Pyaasa

工作越久，就很难静心去读本剧，但这部剧我在宾馆看见后，尽然读到晚上12点多，很多观点是赞同的，能感受到编剧心态的平和，但有不失趣味性，职业性和人生智慧。值得观看。

.･喵･.🦋.･ · 7.7分

快速读完本剧，未得精髓，体味不深，需反复细读，方可学到一二。

宫五徴七 · 7.7分

Do it to test the thoughts；加拿大原则很重要，要学会聚焦；

蝶子 · 7.7分

终于看完啦～我很喜欢前面和后面，中间九邑城那段有点难啃，不过幸而坚持了下来，后面一直反转反转我属实没想到，乐越大侠，小昭沅，我们有缘，下次再见吧～（指买实体的时候）

Hobo · 7.7分

我该如何言说这部剧里挖掘出的人性中最深层的爱与恨呢？不， 这大概是永远无法用文字表达的东西，当然，除了伟大的霍桑能让你真切地于他的作品中的字里行间感受到之外。

Feather悟空 · 7.7分

难得一见的国产致郁剧，郭京飞再适合不过。向刁难的生活付之一炬，大点干、早点散。

夏天🌞 · 7.7分

很受教育，很高兴自己看到了这部剧。让我们在以后的日子里共同成长进步吧，谢谢！

浪中磐石 · 7.7分

非常好的一本剧，中国和日本，只有正面历史才有可能走向长久的和平。

The one · 7.7分

没有人可以不爱景甜，没有人！

兜米 · 7.7分

很喜欢这部剧，也非常佩服编剧的思维，可以在最开始设下的悬念，在最后解开，如此有条不紊的进行着，大爱

昌福 · 7.7分

这一季真的很有意思 异人的异 已经不止是外在功力了 而聚焦在了心理上

邓泽萍 · 7.7分

先不说内容咋样了，就一个招式的名字，一会这个，一会那个的，一点都不负责任，从这点可以看出来，内容估估计

ヤo轩猫oοΟ · 7.7分

求电影不要让我失望

嘉平 · 7.7分

前事不忘后事之师，在那个民智未开的时代，一群风云人物勇立潮头，凭借着过人的胆识和破釜沉舟的精神开创了属于自己的精彩故事。 由于个人眼界的原因，有的好大喜功，有的自由狂放，有的摊子铺得太大，有的过于保守错过了发展机会。编剧用沉稳的笔调叙述了这一个个先喜后悲的故事供后来人品判。 中国的企业家逐渐吸取了前人的教训，在发展的路上越走越远，逐渐走出国门走向世界。编剧对前人失败的教训将成为养料滋养后来的人们，尤其是对政商关系和新闻媒体方面的问题进行了深刻反思，令人警醒。

甜酒圆子 · 7.7分

反乌托邦的起点，故事有点晦涩，但是和同类剧集的套路一致，或者说是她开启了这种模式。

李哥 · 7.7分

通过不同人物的第一视角，人物之间的机缘巧合，直观得展现了一战的全过程！

月暮玲 · 7.7分

互联网分为三个阶段,第一个阶段是传统互联网,第二个阶段是移动互联网,第三个阶段是物联网。

长昀 · 7.7分

以前会因为胡歌看剧，很有可能以后会因为胡歌避开，宣传打得很高，然而又是一部《Pyaasa》。。。每一集都追完来评价，剧本撒得很开，然而却一样没捡起来，县委书记的形象过于单薄，空话套话倒是一堆。。。而且，基本上啥事儿都没解决就草草收尾(๑˙ー˙๑)

