观看Padosan(印度经典,爱情,喜剧)，Jyoti Swaroop、苏尼尔·达特主演，1968年经典,爱情,喜剧电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
真可谓是面面俱到，各种听说过的没听说过的Padosan，让我这个北方小瘪三开了眼界。真像是百科全书一样全的上海吃食。
FAIRY TALES · 7.7分
这部剧我听过太多次了，可是真的读我感觉很一般。松子混乱的一生，一些读者和她都把根源放在她不幸福的童年。 对于她认为的父亲的偏爱，我在之前的剧评里详细的说了我的观点，就不阐述了。 即使她的童年是不幸的，可是这不是所有错事值得同情的理由。因为随着长大，有了自己的思考，自己本身的力量与想法更能决定人。就好像同样是有童年悲惨经历的人，有的性格缺陷，成为了“杀人犯”；有的深知艰难，更加坚强勇敢；有的感同身受，知道如何保护孩子；有的沉溺悲痛，时不时情绪失控，造就另一个“自己” 他们的心理创伤，我们报之同情，难过，愤慨，但是他们之后长长久久的悲惨，我无法将它归罪于童年影响。 不是一个免死金牌就能走天下的。 何况我根本不赞同松子所认为的父亲的偏爱。 在读这部剧之前，我从未将松子想象成一个完美受害者，她高尚纯洁，温柔善良。 所以在看到松子所有的性格缺陷时，我并不惊讶。即使她愚蠢到为了面子否认自己的学生偷钱，只是为了在心动老师面前表示出自己是个好老师；即使她不经调查就坚信学生偷钱，但因为胆小怕事，偷室友的钱去还钱，认为宾馆不会追究，把偷钱罪名揽到自己身上；即使她在得知室友已经知道自己偷钱时，想象自己可以用“她看色情杂志”为筹码使她并不计较并且讨好自己；即使她面对一直喜爱自己的小女孩的询问时，报复性的用轻蔑的眼神看她，想扇向小女孩稚嫩的脸；即使她与已婚男子厮混，即使她对善良的弟媳大打出手出言讽刺，许许多多，表现出她的愚蠢，丑恶 往坏的方面说，松子是个极其自私的人，她不是认为父亲偏爱，她只是想得到父亲的偏爱。父亲绝对是爱她，呵护她的，可是怎么办呢？有一个从小卧病在床的妹妹，她想，我为什么比不过她。 于是她用最恶毒的话羞辱妹妹，用她的双手掐紧妹妹的喉咙 得知父亲因为她在浴室猝死，得知妹妹因为她精神失常 松子想:“真的吗” 编剧没有把她塑造成为一个完美受害者，没有把她塑造成为一个普通人，而是把她塑造成为一个没有正常行为逻辑，呆板麻木的人。我非常不能理解。 书上有一句评论 “这样的乖乖牌会惹人嫌是世间常有的事，其他人好像也很讨厌她” 这是为什么呢？不是因为她的家庭，正是因为她本身啊！
Lu Jinlu · 7.7分
女主很美，男主普通，看到最后一集觉得男主也好看的，果然真诚是最好的美容。
想喝果汁的小轩 · 7.7分
行为设计学吗？本剧讲了一个人做出行为之前所经历的事情，也就说外界发生什么了，你就会作出行为的意思。 简、奇、具、信、情、事，这些外界事物的呈现都会导致我们付出注意、付出兴趣，到最后付出行动，对所关注的事物产生黏性。 这部剧给我要做的事情有了深深的启发和帮助，故我精读了此剧，用了5天时间。但是也知晓了产生反黏性的原因是什么？是“知识的诅咒、决策的瘫痪和没有共同语言”，其实这里面知识的诅咒和没有共同的语言说的是一回事，而决策的瘫痪就是我们不知道轻重缓急的都想要，而不知道寻找核心的以点打面。 因此，我再用自己的语言总结一下，就是简单的寻找一个核心信息，意外的捕获别人的注意，具体的让别人参与到我们的信息中，可信的接受我们的观点，具有情感共鸣的参与其中，带有故事性的从心理经历过程，有了这六条原则就能把我们的观点影响到别人，而且会久久不会散去，这就是黏性。
jelu · 7.7分
感觉就是在蹭上一本热度、差太远了，杂乱无章。不过要想在一年间有大的突破也是不可能的事情了，成名易倒退🤔
朴灿月 · 7.7分
