Kukkia ja sidontaa

心中的江湖，少年心性始终不曾改变，没有主流剧集一般逐渐变化，少年始终是少年。

陈榆仁 · 7.7分

胡开智，高磊这些特权们能不能die啊

这棵树苗不畅销 · 7.7分

Kukkia ja sidontaa，长到让他们变老的速度慢一点，甚至永远不会老去，那么他们不会去讨论死亡这个话题，不会想到自己会变成某个人的记忆，不会有那么多无聊与无助；如果岁月足够长，那就去找一个看起来不错的人，经营一段幸福而幸运的人生，很久很久以后也能像少时那样，夜里躺着说悄悄话，晨起泡上一壶茶，下一盘棋。

Liya Adams · 7.7分

谁曾想到口中常念叨着温良恭俭让的一名教师会是个附庸风雅的斯文败类？他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。深谙社会舆论走向的渣滓，玷污了多少花季少女？ 谁曾想到在谈性色变的社会背景下，思琪在被伤害后下意识做的第一件事居然是道歉？在一次次地凌辱后，聪明的思琪不得不想办法找个理由让自己心安理得，于是灵魂可以离体，让自己以旁观者的状态怜悯另一个自己。于是她爱上了李，不在乎这份爱是否正常，像得了斯德哥尔摩综合征般尽一切努力合理化自己身处的状态，而一旦合理化，也就无所谓逃离了。 谁曾想到当思琪因羞耻没有直接将事情坦白时，她灵魂的双胞胎怡婷，第一件事居然是嫉妒，厌恶，毫不犹豫地将思琪推向了对侧？当思琪向恶魔献祭，作为幸存者怡婷丝毫不知情，一昧情绪化地指责着思琪，谁知道那一刹，思琪掉入了黑暗冰冷的何处？ 谁曾想到刽子手不是“他”而是“他们”，如“熔炉”般，披着人民教师的外衣，不断将视为猎物的花季少女围歼，连根斩断她们的生活？ 谁曾想到明知对方有家暴侵向，打死不会将女儿介绍给钱的张太太会给伊纹做媒？ 谁曾想到李一维在得知伊纹怀有身孕决定痛改前非后，会再一次病态般堕落，猖狂？ 谁曾想到饼干再被玷污后，她男朋友第一个念头会是分手；晓奇想借网络申冤却被卷入网络暴力的漩涡，愈演愈烈？ 而这荒唐的一幕幕在开头却血淋淋地讲述，此为真人真事改编。让人在了解时有着深深的无力感，如同呼吸肌麻痹般喘不上气。我们能做的只是用力地将思琪在黑暗中挣扎的痕迹吸进肺里，将思琪为我们揭开世界坑坑洼洼的那一面望进眼里，当我们熟悉的第六感有所觉察躁动不安时，哪怕只有一个人，打乱事情发生的其中任意一个环节，最后的结局可能都会不一样吧……

肥肥🐑🐑🐑 · 7.7分

终于看完了，后期不种地了开始唱歌了，就有点看不下去了。还是过年前的那一段好看，还有母羊生产和晴天死亡的部分，很像农业纪录片。

梁杏珍.EMBA教育、企业培训 · 7.7分

古代文化的基本常识科普，尤其是对宗法制章的分析有醍醐灌顶之点

cs · 7.7分

看完《Kukkia ja sidontaa》，最先想到的之前看的日本NHK电视台特别节剧集列表制组的一个报道合集《Kukkia ja sidontaa》。五十三岁的松子孤独地死在东京的一间老旧的公寓里，惨淡又悲戚。更为悲戚的是，如果不是这场意外的死亡，她的一生不会被任何人记得，她活过的证据也将迅速地被社会记忆抹掉，仿佛这个人从未存在过。如果说《Kukkia ja sidontaa》是以一种总括性的视角展示了由于血亲关系乏力、雇佣关系恶化以及地域关联丧失而孤独走向无人送终的生命终点的“无缘死者”的群像，那么松子则是对“生而为人，却无缘于社会”的悲戚故事的具象化表达。 何谓“无缘社会”？“缘”就是个体与社会的关联，以亲缘、地缘、业缘为代表的社会关系编织了一张个体与社会紧密联系的网络，个体在这个网络中存在与成长，过往的社会关系与互动经验型塑了现在的个体，个体此后也将在不断扩展或收缩的社会关系网络中实现对自己作为社会存在的确认。一句话概括而言：人是社会关系的总和。人在一定的社会中生存，必将受到各种社会关系的桎梏；而一旦离开，也必将遭遇到无根飘零的痛苦。年轻、漂亮、受过高等教育的松子在经历了被校长性侵和因“偷钱事件”被逐出学校之后，之所以选择了离开故土，是因为在闭塞的大野岛，被性侵和因偷窃罪被开除都是耻辱的事情，松子无力承受事情曝光后无处不在的耻辱，选择了抛弃所有的社会关系，决绝地离开。然而，抛弃了所有社会关系的松子并没有因为世俗压力的消失而获得自由，因为她无所依托。为了确认自身的社会存在，她陷入了一个又一个自以为是“爱情”的深渊，在一段又一段关系中找寻生而为人的确定性，在自己精通的工作中获得短暂的满足感。对一种确定性的社会关系的近乎极端的渴求让她的一生坠入了堕落与荒诞的深渊，即使被家暴、被玩弄、被伤害松子都无所谓，她要的，只是有人能一直陪着自己，只是能在一段关系中确定自己的存在。松子的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却也是不断找寻确定性、用力地留下社会生存痕迹的一生。只是她始终未能发现，确定性的不仅可以来源于他人，更重要的是自身。过度地依赖他人构建的社会关系去找寻自我的社会位置只会让自己在一段被动的关系中随时接受被嫌弃被抛弃的命运。而如能像明日香一样主动地去追寻自己想要的，独立自主地构建自身赖以立足的社会关系，才能在取悦自我的同时获得社会的接纳。

那山的那猴 · 7.7分

历史老师让买的，很好的一本剧，可以补充课本上的内容。就是不知道观看历史类剧集需要标画哪些内容。

莫西莫西 · 7.7分

字数不多，但是描写剖析得极其细腻，可以慢慢品读，情感确能穿越时空。

我的王 · 7.7分

曾国藩是按儒学的＂修身、齐家、治国平天下＂做人的。他恪守＂三纲五常＂之道，认为＂君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。＂ 他本身的＂以礼自治，以礼治人＂，＂执两用中＂，＂持盈保泰＂，＂刚柔相济＂，＂勤、俭、谨、信＂的自我修养，其家训的＂八本＂、＂八字＂、＂四条＂、＂四败＂等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。

mteaching · 7.7分

我悲伤的心是不能用数字去讲清楚的 经过这几天我了解了自己看淡了 甚至没有活着的欲望

天际放猪 · 7.7分

种种小事成了大事 世界上没有什么比人性更复杂 无论男女老幼 都是被beat。有时候法律的界限和人性的界限 真的太微妙。朱朝阳很优秀也很可怕 母亲和自己受辱明显是产生杀机的直接因素 对于后来的继承财产也是一个正常聪明人的常情 我要是警察和法官 也绝对会不称职地选择保护这样一个孩子 希望所有生活中因为迫不得已而走上歧途的人 社会和自己都能把自己救赎。

辰工 · 7.7分

许一城以一己之力与诸多强大势力对抗，试图保护东陵，但终究未能成功。每个人都无法跳出时代的局限，抵抗历史的洪流，国家强大人民才会幸福，有国才有家。许一城已经是那个时代的英雄，他代表了中国知识分子的气节。

ツ笙歌绝丶何以笙箫默 · 7.7分