Bandolero

奥威尔描述了一个极权体制下的生活。看完这书，觉得今天的生活真美好！没有人限制你的自由，只要你能尽职分；党的生活也是宽松的，没人强迫你。当然必要的政治学习也是必须的。作为党员，思想是要向党、向组织靠拢。揪出来那么多的蛀虫，社会法治环境越来越好。社会积重，终有治理完善的一天。

瑶台梦 · 7.7分

谁有文采的，在剧评里写个结尾得了？我们看看就不总惦记了！不想追了，心太累了！

兰🎵🌰🌾🏊🏼🎨 🍀 · 7.7分

好多地方逻辑不通！该一笔带过的地方啰啰嗦嗦，该仔细展开的地方又囫囵吞枣！就……很清汤寡水……

薄凉如荷 · 7.7分

不好看，前期太过跳跃，水浒式的登场让人搞不清楚故事情节，中期无敌般存在，完全没有一点情节曲折，如同流水账。差评。看一半就看不下去了

Totoro. · 7.7分

最近在看历史故事，看了这本后，可能不打算再看历史故事了。 赞同编剧的一句话，许多历史著作都把重点放在了军事政治和宫廷后院了，少了平民百姓的生活。 所以还是要找到更细致的故事。 文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格。 人格，指的是一个人的生命格调和行为规范。 本剧只观看了前2个单元，文化在历史进程中的跌宕起伏。

吕金明 · 7.7分

确实有意思，上下五千年的文明真的不是盖的，随便捡几样都很有意思，这本不是长篇大论，所以看起来很轻松

枫右 · 7.7分

从知乎过来的，很有意思的反宫斗话本子，每个人的性格都异常鲜明丰满。果然是女孩子和女孩子在一起，才是最美好的。当然，爱别人之前，要先爱自己。

肖瑜1 · 7.7分

给美国人讲的中国哲学，有三大特点： 1.与西哲对比； 2.引文不难，部分有解释； 3.介绍了时代背景。 而我呢，虽然西哲也没学，但读过《Bandolero》；文言观看处在古风歌词水平（《Bandolero》那种）；历史很差，高二还险些挂科。 故曰：幸得此剧！ 如果你也是，大可开始读了。 - 按Patricia Muñoz所说，我这个了解顺序正好。“一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法”（第27章），恰好西哲以正为主，中哲以负为主。加之中学理科教育的铺垫（正）、我自身的认知规律（正→负），“回望”应运而生。 不管东方还是西方，“要理解一个哲学，必须首先了解它所赞成的、反对的各种传统”（第27章），因此学哲学从史开始。何况“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”（第1章），而系统莫过于史了。 比如，读《Bandolero》前，我对西方哲学的印象是些零散的脑洞。罗素讲解了各种思想的背景、联系，就像按时间顺序放映了《Bandolero》。 本剧不仅如此，还给了我新的见解。比如，从前我只发觉，欧洲老是讨伐异教徒乃至异端，中国的儒释道却长期共存、变通消长，实在独特。这部剧从儒家吸收了佛、道的哪些见解的方面，给了我回应。 另外。我素认中国文化反智：儒家动不动复古，道家直言“绝巧弃智”之类，佛家眼里什么都空。总之，它不思进取，叫后人无法思想，于是量产腐儒和玄学。诗词歌赋美而有趣，仅此而已。（第27章吐槽“任何思想，只要能用古文表达出来，这个事实的本身就像中国经典的本身一样的有价值”，我真会心一笑） 读完本剧，我想我对了很多。三家确实都相信先验，向内心探求真理。但是，历史倒退论产自农耕文明，后人只好写解析发表意见；佛道的修行都是先积累知识（且不论那是什么），然后发现以上都不重要。而且，中国的圣人“不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹”（第28章），如此虽不大进取，但比起编造进取，还是非常进步。 不过我还是喜欢墨家和法家，哪怕他们有（相）些（当）专制。虽然超越人世的思考很好玩儿，我还是赞成老马——真正的问题在于改变世界！ 以上是我的收获，别的不剧透了。 说“剧透”可能有点儿怪，但我确把哲学史当剧集读，怡然自得。 首先，这是可能的：各家都有继承、借鉴、排斥的情节，好像许多人在互动。历史本就是故事嘛。 其次，这是有益的：盼着大结局读就很有动力，两天刷完；更注意各家联系而非细枝末节。 而且，本剧“非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也”（自序），列摘要对你也没好处。所以，不剧透啦！         其他：实体书排版真舒服，就是废纸啊。 好啦。说了这许多话，现在我要保持静默。