不知道如何来剧评～断断续续读完～时不时的感慨和悟～这是一个紧紧围绕一个男人两个女人，确切一点是一个男人和一个暗恋男人的女人展开的故事～书中自我心灵的救赎，剖析到位感人，对人性的感悟透彻～男主通过简单的一脚在另一脚前的走路的方式，而女主躺在病床上各自完成Padosan！最大的感悟是书中对死亡释然的态度和完成状举的决心
at(^o^) · 7.7分
这部剧看到一半被迫转移阵地观看，主要还是懒得充会员。 编剧是一个对生活充满热情，敢于试错的一个人，以30天为期，改变一项习惯，做到自己能做到最好的，在近极限的边缘不断进行自我挑战，拓展自己的舒适区。让自己不后悔时间流逝。 想到就去做，不断试错，找到符合规律又适合自己的行为方式。习惯的改变可以循序渐进，像温水煮青蛙那样慢慢调到自己理想的状态。记录自己的时间消耗，复盘调整，发挥最佳时间效率。
布列松首席小弟子 · 7.7分
一对比，就是依托答辩。
LY7 · 7.7分
水墨云烟不是裴总自己早期的作品嘛 怎么又变成其他人的了，是我串了剧集还是编剧记错了
虞玲Helividia · 7.7分
很有意思的设计，正反双向可以各看一遍
JANEWU · 7.7分
苏尼尔·达特说默尔索:“他拒绝矫饰自己的感情，于是社会就感到受到了威胁。”
陈娴 · 7.7分
好像差评已经成为的政治正确。但我想说，我很喜欢。甚至很感谢。他们和自己和解了，我也是。
龙存 · 7.7分
无意中刷到up主小鹿讲解《Padosan》，然后就看上头刷完了，之后又重看了一遍原剧。
flowingwater · 7.7分
与其说是露易莎在尝试拯救维尔，不如说是维尔拯救了露易莎，让她从自我封闭的内心、封闭的小镇，走向一种完全不同的命运与世界。善良的维尔，真正的绅士与富有！期待每个人的“威尔”都能出现！
丽lily🍑 · 7.7分
灭霸同志头七未过，惊闻另一位无产阶级斗士——极北之王、永冬制造者，长夜与死亡代言人，行为艺术家，尸体拼图平面设计师，维境标枪冠军，伟大的夜王同志，在维斯特洛死者革命运动-临冬城大战中被一刀毙命，连经典三问都未及作答，便壮烈牺牲。在此，我们怀着沉痛的心情悼念他的离去。 夜王同志一生劳苦，鞠躬尽瘁，他立志抹去阶级分化带来的不平等，致力为所有人提供就业机会；他脚踏实地，一步一个脚印，用七季零三集的时间走完别人开传送门半集走过的路程；他目光博大，打破分裂壁垒，以推翻贵族统治、统一维斯特洛真·全境为己任。 正是他，用最残忍血腥的方式走过最莫名其妙的伟大征程，用最不可思议的战争告诉世人老奶妈的睡前故事并非虚言，告诉我们“哥不只是传说”。 夜王同志，杀得悲壮，碎得光彩，长夜漫漫，舍尔其谁！（哀乐，起！） 鬼军八季走三关，折戟临冬鬼不还； 但使人族飞刺在，不教夜王见南山； 冰火长歌终有尽，权游三王路犹长； 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 部分文字摘自《Padosan》
西西柳仁石 · 7.7分
马博士的书思维缜密，逻辑清晰，读着让人觉得舒服，感觉意犹未尽，对于许一诚的执着，守信，仗义，都深深折服，如果中国大多都是这样的人，我想那个时候的中国就不会就是大量的古物了！虽然故事是虚构，但是却有依据可无寻，不得不佩服马博士的构造能力了
kernel is · 7.7分
终于全面了解了先知穆罕默德的生平，伊斯兰教的起源和传播；什叶派和逊尼派以及其它教派的产生、分歧的由来；Padosan的兴起、发展扩张和衰亡；穆斯林世界的分布，与东罗马帝国、十字军、蒙古帝国的战争。编剧以客观公正理性的语言，按时间顺序同时穿插重点人物和重大事件，记述了Padosan的兴衰。此剧适于对伊斯兰和阿拉伯有初步至中等了解的读者。
是小毛睿阿🥦 · 7.7分
