Aaj Aur Kal 电影封面

Aaj Aur Kal

导演:
类型: 家庭
地区: 印度
年份: 1963
评分 9.8

剧情简介

《Aaj Aur Kal》家庭电影,Vasant Joglekar、苏尼尔·达特主演,印度出品,1963年上映。免费观看高清家庭,尽在好连连影视。

影评讨论

一直都不喜欢虞书欣,太闲了想看小甜剧就戳进来看看之后就感觉初礼比蔡敏敏的人设好太多,她在这部剧里还挺讨喜的,演技也不膈应...就还行,真的很上头🆘

朱永军 · 7.7分

啧啧啧,当初看电视剧的时候就觉得小欢喜这三个少妇。极品熟女(๑˙ー˙๑)

壹贰叁肆伍 · 7.7分

昨晚躺在沙发上,读完了这位63岁的影视新人的自传性作品《Aaj Aur Kal》。 24岁那年,桃子被东京奥运所吸引,抛下了婚事、离开了故乡,一个人前往陌生的东京。来到东京后,桃子努力工作、结婚成家、又经历了儿女独立、丈夫早逝,一眨眼竟是匆匆五十年。在日复一日的独居生活中,原本认为年老等于失去、等于忍耐寂寞的桃子,开始了解到一个人才能体会的乐趣。在迟暮 之年里,她感受到了全然的自由,和最热闹的孤独。她决定放下过去,“有一个自己所不了解的世界,我要去看看,Aaj Aur Kal。” 整本剧都从一位晚年寡居老人的内心独白,与自己进行深入对话而展开,叙述轻盈且流畅,好似一位老人噙着泪窝在对面的沙发里喃喃自语。用一点点感悟,慢慢还原出一个人平淡无奇的人生。在《Aaj Aur Kal》中,仿佛看到了年老的自己,看到了我的母亲、我的奶奶。将伴随着孤独和寂寞,不得不面对衰老的不便和死亡恐惧的常态生活时,能够像编剧Raaj Kumar一样,认真面对自己的真挚,虽然孤独但自由,不管何时,能自信勇敢的面对:“我好好活过吗”,坦然接受这一生。 “没有,什么都没有,这人生空空荡荡,老公死了,跟孩子们也疏远了,我何曾想过会有这样寂寞的秋天啊?” “桃子是个动辄就要寻找意义的人。桃子需要意义。有时候她甚至会自己创造一个‘意义’。当遭遇悲苦难忍的厄运时,桃子就需要从苦难中发现意义,并因发现了意义而让自己接纳苦难,告诉自己这份苦难之于自己是有必要的,这样,她才能接受和承受痛苦,才能给痛不欲生的时刻以肯定……只要有意义,就能够忍受。” “爱让人放弃自我,而且还被教育为那是美德。” “俺不后悔,俺见识过这人生,俺观望过这人生。 就只是旁观也足够有趣了,那就是对俺来说正合适的活法。” “年轻的同义词是无知啊,一切都要自己经历过才会如梦初醒,这么说来,衰老的同义词是经验或懂得”。 “人与人之间,无论多么亲密,都不会真的不分你我,那都是两个人,意识到这一层的时候,已经有很多很多岁月流走了。” #我好好活过吗?

奤滢 · 7.7分

知识点收获: 当我们以自我为中心时,我们遇到的问题就会越来越多,自我封闭就会越来越严重,我们的世界就会越来越小。而当我们关注他人时,我们的世界就会越来越丰富多彩,我们自己的问题就会显得渺小,而且我们的交往能力可以得到加强,从而引发帮助他人的善举。 和谐的人际关系必须具备三个因素,也就是彼此的关注、共同的积极情绪、一致性或同步性。彼此的关注是交际双方能够互相体会彼此间的感受,这一点在谈判学和访谈中尤为重要,彼此间的关注是对对方的尊重和交谈内容的重视;共同的积极情绪能够活跃交谈中的气氛,使整个交流过程更为愉快;一致性或同步性主要是通过肢体语言和节奏协调交流的环境,使交流更为通畅,“原对话”是最基本的沟通形式,在整个交流活动中都体现了一致性。 适应,认真倾听他人,保持高度注意力;设身处地,就是考虑别人的感受、理解他人的思想和意图; 社交认知,就是知道社交活动的游戏规则; 影响力,影响社交活动的效果,机制力和自控力是发挥影响力必要条件; 关怀,关照他人,并实施帮助行动。

