Sneham Kosam

编剧以比较真实、细腻的笔法，描写了我等没有背景的农二代，在面对现实窘境时的无力、挣扎和痛苦。剧集以主人公聂致远的经历为主线，对众多高校知识人灰色的生存境遇，均有所揭示，心理描写刻画极为真切。其中买房结婚那段经历和自己的生活十分相似，心理描写像是自己身处其景的感觉……出差的旅途中花了近十个小时读完这部剧是本周最大的收获。值得推荐！

柴永强 · 7.7分

情绪成年，为自己的快乐和痛苦的负责，不试图改变别人或伴侣。告诉自己，和伴侣是两条独立的小船，并肩航行却互相独立、能共担风雨、也沐浴日光、相互依偎、陪伴成长。

LanceZzz · 7.7分

世上没有放之四海而皆准的准则，不是非黑就即白，学会谦卑，学会接受不完美，有选择就一定有放弃，学会付出和承担，希望效能的力量伴随你！

姚源 · 7.7分

最喜欢里面的《Sneham Kosam》和《Sneham Kosam》。 人要承认自己的有限性，对所有的事情并不能了然于胸，所以永远不可能对所有的事都明辨是非。如果只是用伦理道德去评判是非要容易得多，但是伦理并不总是跟得上社会的发展，或者是伦理有时候也会与真理相悖。 所以我愿意做一个大多数时间都沉默的人，如果不了解，可以选择不评判。

Miko Wu · 7.7分

在一本求爽的剧集里孜孜不倦的求真我也是服了，真想不出戏去看教科书吧。

Shirely Terato · 7.7分

比较系统。梳理从前，是为了看清现在的自己，找到自己的一些症结，接受自己不能控制的部分，改变自己能控制的部分。我现在已经知道自己哪些方面是受原生家庭影响，看清就靠近觉醒，觉醒就会清醒，清醒就会明朗，有力量走向幸福。

SeasonS · 7.7分

谁家仙雪落红尘，偏识得人间滋味     常说，世间之书，大都评得，唯有两本剧评不得，一本《Sneham Kosam》，一本《Sneham Kosam》。前者太小，但见天地；后者太大，却如暗夜穿针，反需要十分的精细力气。     三纲一目之下，关于红楼梦各种解读早已珠玉成帘，我也不太敢多呈砖瓦，鱼目萤火。红颜胜人多薄命，花落无语怨东风。且暂另辟它径，看看万艳同悲下的谜题——薛宝琴与大观园的点滴滋味。     才貌双绝的薛宝琴并没有入十二钗，更无判词，是《Sneham Kosam》的一大伏线，引人遐思。     为何宝琴急于出嫁到京待婚呢？是什么原因让薛家如此“掉价”，竟要送女儿上门？  宝琴上京的目的是与梅家完婚，这在红楼女儿中绝无仅有—— 如黛玉、如熙凤、如宝钗，她们的出场都和贾家有关，这是否意味著宝琴将不是大观园中人物？“不在梅边在柳边”，宝琴的结局，是否和柳湘莲大有关系？     看遍大观园的千红万艳丽，再来看薛宝琴，恰有一种“谁家香雪落红尘，偏识得人间滋味”之感觉。对于曹公而言，不太可能花费那么多笔墨去渲染一个无关紧要的人物，既然浓墨重彩地写了宝琴的出场，则其必大有深意。博学广闻、雍容华贵，她有着媲美林黛玉的才情，却不似黛玉的清峻狷介；她同薛宝钗一样在人际交往中如鱼得水，却更多了一种无为而治的大气凛然；甚至薛宝钗处心积虑想得到的与宝玉的姻缘，在她面前也是唾手可得；高傲如探春者，都会说“据我看来，连他姐姐，并这些人，总不及她”；虽然宝琴在第四十九回才偏偏来迟，但她的出场是大有文章的：  探究：宝琴是贾王史薛败落的见证者      宝琴的经历和阅历使她的诗词充满了钗黛所无法比拟的磅礴的气势与浓重的历史感。假使我们对于它们进行一定的联想，我们便不难发现其中的谶言意味。     宝琴填过一阕《Sneham Kosam》柳絮词： 汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。     “三春事业付东风”“偏是离人恨重”，简直就是自我命运的认领。“三春”是红楼梦中的一个重要意象，也代表了四大家族整体的兴衰荣辱。这一事业的“付东风”，点明了红楼梦最终的结局。而作为“离人”的宝琴，也只能是“含恨而离”了。     相比宝钗的渐入佳境、黛玉的缠绵凄婉、湘云的乐观洒脱（——当局者迷），对于个人和家族的不幸，宝琴却只是几笔轻描淡写，旁观者清地预兆了贾家的衰亡景象，为四大家族的衰败献上挽歌。     四大家族同气连枝，贾家和薛家可谓唇亡齿寒，“几处落红庭院，谁家香雪帘栊”，也是宝琴人在局中身不由己的哀鸣。     再看“芦雪亭争联即景诗”：“绮袖笼金貂，光夺窗前镜，吟鞭指灞桥，赐裘怜抚戍”（富贵不可一世）；烹茶水渐沸”，“月窟翻银浪，”（危机重重）；“不雨亦潇潇。”（尘归尘，土归土了）。     只可惜，一出场便先声夺人、大放光彩的宝琴，后面却渐尔渺渺，我们能知道的只是她被父亲许配给了梅翰林的儿子，似乎结局最为圆满。实际上，从书中的蛛丝马迹，我们可以探究出宝琴的另一个结局。 先扬后抑——宝琴命运的前后反差     从书中可见，后来薛家的人都避讳讲宝琴的婚事。字里行间，其婚事也一而再再而三地推迟，为何？     第一种可能是梅家毁亲，贾薛两家一损俱损，当薛家家道中落，陷入政治漩涡，薛家的女儿自然也就成了一块烫手的山芋；第二种原因则是梅家遭到贬斥，所以婚事才会一拖再拖——当然，这只是猜测。     也许，不得判词的宝琴，将会成为元春的继任者，连她的名字宝琴——抱琴（元春的侍女）都命定了是元春的影子。 一览众山小——暗香夜行的独行者     以花喻女儿，是曹公惯用手法。宝