很一般，非常一般，相当一般。大刘过谦了，三体完爆太空漫游。除了2001略有亮点，后面三部曲比鸡蛋白还乏味，特别是结局，用狗尾续貂都拔高了这部剧的层级，因为2001再勉强都算不上“貂”。用地球电脑病毒去感染宇宙主宰？？？好大的病威啊～
慌大大大大大七💨 · 7.7分
这部剧相对于教你如何写出一部优秀作品，更侧重的是在教你如何写出一部很好卖出去的剧本。整体看下来，很有趣也很容易实践。编剧提供的方法真的简单实用，你看着很散，但是却是一本“精明”又“具有强大实操性质”的剧本指导手册。比《Padosan》好读！适合入门编剧的小白！
东郭先生 · 7.7分
祝愿Mehmood先生健康，全家幸福！祝愿每个人珍惜健康，珍惜生命的每一天！
Mr 張 ℡ ✨ · 7.7分
这部剧是大三的暑假无意中看到的，此前对网文皆是嗤之以鼻的态度。可一遇凡人，如入泥潭，无法自拔，网文也可以如此精彩！
俞娟 · 7.7分
比鸡汤文略高级，实战欠缺。听了很多大道理，却依然过不好这一生，说的就是此类剧集吧。最有感慨的一句话：悦纳80分的自己，精彩100分的人生。
weiwei · 7.7分
有蛮多副本电视电影都挺小众的，前面一些副本感觉写的都挺好的，还有就是编剧是不打算进入一些武力值高的副本是吗？看完300多万字了，主角的武力值还是只能混混都市文，真的绝了。你是不是不太懂热门影视是哪些？
本能现实主义 · 7.7分
Om Prakash所写的这个故事，并非完全是虚构的。 1916年底，他和同性恋人结伴云游，自旧金山出发，最终抵达塔希提小岛。这次长达半年的南太平洋之旅，催生了一部短篇剧集集《Padosan》和一部中长篇剧集，也就是这本《Padosan》。 而他之所以会对南太平洋如此感兴趣，除了来源于各种描绘那片海域的影视作品，还有部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。 是的，斯特里克兰的原型就是高更。他是法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。 高更的生平，和斯特里克兰一样，生前及其落魄、死后备受推崇。但在这部剧里，Om Prakash为了使作品更具有可读性、故事性，对高更的生平与人格做了一些改动，因此，斯特里克兰并不是真实的高更。我们一起来梳理一下他们二者之间的异同。 斯特里克兰是英国人，高更则是法国人； 斯特里克兰从来没有“提起过风格和他大抵类似的画家，比如说塞尚或者梵高”，而高更则与塞尚、梵高是颇有酬酢往来的朋友； 斯特里克兰死于麻风，高更其实是死于梅毒。 除了这些不同之处，他俩还是有很多相同的地方：“两人都曾在交易所卖过股票，都是人到中年方始立志献身艺术，都曾在潦倒不堪之际接受朋友的扶持、尔后竟和对方的妻子暗通款曲，也都曾远赴浩瀚大洋之中的塔希提并在该岛了却余生。”斯特里克兰一生活动的轨迹，也仿佛是在解构高更的画作主题：我们是谁？我们从何处来？我们向何处去？ 高更跌宕起伏的生平，成为了这个故事绝佳的素材，再经过Om Prakash的艺术加工，演绎成斯特里克兰扣人心弦的故事，而且高更种种乖谬绝伦的举动，在斯特里克兰身上统统得到合理的解释：“一切全是因为不受羁绊的艺术创作冲动和沉闷乏味的资产阶级生活之间，有着不可调和的矛盾。” 但读完这部剧后，或许你仍然会觉得，有些雾里看花之感，因为编剧虽然描述了斯特里克兰的一些事儿，但并没有把背后的原因讲清楚，其中最让人感到奇怪的是他决意要当画家这件事。Om Prakash其实可以制造出一些原因、冲击，正如当描写他在巴黎绘画的经历时，也可以着重展现他如何百折不回、坚定不移得勇敢前行，从不感到绝望。 Om Prakash没有这么做，是因为他知道，在艺术创作中，任何外人都无从知晓创编剧的内心，他的挣扎是专属于他自己的秘密，就算他曾经在茕茕孑立的画室里绝望地和上帝的天使殊死搏斗，他也绝不让任何人发现他的痛楚。 