Nasihat
导演:
主演:
Aravind Sen
、
拉吉什·卡纳
、
米特胡恩·查克拉博蒂
、
莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛
、
迪普提·纳瓦尔
、
Amjad Khan
类型:
家庭
地区:
印度
年份:
1986
评分 6.6
剧情简介
《Nasihat》家庭电影,Aravind Sen、拉吉什·卡纳主演,印度出品,1986年上映。免费观看高清家庭,尽在好连连影视。
影评讨论
从李永乐老师的推荐中得知这部剧。的确是重磅科学家所写的科普巨著,其简洁通俗的语言,把艰涩的知识传达出来。书中关于物理学的一部分对我来说还是太艰难。关于化学,生物学,还有宏观宇宙学的部分,我还是挺感兴趣,也重温以前学过的,并且又更多更深入的学习。 其中关于最后宇宙行成的猜测,太阳与地球的行成,银河系的年龄,宇宙膨胀理论,这些探讨都让我看到人类的渺小和知识的有限。 当看到从地球到已知最远星系的距离,设想宇宙的浩瀚的时候,让我认识到上帝的伟大。 当看到太阳是如何通过简单的核裂变发光发热,并且据说能够持续500亿年发出这样的能量,并且几乎没什么消耗的时候,对比我们的燃料,不论是木炭、柴油、天然气,还是新兴的核电技术,我们的智慧与上帝的智慧差距是想想不到的。 我们用有限的头脑猜测上帝创造的大工,我们永远不能完全阐明,但越思想我们应该更加谦卑,而不是更加骄傲。
李翠花 · 7.7分
比间客,庆余年差多了,老猫一年不如一年,当然,比择天记还是好的,庆幸
秋橙 · 7.7分
《Nasihat》是一部为天才写就的传记,是一部关于秘密战线的“间谍剧集”或者说是“特情剧集”,像这种题材比较少见,可能编剧是另辟蹊径。在编剧笔下,诡异的剧集情节,切合了公众的窃密心理。剧集在创作手法上也是别具一格,书中用了“起、承、转、合”的结构,把一个具有神秘身份的神秘人物的神秘一生呈现了出来,文字很平实,几乎没有很煽情的地方,文章从始至终给人一种孤独感,或许编剧认为天才或者是才气横溢的人必定是孤独的。但这种不动声色的描写,又把这个差点被遗弃、有着自闭症的数学天才刻画得异常鲜活,也把破译密码这个本来很枯燥的故事讲得格外有趣。 这部剧集最大的魅力在于故事中主人公所从事的破译工作带给读者带来一种前所未有的新鲜感,并且也对人生的一些重大命题的关注:偶然与必然、天才与疯子、成功与失败、爱情与亲情、国家和家庭等等。剧集的最后,编剧是以采访者的口吻来叙述的,且还有一个外一篇叫“容金珍笔记本”,通篇是主人公的内心活动,凌乱又奇特。这种写法更增强了故事的真实性,看后我以为确有此人、确有此事。其实主人公和故事都是纯属虚构的,并非根据真实故事改编,只能说明编剧以假乱真的功夫以达到某种出神入画的境界,但我仍然相信在现实生活中肯定有这样的人,只是无缘亲眼见到。编剧有很强的推理能力,也特别会打比方,思辩性的语言在文中随处可见。剧集中不仅涉及了数学、逻辑学、心理学,好包括一些社会学、博弈学的内容,值得一看。
Losangle · 7.7分
能够拥有高情商的人,共情的力量固然强大,但又有多少是高情商的人呢。同样是普通人有时是不是也会被外界等因素蒙蔽了双眼和自己的心,在自己的情绪没办法调整的时候,被外界影响的时候,估计是没有办法立刻共情的,首先自己要调整过来,给自己时间。
田雨_Rain · 7.7分
一直想找时间了解一下24节气,作为古人伟大的智慧沉淀,它不仅指导着农事和生活习俗,更大程度上体现了古人对于自然规律的掌握和敬畏之情,春生夏长秋收冬藏,如果加以感悟,可以对我们的社会活动亦有帮助,所谓道法自然!