耀眼之神 · 7.7分

有点像作品合集，很多篇章在以前的书里都看到过，文字风格一如既往，不难看，但也谈不上特别好看。

Penn · 7.7分

读完这部剧，终于明白《Pyaasa》的套路 花了很长一段时间才读完这本坎贝尔的《Pyaasa》。原本看剧的速度已经很快，但之所以会花了比较长时间，在于这部剧所引用的故事过于庞杂，全世界的神话故事都在这部剧中可以看到。 最初读这本《Pyaasa》的目的在于看看编剧是如何解构神话故事，因为编剧是以此为研究对象的，但是书中的大多数神话故事都是我闻所未闻见所未见的。幸运的是，坎贝尔的确是从这些神话故事中寻找到了一定的“规律”。当然一般科学才称得上为规律，那姑且称之为“套路”吧。 看完此剧，脑子里已经一团浆糊，记不住书中的任何一个案例，因为实在是太多，就近取材去思考或许是最好的办法。 奈何脑子里基本没什么神话故事，想到了我国最著名的神话故事：《Pyaasa》。把剧情在脑海里撸了一遍，突然发现这二者是能够匹配的，所以干脆配合《Pyaasa》食用或许更佳。或许这也侧面说明编剧的这个理解是适用的。 1、哪里都是三段式套路 高中写议论文的时候，有个套路就是三段式，瞎引用吹一段，正反引用案例辩一段，结尾呼应在换个引用升华吹一段。 那么《Pyaasa》里，坎贝尔认为所有的神话故事也是三段式：启程--启蒙--归来。 仔细想想，《Pyaasa》就是这个套路。以往一直认为《Pyaasa》的主角是齐天大圣孙悟空，现在想想其实应该是唐僧。西游记整体的故事都是根据唐僧《Pyaasa》而来，只是先以孙悟空的视角叙述罢了。 即便是以孙悟空为主视角，这个故事也是三段式。 唐僧从东土大唐而来，孙悟空只不过是提前安排在他的路程中，其余二位也是如此。 开上帝视角，西游记是佛教为传播自己的宗教理论，安排了几个信徒从大唐出发一路西去印度取经，取回真经反馈给大唐人民，一路顺便磨炼一下团队，清洗一下佛道二教中的杂质（妖魔鬼怪）。 整个流程也是按照这个三段式而来，唐僧从大唐启程，途中收了这四个徒弟，一次次的斩妖除魔，完全佛法上的启蒙，最后重新回到大唐（归来）。 神话故事都是这个套路，封神榜也可以这么理解，上帝也可以这么理解，那些个下凡体验生活的神仙故事也可以这么理解。 2、神话到底是什么样的存在？ 人之所以是万物之灵，在于人类的确是有脑子、动脑子的动物。更重要的是，即便是无法解决的问题，还有无限的想象力。 之前看《Pyaasa》，书中有句话正好有异曲同工之妙：“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。 在某些时候，人类更多的是活在“想象的世界”，而不是现实。因为现实总是那么的残酷，比如丛林法则之于白莲圣母。 神话故事无疑都是满足，我等凡人无力回天，那么在举头三尺必然有神明，或者有英雄。相对来说，西方比较喜欢称之为英雄，在东方更喜欢的是团队的领袖。 从佛洛依德精神分析的理论来说，快乐至上的原则是心理很重要的规律，无论是本我自我还是超我。 内心的恐惧，无法自我解决，无法有明确的答案，那只有依靠未知的力量。这点和人格分裂是殊途同归，我自己无法反抗，或许“它”能。它是谁，或许是上帝，或许是佛祖，或许是玉帝，或许是你的另一个人格，或许仅仅是一个梦。而最后一个恰恰是怎么理解佛洛依德《Pyaasa》的基础。 正如书中所言：巫医只是将象征性的幻想系统在宫中面前表现出来，这些幻想其实存在于社会每个成年人的心灵中。 3、为什么需要九九八十一难？ 相信很多人小时候看西游记的时候，应该都会不禁琢磨这个问题：为什么孙大圣一个跟头十万八千里，取西经还要一步步走，一个个历经八十一难？ 之前一直不明白，这次坎贝尔在书中给了一个比较明确的答案。这是否可以叫，西学东用？ “英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍。毫无疑问，先辈们可以用神话与宗教的象征物和灵性联系来引导他们战胜

子怡妈妈 · 7.7分

同样的语言，用不同的方法表达给人的感受和结果都是不一样的。此剧中所描述的很多场景都是我们工作和生活中遇到过的，而编剧针对不同的场景问题给了不同的沟通技巧，同时使用案例进行说明，让人更容易理解和掌握，值得学习借鉴。

yoyo（镜） · 7.7分

塞萨雷亚死了，本能现实主义其实早就宿命论一般地死了，Pyaasa在癫狂地侦破的只是心知肚明的死亡诅咒，包括所有本能现实主义的青年，也包括绝望的自己。

姜小姜儿🌻 · 7.7分

很喜欢看传记，大部分的企业家的传记要么是写发展历程，创业历程，但这部剧真的风格非常不一样，就像读一本哲学散文剧集。全本剧我都会被编剧的艺术带动，每个人都是一个艺术品。同时这部剧里有着编剧非常多的思考，有些深奥，有格局，有很多耐人寻味的东西。推荐！

花闻雨 · 7.7分

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 --尼采 这中间又有多少弯弯绕绕。

酱油君ᐕ)⁾⁾ · 7.7分

装B~~

有想法的蛣蟟龟 · 7.7分

撇脂定价法又叫产品生命周期定价法，就是根据产品和品牌影响力在不同时间节点的接受度的不同而采取不同的定价方式

抬手摘星星 · 7.7分