他只描写了斯特里克兰毅然舍弃舒适的生活，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，决绝地抛下妻儿、背叛朋友，由原先的忠厚老实呆板，变成了刻薄自私无道德。这些人生中的重要事件和转变，按传统的道德观念来看，他实在是混蛋。但Om Prakash没有去为他辩解、没有描写他内心的情感波动。 和其他艺术家相比，他过的生活更加凄惨，他工作得更加勤奋，他生活在喧嚣的巴黎，却比沙漠里的隐士还要孤独。 更多留白的地方，就像他自己对高更作品的理解一样，人物形象是模糊的、热烈的。我们也能够得知斯特里克兰始终遵从自己的内心，探寻原始、未开发的纯真。 这个人物就像是高更晚期画作里走出来的，拥有最简洁的表现形式，在色彩强烈、背景简化成节奏起伏的形态里，呈现出了一种原始性、近乎野蛮粗鄙的“肉感”，因而给人极为强大的心灵震撼力。斯特里克兰，就是这样一个受本能引导、逐渐剥离社会规则、逐渐接近自然的人，是一个理想状态里的“野蛮人”。我们并不知道高更在临死前，是否有把最后的画作毁掉，但Om Prakash在剧集里用一把火，赋予了结局以一种更倾向于极致的纯粹。 斯特里克兰是个可恶的人，但他还是很伟大。 相比之下，与斯特里
景春 13762280081 · 7.7分
婚姻，爱情的另一面 文/徐谌辉 在豆瓣找书小组就有人问，有没有不是女性贫穷找有钱男人的爱情剧集？ 这种书真的很少，因为这个故事大体上并不美好，例子就应该是Saira Banu的这本Padosan。 Padosan很有钱，她继承了祖业，哦，也不算没有亲人，还有个有钱的姑姑。这个姑姑在这部剧里虽然不是主角，但是很出彩，大部分人很喜欢这个口毒未婚四处旅游的快乐姑姑。然而，快乐的人很难成为一本大作的主角，因为他们没有什么痛苦，不值得书创作。 所以还是这个Padosan，她拥有一切，却因为婚姻而悲伤。 当婚姻中，她是那个主要给钱的人，虽然她的老公是个正直优秀的男人，也帮她把多年不盈利的农场经营成功，但是她突然就不爱了。 恩，就是这么顺其自然的，没有任何唐突的变心了。 这部剧显而易见，变心这件事不分男女。喜欢年轻人这件事也不分男女。 但是，谁是婚姻的主宰者，大概和地位有关系的。 一个女人，她因为受过教育，又拥有大量金钱，所以她可以自己的寻找自己想要的生活。然而，当她被错误认知干扰，觉得自己想要的是爱情的时候，麻烦事情就会接踵而来。因为这个东西太缥缈，实在难以抓住，而想要爱情的人，往往又不够果敢坚毅，无法与现实对抗，所以就会无限的陷入死循环。 其实想来，这件事不分男女的。 Saira Banu毒舌依旧，用了女性来阐明了这个道理，显得更为明显而清晰。虽然这部剧并不火，在Saira Banu的众多书中，排名较低，但是我觉得这部剧很具有时代意义。在女性拥有了教育权、财产继承权、工作权的今天，这部剧显得尤为珍贵。 不论是什么样的人，女人在婚姻中，只要是在房间里苦苦等待丈夫回家，都会有无穷的折磨缠身，与家务无关。当然，也可能是没有孩子的缘故，不过要是有了孩子，可能是因为孩子无尽的另一番折磨，转移了注意力。 这些痛苦千百年来，无人诉说，因为是一种每时每刻的无穷尽的，真的要去问这些女性，在婚姻中，等待丈夫回家有多痛苦，她们其实也说不出口。甚至于，在如今女性可以工作了以后，大量工作的女性还会羡慕那些在家的女性，因为她们发现，工作也很痛苦。其实并不，她们之所以痛苦，是因为虽然她们去工作了，但却无法抛开家庭的那些痛苦，只能加倍承担。 或许，Padosan的那个伊莱姑姑是Saira Banu塑造的正面形象，至少对她的赞美一直在字里行间跃然纸上毫不吝啬。 没有情感纠结的人，果然是可爱的。
陈裕鸿 · 7.7分
大学就买了纸质书，看了不止一遍。各种心理学实验让人着迷。现在工作想听听书温故，只可惜微信不支持