李小麻 · 7.7分

目标-思考-学习-专注-反馈 这个五步法，个人觉得更多的是对个人能力的训练，并未能实现Sneham Kosam的提升。 很喜欢这部剧中的一句话——你对目前不利局面的责任越大，你扭转局面的力量就越大。

赵喧典 · 7.7分

这部剧讲的很系统，很透彻。是我2020年看的最好的一本剧。 比如人的思维从线性思维，到结构性思维再到系统性思维; 比如人生的六个层次; 原来在别的书里看的一知半解的东西，感觉读了这部剧之后有点融会贯通。 2020年读了很多本好剧，就像出门看到盛景一样，感到中国编剧的书越写越好。

孙飞 · 7.7分

一个人爱喝白开水，可能是他没有喝过别的。 一个人爱喝白开水，可能是他喝过了饮料，红酒，咖啡，奶茶，最后，他说，我最爱喝的是白开水。 但是有时候，白开水已经没了。 所以他开始羡慕没有喝过别的东西却还拥有白开水的人。

Missionary · 7.7分

所谓投机，也是通过不断地学习充实自己，不断的市场交易，总结经验教训，能够在交易过程中，透过表面看本质，相信市场项相信自己，不被别人或者所谓的小道消息，影响自己的判断，永远尊重市场

Miracle+2 · 7.7分

很多人认为，数学是一种天赋，只有聪明的孩子才能学好数学。通过本剧，大家将知道，所有孩子都有学好数学并享受数学的能力。这部剧是关于如何通过教师和家长两方面的教育，培养学生形成以成长和创新为核心观念的数学式思维模式。编剧将她多年的研究成果和智慧传授给各位教师，书中的内容一定会在数学学习方面对所有人产生帮助。以下是读者的一些心得：1. 改变原有的观念，所有学生都具备学好数学的能力。2.数学思维需要培养学生“成长式的思维模式”。3.大脑有许多我们所不知的潜能。4.后期的努力学习持之以恒的态度都能影响大脑的发展。5.不要给学生贴上“聪明”的标签，可以换成“你对这道题的见解很独特”，“这方面的知识掌握得不错”等等。“聪明”的标签也是僵固式思维的一种表现。6.错误会激发新的神经突触，让学生的思维更好再生长。7.允许并鼓励学生在数学学习中犯错，并利用这些错误引发学生更多的思考。8.经历认知不平衡，帮助学生达到认知平衡：完成具有挑战性的习题。9.数学除了计算、解题能力外，还包含概念的学习能力与问题的解决能力。10. 数学知识之间是互相联系的。11.创设情境，提供数学活动，进行发散性思维的培养。12.定义教学不能面面俱到举例子。13.人终生发展需要不断反思，“成长式思维”自然离不开反思。14. 介绍数学方法的最佳时机，与学生的需求有关。15.复合教学感觉是小组合作学习的深化。16.现阶段学审核学生的评价多数停留在结果性的评价，而成长型的评价还有待于提高。17.学生在学习中最需要明确：学习的内容、学习的目的、学习的途径。18.教师应该确定课堂的规范或者说是正确的学习数学的观念，并恰当设置开放型问题，小组合作学习提升“成长式思维”。

