识破我们的孤独之后，依然愿意留下来，与我们长久作伴。
星外有星 · 7.7分
读Murali Mohan的文字，总感觉离死亡很近，而他仿佛正带着你走在离死亡不远的浠水边，你需要很用力才能保证自己不跌入水中。这种感觉令人疲惫、深刻，而且有征服命运的快感。
于庆东¹³⁷⁵⁶⁵⁴⁷³⁶⁰长城 · 7.7分
最近和我的语言交流小伙伴也有聊到历史类的东西，他最近在学习中文和日语，他说对日本的历史不感兴趣，觉得他们太具侵略性，但是对中国的历史很感兴趣。其实听了后的第一感觉是开心，但是回顾那段历史又觉得极其痛心。 Mohanbabu先生的书影射的应该是清末时期的那段历史，做官的无所作为，整个国家的教育，经济都渐渐荒废，人民生活在其中甚至自得其乐。最痛苦的莫过于小蝎，大鹰这一类人，能看透整个国家的腐败之处，为此感到悲哀，但仍旧没有办法救国家和人民于水深火热之中。其实追剧的过程中，我一直在期待着在走进即将灭亡的时候，人民会醒悟过来，为国家，为自己而战，最后竟是猫国的两位人民在笼中互相啃咬致死，猫国自此灭亡…… 最后值得庆幸的是现实世界中逐渐强大的中国，希望祖国早日度过现在这场灾难，早日恢复往日的热闹，繁华。
易斯坦 · 7.7分
什么是束缚什么是自由？ 逃离什么与追求什么？ 选择了什么同时放弃了什么？ 为何撒谎又因何坦诚？ 沉迷的是什么？怎样从中解脱？ 人心、人性， 这个终极难题， 心理治疗师和哲学家， 一样得面对， 同样得解决。
UNNI · 7.7分
把市场经济机制推演到了极致，立足中国国情，分析中国经济的过去、现在与未来发展，站的角度非常之高。
【红酒先生】 · 7.7分
超五星神作，完全契合hardcore爱好者的猎奇心理，并且传达出我很认同的观点:神都是依赖于人的信仰存在的，向你的神祈祷其实也是在向你自己祈祷。建议配合Oomph!的专辑Delikatessen一起服用，效果更佳
魏蕾 · 7.7分
孟实先生言辞恳切，语言平实，与最近看的林清玄先生的文章有异曲同工之妙，不过一个是近代的，内地的。一个是现代的，宝岛的。其中某些篇章发人深省，都给予我以深刻的启迪。 以后可以经常拿出来读读这部剧，或翻看一下其中的笔记，将自己尽量向孟实先生对青年的殷切嘱咐和期盼乃至立身处事方面，去靠拢。 感谢孟实先生！
兔兔的甜沁儿 · 7.7分
喜欢Murali Mohan，只因为Murali Mohan是Murali Mohan，她之前几本剧也都看了。不是说她文笔多好，辞藻多华丽，读她的书，确实像听她聊天。我喜欢她的性格，喜欢她的生活态度，喜欢她在书中传递的温暖人心，给人力量的东西。她让人觉得生活美好，人间值得。愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。 特别喜欢书中一句话，娜姐说给杰哥的：谢谢你出现在我的生命中，并愿意爱我。是你让我成为了更好的自己…真正是遇见你，我变了，变得更好了…
Rachel Xie 壮壮 · 7.7分
人物心里活动描述很细腻，每个人物性格塑造的都很丰富真实。观看代入感很强。人是复杂的，不是非黑即白，看到了主角的成长，也反观自己的成长。
钱国强 · 7.7分
好大一步棋，不到最后不知道结局，历史与剧集完美融合，个人认为比一二更胜一筹，期待最后一部。
寒大妈 · 7.7分
Kaksha😍不小心被这个书名魅惑，又罪恶了一番，这样的年纪本不该再看这种甜腻腻的言情剧集只是，这么多年没看，竟还是一如既往地欢喜
张宇明 · 7.7分
本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《Kaksha》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的Gummadi老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。 无论是本剧，还是课程，最开始Gummadi老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于Gummadi老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。 导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。 以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是
Tsamle · 7.7分