爱喝水💣 · 7.7分
影评讨论
真可谓是面面俱到，各种听说过的没听说过的Padosan，让我这个北方小瘪三开了眼界。真像是百科全书一样全的上海吃食。
FAIRY TALES · 7.7分
这部剧我听过太多次了，可是真的读我感觉很一般。松子混乱的一生，一些读者和她都把根源放在她不幸福的童年。 对于她认为的父亲的偏爱，我在之前的剧评里详细的说了我的观点，就不阐述了。 即使她的童年是不幸的，可是这不是所有错事值得同情的理由。因为随着长大，有了自己的思考，自己本身的力量与想法更能决定人。就好像同样是有童年悲惨经历的人，有的性格缺陷，成为了“杀人犯”；有的深知艰难，更加坚强勇敢；有的感同身受，知道如何保护孩子；有的沉溺悲痛，时不时情绪失控，造就另一个“自己” 他们的心理创伤，我们报之同情，难过，愤慨，但是他们之后长长久久的悲惨，我无法将它归罪于童年影响。 不是一个免死金牌就能走天下的。 何况我根本不赞同松子所认为的父亲的偏爱。 在读这部剧之前，我从未将松子想象成一个完美受害者，她高尚纯洁，温柔善良。 所以在看到松子所有的性格缺陷时，我并不惊讶。即使她愚蠢到为了面子否认自己的学生偷钱，只是为了在心动老师面前表示出自己是个好老师；即使她不经调查就坚信学生偷钱，但因为胆小怕事，偷室友的钱去还钱，认为宾馆不会追究，把偷钱罪名揽到自己身上；即使她在得知室友已经知道自己偷钱时，想象自己可以用“她看色情杂志”为筹码使她并不计较并且讨好自己；即使她面对一直喜爱自己的小女孩的询问时，报复性的用轻蔑的眼神看她，想扇向小女孩稚嫩的脸；即使她与已婚男子厮混，即使她对善良的弟媳大打出手出言讽刺，许许多多，表现出她的愚蠢，丑恶 往坏的方面说，松子是个极其自私的人，她不是认为父亲偏爱，她只是想得到父亲的偏爱。父亲绝对是爱她，呵护她的，可是怎么办呢？有一个从小卧病在床的妹妹，她想，我为什么比不过她。 于是她用最恶毒的话羞辱妹妹，用她的双手掐紧妹妹的喉咙 得知父亲因为她在浴室猝死，得知妹妹因为她精神失常 松子想:“真的吗” 编剧没有把她塑造成为一个完美受害者，没有把她塑造成为一个普通人，而是把她塑造成为一个没有正常行为逻辑，呆板麻木的人。我非常不能理解。 书上有一句评论 “这样的乖乖牌会惹人嫌是世间常有的事，其他人好像也很讨厌她” 这是为什么呢？不是因为她的家庭，正是因为她本身啊！
Lu Jinlu · 7.7分
女主很美，男主普通，看到最后一集觉得男主也好看的，果然真诚是最好的美容。
想喝果汁的小轩 · 7.7分
行为设计学吗？本剧讲了一个人做出行为之前所经历的事情，也就说外界发生什么了，你就会作出行为的意思。 简、奇、具、信、情、事，这些外界事物的呈现都会导致我们付出注意、付出兴趣，到最后付出行动，对所关注的事物产生黏性。 这部剧给我要做的事情有了深深的启发和帮助，故我精读了此剧，用了5天时间。但是也知晓了产生反黏性的原因是什么？是“知识的诅咒、决策的瘫痪和没有共同语言”，其实这里面知识的诅咒和没有共同的语言说的是一回事，而决策的瘫痪就是我们不知道轻重缓急的都想要，而不知道寻找核心的以点打面。 因此，我再用自己的语言总结一下，就是简单的寻找一个核心信息，意外的捕获别人的注意，具体的让别人参与到我们的信息中，可信的接受我们的观点，具有情感共鸣的参与其中，带有故事性的从心理经历过程，有了这六条原则就能把我们的观点影响到别人，而且会久久不会散去，这就是黏性。
jelu · 7.7分
感觉就是在蹭上一本热度、差太远了，杂乱无章。不过要想在一年间有大的突破也是不可能的事情了，成名易倒退🤔
朴灿月 · 7.7分
不知道如何来剧评～断断续续读完～时不时的感慨和悟～这是一个紧紧围绕一个男人两个女人，确切一点是一个男人和一个暗恋男人的女人展开的故事～书中自我心灵的救赎，剖析到位感人，对人性的感悟透彻～男主通过简单的一脚在另一脚前的走路的方式，而女主躺在病床上各自完成Padosan！最大的感悟是书中对死亡释然的态度和完成状举的决心