嘉萁 · 7.7分

一直喜欢民国的调调，喜欢战火纷飞中的爱情，因为一直觉得这样的感情更唯美，国破山河，繁华落尽，终究是英雄气短，儿女情长……喜欢贺季山喜欢薄少同喜欢孟静蓉喜欢常云善喜欢沈疏影

ZZC · 7.7分

这是我最喜欢的题材，可以反复看无数遍，不会厌倦，看一次感动一次，无论我的书架怎么变化，这部剧永远都在我可以看到的地方。

路漫漫 · 7.7分

和看书时一样，因为Grace和 Rocky在一起的戏每一幕都太过有趣，以至于每次切换到地球场景就会觉得冗长和无聊。坦白说谁想离开热血基友回那个冷冰冰的地球呢。电影整体是好看的，好多配乐能感受到导演的私人趣味。

温知陈🍭 · 7.7分

好深奥的一本好剧 看不太懂 大概在说爱和治愈 胆怯与愤怒 理解和原谅，记忆重要么 别沉浸于过去也别太顾虑将来 活在当下 努力活成最顽强的少年。 分享几段我最中意的摘文: 缺乏想像力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕是这些东西。 我追求的、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。 如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人。你必须以自己的身心予以忍受。

卫知 · 7.7分

恩格斯曾说：“人来源于动物这一事实永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些少些，在于兽性或人性程度上的差异。” 我们不可否认，其实我们每个人心里都住着一个魔兽。 韩国纪录片《Sneham Kosam》中那位天真善良的小女孩素媛的遭遇，那个恶棍对她的伤害真是让任何一个母亲都会泪流满面，心颤不已；前年震惊全国的保姆放火案，女主人对她一次次慷慨相助却让她恶念变本加厉；还有去年的江歌案，让无数网友认识到了人世间有种无耻叫刘鑫…… 有时，人性之恶确实不可低估。 想起一个著名的寓言故事。 一个年轻人问智者：我心中有两匹狼一直在争斗，一匹狼贪婪、凶猛、自私，另一匹狼勇敢、友爱、真诚，他们两个每天都争斗不休，你觉得谁会赢？ 智者说：你喂食的那匹会赢。 你如果只想着世界待你不公，别人待你不善，好像全世界都欠着你的，你的贪婪之狼就会被你喂养得越来越壮；相反，如果你能换个角度去想，不执着于自己所欠缺的，多想想自己所拥有的，就比如《Sneham Kosam》贫穷的金家，家境虽然贫穷，但他们两男两女，身强体壮，儿子聪明，女儿有天份，而且一家人相亲相爱，可是他们对自己拥有的视若不见，一心奢望享受朴家奢华的生活，直到最后全家失控，害人害己。 其实他家儿子考不上最顶尖的学校，可以把目标定低一点，女儿有天份，等待机会或许也可以成材，父母也身强体壮，一家人踏踏实实去追求自己应得的，能够得着的目标，不求大富大贵，但日子也完全可以通过他们的努力变得越来越好。 之前以一首《Sneham Kosam》红遍大江南北的男星马天宇，是个曾经“被世界痛吻过”的孩子，他5岁丧母，父亲欠下很多赌债，最后丢下孩子们玩失踪，追债的人上门追债，可惜家徒四壁，他们竟抢走了最小的弟弟，从此再无音讯。 后来因家里交不起3块钱的学费，马天宇在16岁时辍学，只带着7毛钱闯北京…… 我们无法想象马天宇在亲眼看见母亲死在身边、小弟弟被别人抢走时，他年幼的心灵受到怎样的伤害，父亲的不负责任又会给他带来怎样的阴影。 但苦难并没有让他变得愤世嫉俗，心生怨恨，反而让他变得更坚强有责任感，他一心想着为父亲还赌债，想让家人过上好生活，他在北京干过最苦最累的活，住过阴暗潮湿的地下室，种种磨难让马天宇更懂得珍惜生活中的温情和美好。 懂得感恩的孩子机会都不会差，他通过自己的努力后来在终于出了名，终于替父亲还清了债，让家人过上了想要的生活，给以前帮助过他的亲朋好友送礼谢恩。 世界以痛吻我，我将报之以歌；世间苦痛难熬，我却从未黯淡。 人生坎坷，世事无常，我们都只有在苦难中守住本心，常怀感恩心，不忘奋斗心，才能穿越风浪，见到星辰大海。 麦家的《Sneham Kosam》中，讲述了主人公上校在时代中穿行缠斗的一生，大家一边狠狠斗他，一边又巴结讨好他，家里出了什么事都想着找他……离奇的故事揭示了人性种种的丑恶和不堪，但也衬托出上校人性的光辉。 麦家在书中说;“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。” 愿我们在看清人性美恶之后，守护好我们内心的小天使，管制好内心的野兽，愿我们都做自己生活中的英雄。