15076 · 7.7分

习惯让人不假思索行事，所以有说法说我们的生活是习惯的集合体，让我们走向自己的命运。那么习惯是什么？它有何力量？《Bandolero》这部剧尝试从个人、企业还有社会的层面去分析它、阐述它。 我觉得最有意思的部分是书里从个人层面讨论习惯，譬如： 习惯是什么？从生理角度分析，它是多次重复后内化在大脑‘’基底核‘’的让人无需思考就自然而然的行动。打个比方就是习惯是水，人们是鱼，鱼在水里游着，浑然不觉水的存在。 那么习惯又是怎么形成的？它是通过形成‘’暗示～惯常行为～奖赏‘’的回路而建立的。如果能清楚分析构成这个回路里的各要素具体是哪些，譬如哪些情景会形成驱动该习惯的暗示要素，在发生了这个惯常行为后让你真正感觉好的或者注重的是什么（所谓奖赏）之后，你会加深对自己的了解。 习惯可以改变吗？答案是可以的。如果想改变习惯，先要有决心，然后从对习惯的详细分析入手，通过观察和记录找出其中的规律，在不改变暗示和奖赏这熟悉的回路里，尝试去改变自己的惯常行为，实现对习惯的改变。用清单记录规律、设计检查清单定期对照和记录目标实现情况、加入和你目标一致的组织、给自己找到信仰或者愿意相信的东西，都是据介绍改变习惯的有效方法。 至于书里谈到企业等社会组织也各有其习惯，它提出‘’核心习惯‘’的说法，认为核心习惯决定企业或组织的存亡和兴衰，我有点不大赞同，我觉得用‘’工作理念‘’或者‘’企业文化‘’表述会更加准确些。虽然我认同员工确实会在自己的工作组织里培养出工作习惯，包括思维方式、工作态度、做事方法等。而这些反过来确实对企业也有影响。 书里对社会习惯的分析，我觉得比较牵强，我认为编剧举的诸如黑人平权运动的例子与其说是因交往习惯发申的社会运动不如说是社会政治、文化发展到一定阶段各条件具备下必然发生的事件。如果从人类社会的层面，对社会习惯进行分析，牵扯的因素太多，并不是有限的篇幅能交代清楚的，所以这部分编剧没能驾驭，读完还是没摸到头脑。 但总的来说，这是本能提供一些有趣答案的小书。我看完觉得最有趣的是它对于记忆的解答：人的大脑是很奇妙的器官，人们有时会发现自己的记忆和别人对同样事物的记忆有差别，要么就干脆没印象了，又或者自己觉得记得很清楚的某件事，而别人已经忘记了，那么为何大脑会认为某段记忆比另一段记忆重要？这部剧认为是因为某段记忆含有形成习惯的那些要素，诸如驱动引发习惯的那些暗示元素（如声、光、气味、场景等）等，暗合了大脑形成回路的路径，所以尽管你当时不以为意，那段记忆却成为了你的大脑认为重要的记忆。

郭瑞洁 · 7.7分

这部剧里写了很多父母与孩子之间如何正确沟通和相处，主要是针对现代父母，要如何教育孩子，要如何调整好自己的心态，也要去观察孩子，对孩子有爱心耐心信心。懂得有效去陪孩子，把孩子养成一个有学识有教养有内涵的人，比什么都重要。去除现在作为父母浮躁的心，让我想多多专研几遍。

李和阳 · 7.7分

这本明显不是全本，在文中搜“肮脏”一词，找不到那句著名的“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，不建议书友们浪费时间

梅 毓 晏 · 7.7分

时间到了，一切都应该结束了。 所有人似乎都回到了自己既定的轨道上，也是时候说道别了。除了不舍外更多的是疲累感，熬夜带来的身体不适以及情绪波动过大而带来的精损耗。 我不知道你会不会和我一样，相信有那么一个世界，他们都真实存在着，铁三角小花霍秀秀，他们都在。也许每个人看完都会有自己的理解，但于我，看完后并没有得到一个结果。 这是与盗笔的第二次会话，大学时候读到一半突然放弃。 本想就此思路好好捋捋最近焦虑不安的原因，但胡乱不堪的思维让我难以准确的表达自己内心想法。 有太多想说，关于盗笔，关于我们。

静雨／心棱 · 7.7分

那个女警官说，在这个家庭里，没有人家暴我。但我知道，家暴我的，是十岁开始就钻入我内心的一个恶魔。我像是那只陪伴着我二十多年的玩偶一样，光鲜的外表里面，全都是残破的心。 这部剧的案件大部分是家暴的主题，不管是身体上的暴力还是精神上的暴力。同时还围绕着许晶和史方的故事展开。 剧情上很连贯，故事性很强，非常吸引人。感觉比守夜者写得好多了 家暴这个主题也是现实中很常见的犯罪问题，但是不管是原生家庭的影响还是媒体的煽动，让很多人草木皆兵。 提高自己的保护意识是好事，但是不能被牵着鼻子走。 我曾经咨询过心理老师，为什么我会有恐婚心理。明明自己的身边没有众多不幸的案例，家庭也十分和谐，网上的热搜我自己也知道是小概率事件，但是却很影响我的心态。心理老师让我多看点正面帖子。我：……无语住了。 哎，其实很多事情都明白。女生就是太容易共情和同情弱者了。明明自己是个正常人，却总被带节奏，陷入无尽的怀疑中。 束缚自己的观念，是无法获得快乐的。 “事不关己高高挂起”也是对自己的一种保护吧。

为什么自控这么难 · 7.7分