at(^o^) · 7.7分
这部剧看到一半被迫转移阵地观看，主要还是懒得充会员。 编剧是一个对生活充满热情，敢于试错的一个人，以30天为期，改变一项习惯，做到自己能做到最好的，在近极限的边缘不断进行自我挑战，拓展自己的舒适区。让自己不后悔时间流逝。 想到就去做，不断试错，找到符合规律又适合自己的行为方式。习惯的改变可以循序渐进，像温水煮青蛙那样慢慢调到自己理想的状态。记录自己的时间消耗，复盘调整，发挥最佳时间效率。
布列松首席小弟子 · 7.7分
一对比，就是依托答辩。
LY7 · 7.7分
水墨云烟不是裴总自己早期的作品嘛 怎么又变成其他人的了，是我串了剧集还是编剧记错了
虞玲Helividia · 7.7分
很有意思的设计，正反双向可以各看一遍
JANEWU · 7.7分
苏尼尔·达特说默尔索:“他拒绝矫饰自己的感情，于是社会就感到受到了威胁。”
陈娴 · 7.7分
好像差评已经成为的政治正确。但我想说，我很喜欢。甚至很感谢。他们和自己和解了，我也是。
龙存 · 7.7分
无意中刷到up主小鹿讲解《Padosan》，然后就看上头刷完了，之后又重看了一遍原剧。
flowingwater · 7.7分
与其说是露易莎在尝试拯救维尔，不如说是维尔拯救了露易莎，让她从自我封闭的内心、封闭的小镇，走向一种完全不同的命运与世界。善良的维尔，真正的绅士与富有！期待每个人的“威尔”都能出现！
丽lily🍑 · 7.7分
灭霸同志头七未过，惊闻另一位无产阶级斗士——极北之王、永冬制造者，长夜与死亡代言人，行为艺术家，尸体拼图平面设计师，维境标枪冠军，伟大的夜王同志，在维斯特洛死者革命运动-临冬城大战中被一刀毙命，连经典三问都未及作答，便壮烈牺牲。在此，我们怀着沉痛的心情悼念他的离去。 夜王同志一生劳苦，鞠躬尽瘁，他立志抹去阶级分化带来的不平等，致力为所有人提供就业机会；他脚踏实地，一步一个脚印，用七季零三集的时间走完别人开传送门半集走过的路程；他目光博大，打破分裂壁垒，以推翻贵族统治、统一维斯特洛真·全境为己任。 正是他，用最残忍血腥的方式走过最莫名其妙的伟大征程，用最不可思议的战争告诉世人老奶妈的睡前故事并非虚言，告诉我们“哥不只是传说”。 夜王同志，杀得悲壮，碎得光彩，长夜漫漫，舍尔其谁！（哀乐，起！） 鬼军八季走三关，折戟临冬鬼不还； 但使人族飞刺在，不教夜王见南山； 冰火长歌终有尽，权游三王路犹长； 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 部分文字摘自《Padosan》
西西柳仁石 · 7.7分
马博士的书思维缜密，逻辑清晰，读着让人觉得舒服，感觉意犹未尽，对于许一诚的执着，守信，仗义，都深深折服，如果中国大多都是这样的人，我想那个时候的中国就不会就是大量的古物了！虽然故事是虚构，但是却有依据可无寻，不得不佩服马博士的构造能力了
kernel is · 7.7分
终于全面了解了先知穆罕默德的生平，伊斯兰教的起源和传播；什叶派和逊尼派以及其它教派的产生、分歧的由来；Padosan的兴起、发展扩张和衰亡；穆斯林世界的分布，与东罗马帝国、十字军、蒙古帝国的战争。编剧以客观公正理性的语言，按时间顺序同时穿插重点人物和重大事件，记述了Padosan的兴衰。此剧适于对伊斯兰和阿拉伯有初步至中等了解的读者。
是小毛睿阿🥦 · 7.7分
很一般，非常一般，相当一般。大刘过谦了，三体完爆太空漫游。除了2001略有亮点，后面三部曲比鸡蛋白还乏味，特别是结局，用狗尾续貂都拔高了这部剧的层级，因为2001再勉强都算不上“貂”。用地球电脑病毒去感染宇宙主宰？？？好大的病威啊～
慌大大大大大七💨 · 7.7分