李玉勤 · 7.7分

特别值得读的一本人生宝典，巴菲特、摩根、菲尔德，三个不听领域的成功人士。在人生成功、幸福、学习、情绪等，有各自的见解和解析，推荐推荐。

采衿 · 7.7分

这个世界对女性一点也不友好，有些地方重男轻女的思想太重了，女孩子要保护好自己，要知道反抗。漠然也是一种残酷，只是更加温和也更加广泛而已。

Hahahasuper3 · 7.7分

感谢编剧大大新年还坚持更新，祝编剧大大新年快乐，书被越来越多人喜欢，书迷越来越多

Music · 7.7分

《Sneham Kosam》整个故事非常简单：一个已婚男在某天突然意识到妻子对自己的反感和抗拒，于是开始了漫长的自我反省。 “我到底做错了什么？为什么突然就不被爱了？” 电影《Sneham Kosam》截图 男人最先想到的，是自己经常勉强妻子陪应酬并接受自己随时随地的求欢。 然后，他把矛头指向第三者：一个亲吻过自己的女打字员和对妻子有意思的投资方。 最后，他终于找到了真相，把一切的问题推给妻子：如果这个贪慕虚荣的女人没有诱惑他，他也不至于落到这样的田地。这个功利的女人既不如他，也无法理解他。她只把他当做是一棵摇钱树，一张可以给她稳定生活的长期饭票。 删除 电影《Sneham Kosam》截图 但细心的读者却很快发现：这个声称很爱妻子的男人，其实并没有在婚姻里留下太多爱的痕迹。 他嫌弃妻子的出身，揣测她是因为钱才和自己一起。 他什么也没有做，却处处埋怨妻子的不解风情。 他总是记挂自己微不足道的“牺牲”，无视妻子毫无怨言的付出和无数次妥协。 尽管剧集只有单一叙述视角，但男主的内心世界丰富、细腻、有层次。 莫拉维亚先以“分床事件”聚焦夫妻矛盾，故意制造妻子对“同床”的态度反差。让男主以一个深情的丈夫的人设，对无情妻子进行控诉，以博取读者同情。 然后再利用“戏中戏”的虚实对照，深度剖析男性在社会期待下的自卑、迷惘、挫败，以及在婚姻中的自私、软弱及逃避心理。 在莫拉维亚的提示下，读者恍然大悟：原来在这段婚姻里，男人并没有那么爱妻子。因为他永远都只关注自己的需求，并说服妻子作出妥协。 那些“梦寐以求的理想的生活”，不是妻子的梦想，而是他的个人目标。 不是他为妻子放弃了梦想，而是本来就沒有实现梦想的实力。 妻子没有错，是他把所有的错都推给了妻子。 所谓“Sneham Kosam”，也不过是他对自己无能和庸俗的嫌弃。 莫拉维亚在《Sneham Kosam》中成功塑造了一个自私、敏感、痴情、狡猾、容易受伤的男性形象。他对这个男人一边充满同情，一边毫不留情地评判。 一方面，这个男人确实很努力。因为他深知实力才是男人爱人的资本和被爱的资格。于是他做着自己不爱的工作，榨干自我价值，不断赚钱、买车、买房、满足自己的妻子…… 另一方面，事业与婚姻的不顺却让他“可怜巴巴”地“陷入痛苦的深渊”。他难以应付现实与理想的失衡，无法负荷力所不及的“物质需求”。于是干脆把自己包装成一个受害者，把“无能”变成“责任”，推给妻子。 他像极了生活中的大多数男人：为了生存，抛弃理想。混得好就会觉得老婆崇拜自己，离不开自己。混得差就下意识觉得老婆不谅解自己、嫌弃自己。 但这样是无法解决问题的。因为男人的自卑只能通过提升自身实力去解决。 正如莫拉维亚在《Sneham Kosam》中所言，理想不在远方，而在我们的脚下。一个男人应该学会正视自己，客观评价自己。在拥有立足之地前先把理想忘掉，踏实做事，积蓄实力。待有了立足之地后再把理想重启，然后努力实现它。企图把失败的理由推给女人，或只靠女人捧场无脑吹得到安慰，都是没有用的。