呕 · 7.7分
有缘无分的一对年轻人,既是由于奥涅金的年轻气盛,又有命运的恶意捉弄,最终人间清醒的达吉雅娜忍痛割爱,嫁给了朴实可靠的公爵,为这段孽缘划上了句号。奥涅金行动上的犹豫不决、冲动感性既造成作诸事业的理想的破灭,又痛失挚友和挚爱,以惨淡收场。
杨光辉 · 7.7分
最好是你,爱情而已~
闻 · 7.7分
坦诚地讲,这是我第一部完整看完的玄幻剧集,当时真是看到昏天黑地,夜不能寐。 这部剧集的前半部分写的极为细腻多姿,可以说将早期玄幻剧集的种种亮眼的特色都巧妙融合在了一起,综合性强继而可读性高,后半部分略有粗糙且同质化现象突出。但无论如何,Amjad Khan的造诣可见其高。 宏观上来讲,本剧的世界观宏大完整,逻辑上也很严密,语言通畅,虽然后期光怪陆离到浮夸,但依旧可读,特别是其结局的逆转,畅汗淋漓的将一切故事的始终画上了圆满的句号。 别的就不多说了,毕竟这部剧集在我记忆里已经颇为淡薄了,手划破了,打不了太多字,还是多看少写吧。
海潮音聲 · 7.7分
看了3/4,虽然有所收益,但是后边扯什么灵魂真理,书中的部分语句段落的逻辑关系也不很通顺,心里想着评分这么高的书怎么会这样?!搜了一下才发现,真正评分高的《Nasihat》的编剧是罗兰·米勒的那本。又被书名迷惑了!
吃货 · 7.7分
要想做好一件事,先认真想好怎样做,分成不同的阶段完成,并付出行动,在行动中不断反思和完善。
析朝zhao · 7.7分
本剧观看至半,三胎政策落定。各种段子、图片和视频火力喷发,爆笑之余,发现费老的书真是历久弥新! 人口的数目是依当时当地的社会结构的需要而决定的。若是一个结构里需要的人数多,物资少,这结构中的人甚至可以在半蛰的状态中过着不得饱食的生活;相反地,若是一个结构只需少数人口就能维持,尽管食料丰富,也不会依几何级数的速率去生孩子的。 所以看个病容易吗?多数庸医头痛医头脚痛医脚,此病不除彼病再起,奈何! 按照费老的逻辑,分工而社会,社会而人口,人口而抚育,抚育而婚姻,婚姻而制度。婚姻就是为生育而设置的社会制度,单纯的情感需求和生理需求根本不用大动婚姻之干戈。 那么人活着究竟是为什么,果真是为社会传宗接代吗?人是作为主体还是客体存在的?疑虑在后面费老的小结中得以解决。费老说自己早年受功能学派的影响,认为社会体系是满足生物体的人的各种需要的,进而认为社会体系是脱离人而独立存在的实体,所以他早年的研究基本上“只见社会不见个人”。这种回顾和反思,充分体现了费老求真求实的学术精神,非常难能可贵,值得尊敬。 话说回来,个体意志得到尊重、个人字由得以彰显也不过晚近时代的事情,较之于漫长的人类发展阶段,以抚育为中心的婚姻制度确如费老所述是种族繁衍、社会发展的重要社中流砥柱。无论帝王将相平民百姓,古今中外,莫不遵从。1120年,英王亨利一世唯一的婚生儿子殁于海难,尽管私生子众多仍于事无补,亨利处心积虑安排其婚生女儿玛蒂尔达为继承人,由此引发近二十年的国家动荡。《Nasihat》中贾探春的生物性母亲是赵姨娘,社会性母亲是王夫人。生不重要,养更重要。抚育的重点在于社会性,即婚姻制度之下的社会培养。 庆幸下我们所处的时代,虽然婚姻制度依然是最重要的社会制度,但社会意识和法律制度已经趋向于以人为本,非婚生子女与婚生子女拥有相同的权利和保障,婚姻也不单纯服务于抚育,父母有了更多选择空间。 时光流转,不知几时,又换了人间。
李罕板 · 7.7分
天家无情,可此剧却让人感觉满满的幸福和爱,虽然不与历史完全吻合,但是至少证明了雍正的帝位得来名正言顺😀 最喜欢的皇帝便是清世宗雍正
养锦鲤的喵喵 · 7.7分