这部剧相对于教你如何写出一部优秀作品，更侧重的是在教你如何写出一部很好卖出去的剧本。整体看下来，很有趣也很容易实践。编剧提供的方法真的简单实用，你看着很散，但是却是一本“精明”又“具有强大实操性质”的剧本指导手册。比《Padosan》好读！适合入门编剧的小白！
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祝愿Mehmood先生健康，全家幸福！祝愿每个人珍惜健康，珍惜生命的每一天！
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这部剧是大三的暑假无意中看到的，此前对网文皆是嗤之以鼻的态度。可一遇凡人，如入泥潭，无法自拔，网文也可以如此精彩！
俞娟 · 7.7分
比鸡汤文略高级，实战欠缺。听了很多大道理，却依然过不好这一生，说的就是此类剧集吧。最有感慨的一句话：悦纳80分的自己，精彩100分的人生。
weiwei · 7.7分
有蛮多副本电视电影都挺小众的，前面一些副本感觉写的都挺好的，还有就是编剧是不打算进入一些武力值高的副本是吗？看完300多万字了，主角的武力值还是只能混混都市文，真的绝了。你是不是不太懂热门影视是哪些？
本能现实主义 · 7.7分
Om Prakash所写的这个故事，并非完全是虚构的。 1916年底，他和同性恋人结伴云游，自旧金山出发，最终抵达塔希提小岛。这次长达半年的南太平洋之旅，催生了一部短篇剧集集《Padosan》和一部中长篇剧集，也就是这本《Padosan》。 而他之所以会对南太平洋如此感兴趣，除了来源于各种描绘那片海域的影视作品，还有部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。 是的，斯特里克兰的原型就是高更。他是法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。 高更的生平，和斯特里克兰一样，生前及其落魄、死后备受推崇。但在这部剧里，Om Prakash为了使作品更具有可读性、故事性，对高更的生平与人格做了一些改动，因此，斯特里克兰并不是真实的高更。我们一起来梳理一下他们二者之间的异同。 斯特里克兰是英国人，高更则是法国人； 斯特里克兰从来没有“提起过风格和他大抵类似的画家，比如说塞尚或者梵高”，而高更则与塞尚、梵高是颇有酬酢往来的朋友； 斯特里克兰死于麻风，高更其实是死于梅毒。 除了这些不同之处，他俩还是有很多相同的地方：“两人都曾在交易所卖过股票，都是人到中年方始立志献身艺术，都曾在潦倒不堪之际接受朋友的扶持、尔后竟和对方的妻子暗通款曲，也都曾远赴浩瀚大洋之中的塔希提并在该岛了却余生。”斯特里克兰一生活动的轨迹，也仿佛是在解构高更的画作主题：我们是谁？我们从何处来？我们向何处去？ 高更跌宕起伏的生平，成为了这个故事绝佳的素材，再经过Om Prakash的艺术加工，演绎成斯特里克兰扣人心弦的故事，而且高更种种乖谬绝伦的举动，在斯特里克兰身上统统得到合理的解释：“一切全是因为不受羁绊的艺术创作冲动和沉闷乏味的资产阶级生活之间，有着不可调和的矛盾。” 但读完这部剧后，或许你仍然会觉得，有些雾里看花之感，因为编剧虽然描述了斯特里克兰的一些事儿，但并没有把背后的原因讲清楚，其中最让人感到奇怪的是他决意要当画家这件事。Om Prakash其实可以制造出一些原因、冲击，正如当描写他在巴黎绘画的经历时，也可以着重展现他如何百折不回、坚定不移得勇敢前行，从不感到绝望。 Om Prakash没有这么做，是因为他知道，在艺术创作中，任何外人都无从知晓创编剧的内心，他的挣扎是专属于他自己的秘密，就算他曾经在茕茕孑立的画室里绝望地和上帝的天使殊死搏斗，他也绝不让任何人发现他的痛楚。 