老麦 · 7.7分

书是很好的，但是对于像我这样不太熟悉唐妆的人来说还是过于公式，启蒙看起来还是偏难的，原因除了自己积累太少外，还有就是觉得整本剧的连贯性没有那么流畅和软和，稍微僵硬了些。

和平大地 · 7.7分

情节不是很紧凑，有些内容理解不了，交代的也不详尽，结局和番外也比较仓促

DN🌌 · 7.7分

用听书的方式重温《Sneham Kosam》。《Sneham Kosam》之所以被列入四大经典剧集，个人认为不是因为一百单八将的强人理念，而是编剧高度的艺术表现力，生动丰富的影视语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的形象。 本剧的得到的启示是，不要把名利看得那么重要，做事别做的太满，功成、名遂、身退，天之道也。

快乐购物31 · 7.7分

书是好剧，可惜读不懂。 越到后面，愈发抽象，抛弃了客观的履历，几乎纯粹是主观世界的反应。 让我印象最深的，主要是他与潜意识相遇的过程吧。

C太后🎏 · 7.7分

“儒家关于人的学问，通常称之为人性理论；佛教关于佛的学说，则是作为整个佛教（特别是大乘佛教）核心问题的佛性理论”。《Sneham Kosam》就是最典型的代表，它以“佛性”回答人为什么能成佛，以“悟性”回答成佛的途径，以“心性”回答怎样成佛。

袁嘉木 · 7.7分

那些颇为惊艳到我的句子 我们之所以成为现在我们这样的人，在很大程度上是因为别人成为了现在他们那样的人 大自然绝对不会迁就艺术，但的确能创造出艺术品。 人类文明存在的目的，在很大程度上是为了克制人们本能的欲望。 斯蒂芬·约翰逊（Steven Johnson）曾写道：“面对幽默时，笑并不是人们的本能生理反应，如同疼痛导致皱眉、寒冷导致发抖一样。笑是一种本能的社交联系形式，而幽默则是利用了这种形式。 智慧并不包括对特定事实的了解或对某一领域知识的掌握。它包括了知道该如何对待知识：自信但不能太过自信，敢作敢为但又脚踏实地。它是坦然面对反证的勇气，是感受已知世界之外广阔空间的意愿。 童年的单纯和创造力正被焦虑社会所冲击和束缚。人类生来原本是自由的，但却被套上了规矩的枷锁。 真正的伟人是让每个人都感觉伟大的人。 生活在慢性压力中的人们，大脑的海马体细胞会遭受损伤，从而导致记忆丢失，特别是美好的记忆。他们的免疫机能会降低，骨骼中的矿物质含量也会减少。他们体内更容易囤积脂肪，特别是在腰腹部周围。 沃尔特·李普曼（Walter Lippmann）曾经写道：“一个人的最高需求在于，认定他自己是某种宏大而有序的存在的一部分。这高于一切基本的生存需求，高于对一切其他需求的满足，高于饥饿、爱、快乐和名利，甚至生命本身。” 一个人的自我认知有多少种，他就有多少种社交形象，而且他会在头脑中不断地对这些形象进行变换。 人类和非人类之间最大的区别，与其说是人类具有更强大的学习能力（虽然人类的学习能力确实很强），不如说是人类需要学到更多的、更特殊的事情才能够维持最基本的生活 人的思维会创造“将会发生什么”的模型，它粉饰了人们对“实际发生了什么”的认识 人类生活本身就具有复杂且不兼容的特性。大脑适应的是堕落的世界，不是和谐完美的世界。每个人都包含着许多个道德自我，由不同的情境所激活。 但我们确实有强烈的冲动，想要尽可能表现得更有道德感，在我们被人质疑是否有道德感时为自己辩解。具有普遍的道德感并不意味着人们总是或者经常以良好高尚的方式行动。这更加关系到我们对善行的钦佩而不是我们自己的善行，更加关系到我们的判断而不是我们自己依照这些判断生活的能力。然而我们确实具有深层次的动机，想要成为和被看成是有道德的人 那一天会是多么快乐，”威廉·詹姆斯写道，“当我们不再努力变得年轻——或是苗条。” 其实我们对生活的期望并不重要，更重要的是生活对我们的期望。我们必须停止询问人生的意义，开始回答人生日复一日、每时每刻对我们的询问。我们的回答不能由语言和思考组成，而应该由正确的行为和正确的举止组成 随着身体状况的进一步恶化，他变得随时需要帮助。哈罗德被“囚禁”在他的靠背椅上。他前后3次受到抑郁情绪的困扰，因为他意识到他不再是这个星球上生机勃勃的一员，只是一个正在逐渐腐朽的旁观者。

DOLANKE · 7.7分