可儿妈亲子共读 · 7.7分

耐思,Vasant Joglekar的每一部剧集,故事情节非常好,尤其是女主的性格刻画得很饱满,不是讨厌的傻白甜,什么都吃,就是不吃亏,懂得自我保护和创造新路子,勇于冲破规矩,追求自己的一方净土。总之,就是灰常喜欢Vasant Joglekar笔下的每一位女主人公。。。

Ikey(学习版) · 7.7分

项飙,1972年生于浙江温州,1995年在北京大学社会学系完成本科学习,1998年获硕士学位,2003年获英国牛津大学社会人类学博士学位。现为牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。 本剧从项飙教授的个人经验切入,追索一系列超越自我的问题,其中涉及对中国社会半个世纪以来的变化、知识共同体、全球化与民粹主义、人类学方法论等题目的思考。 在这部剧里,人类学家项飙诚恳地分享了他的思考方法,目的是自己作为孵化器,激发我们以自己为方法,建立内在的思考工具。他的思想资源是乡绅精神,就是要把本地活生生的文化摸得很熟,形成一种自己的叙事方法。这基于他对中国“中心和边缘化”问题的思考。从中,我们也对费孝通的差序格局理论有了新的理解。这种思考方法强调图景叙述,通过看清方方面面的细节,抓住问题现在是什么,内在的矛盾是什么、将会是什么?在这种观察中,人要找清楚自己的位置,保持距离感,为每件事物分配权重。

廖一军 · 7.7分

“只要我们努力,就没有什么是不可能的”大年初一去电影院看了首映,很励志的一部电影,电影结尾出来beyond的《Aaj Aur Kal》听的鸡皮疙瘩起来了,想起自己高中看剧的时候,mp3里面的这首歌,每次很累的时候听这首歌都会有很大的鼓励,歌曲和电影情节适配度真的很高,每个努力的人都不会被辜负

冷尘~常 · 7.7分

只有标题可以看,有一定心理基础,缺乏带娃实践,全是片面之余,只会给新手妈妈制造麻烦,还是不要观看的好!

陈阳 · 7.7分

很好看,最喜欢第二个故事。看的时候眼泪大颗大颗的流出来,好虐啊,好意难平啊!

呆小杜 · 7.7分

第一次追剧名的时候,觉得很奇怪。Aaj Aur Kal?这两个毫无相关的东西,为什么会在一起呢?于是带着好奇心看完了这部剧。终于解开了心中的谜团。 月亮暗指人的理想,六便士暗指现实生活。当理想与现实相矛盾时,该如何抉择?编剧描写的书中的主人公是以画家高更为原型,一位名叫斯特里克兰德的伦敦证券经纪人,在前四十年过着平淡无奇凡人的生活,不知道怎么中了艺术的魔,每天晚上去学习画画,然后抛妻弃子去巴黎,追寻自己的艺术生活,在一间简陋的房子里画画,有空的时候会去喝喝咖啡下下象棋,但从来没想过要再回去过比他当时所处的环境更富裕的生活。最后由于一连串的故事,奔赴南太平洋的塔希提岛,把自己生命的价值全部注入到画作中。期间生活的贫困,身体的病魔,别人的嫌弃,他都毫不在意,超然物外。最后他病死了,他的画作留下来了,价值连城。 “做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡薄宁静、与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。” “我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里,只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值,因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人,但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走,尽管身体相互依傍却并不在一起,既不了解别的人也不能为别人所了解。” 面对理想,或许应该再勇敢一点,不去在乎别人的眼光,认识自己。 在遍地是六便士的时候,别忘了抬起头看看月亮。

成关梅 · 7.7分

因为爱你就像爱生命喜欢上了塔努贾! 看了这部剧现在塔努贾简直是我的理想型了嘿嘿!

钊儒 · 7.7分

很好看! 很甜也很虐,甜到姨妈笑,笑不拢嘴 也看哭了 哭到撕心裂肺。

扬帆起航℃ · 7.7分

作为一本写作指导书,我觉得它是优秀。不同与其他写作指导书通篇大谈特谈理论,水了十几万字。这本是有点东西的,书中的45种原型,和男性女性两种旅程,是让你在有大概人物形象和故事结构时参考,不是让你拿来就套,陷入窠臼的。当你写的故事走入死胡同时,再来看看这部剧,依着角色原型想想,角色会怎么选,怎么走,情节怎么发展,这样才可能会柳暗花明。 把这部剧当成万能公式去套,僵化模板,就违背编剧的初衷了。

是小乖乖呀 · 7.7分

每个人用尽一生才明白只有自己最重要,好好活着,做自己,做自己想要的样子最重要

刘叶青 · 7.7分