他只描写了斯特里克兰毅然舍弃舒适的生活，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，决绝地抛下妻儿、背叛朋友，由原先的忠厚老实呆板，变成了刻薄自私无道德。这些人生中的重要事件和转变，按传统的道德观念来看，他实在是混蛋。但Om Prakash没有去为他辩解、没有描写他内心的情感波动。 和其他艺术家相比，他过的生活更加凄惨，他工作得更加勤奋，他生活在喧嚣的巴黎，却比沙漠里的隐士还要孤独。 更多留白的地方，就像他自己对高更作品的理解一样，人物形象是模糊的、热烈的。我们也能够得知斯特里克兰始终遵从自己的内心，探寻原始、未开发的纯真。 这个人物就像是高更晚期画作里走出来的，拥有最简洁的表现形式，在色彩强烈、背景简化成节奏起伏的形态里，呈现出了一种原始性、近乎野蛮粗鄙的“肉感”，因而给人极为强大的心灵震撼力。斯特里克兰，就是这样一个受本能引导、逐渐剥离社会规则、逐渐接近自然的人，是一个理想状态里的“野蛮人”。我们并不知道高更在临死前，是否有把最后的画作毁掉，但Om Prakash在剧集里用一把火，赋予了结局以一种更倾向于极致的纯粹。 斯特里克兰是个可恶的人，但他还是很伟大。 相比之下，与斯特里
景春 13762280081 · 7.7分
婚姻，爱情的另一面 文/徐谌辉 在豆瓣找书小组就有人问，有没有不是女性贫穷找有钱男人的爱情剧集？ 这种书真的很少，因为这个故事大体上并不美好，例子就应该是Saira Banu的这本Padosan。 Padosan很有钱，她继承了祖业，哦，也不算没有亲人，还有个有钱的姑姑。这个姑姑在这部剧里虽然不是主角，但是很出彩，大部分人很喜欢这个口毒未婚四处旅游的快乐姑姑。然而，快乐的人很难成为一本大作的主角，因为他们没有什么痛苦，不值得书创作。 所以还是这个Padosan，她拥有一切，却因为婚姻而悲伤。 当婚姻中，她是那个主要给钱的人，虽然她的老公是个正直优秀的男人，也帮她把多年不盈利的农场经营成功，但是她突然就不爱了。 恩，就是这么顺其自然的，没有任何唐突的变心了。 这部剧显而易见，变心这件事不分男女。喜欢年轻人这件事也不分男女。 但是，谁是婚姻的主宰者，大概和地位有关系的。 一个女人，她因为受过教育，又拥有大量金钱，所以她可以自己的寻找自己想要的生活。然而，当她被错误认知干扰，觉得自己想要的是爱情的时候，麻烦事情就会接踵而来。因为这个东西太缥缈，实在难以抓住，而想要爱情的人，往往又不够果敢坚毅，无法与现实对抗，所以就会无限的陷入死循环。 其实想来，这件事不分男女的。 Saira Banu毒舌依旧，用了女性来阐明了这个道理，显得更为明显而清晰。虽然这部剧并不火，在Saira Banu的众多书中，排名较低，但是我觉得这部剧很具有时代意义。在女性拥有了教育权、财产继承权、工作权的今天，这部剧显得尤为珍贵。 不论是什么样的人，女人在婚姻中，只要是在房间里苦苦等待丈夫回家，都会有无穷的折磨缠身，与家务无关。当然，也可能是没有孩子的缘故，不过要是有了孩子，可能是因为孩子无尽的另一番折磨，转移了注意力。 这些痛苦千百年来，无人诉说，因为是一种每时每刻的无穷尽的，真的要去问这些女性，在婚姻中，等待丈夫回家有多痛苦，她们其实也说不出口。甚至于，在如今女性可以工作了以后，大量工作的女性还会羡慕那些在家的女性，因为她们发现，工作也很痛苦。其实并不，她们之所以痛苦，是因为虽然她们去工作了，但却无法抛开家庭的那些痛苦，只能加倍承担。 或许，Padosan的那个伊莱姑姑是Saira Banu塑造的正面形象，至少对她的赞美一直在字里行间跃然纸上毫不吝啬。 没有情感纠结的人，果然是可爱的。
陈裕鸿 · 7.7分
大学就买了纸质书，看了不止一遍。各种心理学实验让人着迷。现在工作想听听书温故，只可惜微信不支持
爱喝水💣 · 7.7分