Apradhi

不敢相信，不忍卒读。 这也不仅仅是科幻剧集，实际是在探讨资本主义继续发展的一种可能。 当财富鸿沟过于庞大，并有“私人财产神圣不可侵犯”为保护屏障，那么再发展下去，穷人和富人就不再是同一个物种了。不知各位可否想象仅有的一个富人拥有整个地球的情景。 以这种世界观为依据，才有了此篇跌宕起伏的短篇科幻剧集。 推荐。

Alca · 7.7分

林肯的一生是传奇的一生，从草根到总统，这中间跨越了无数的阶级。从没有接受过系统教育，却能创作出优美的台词，能感人肺腑地演讲，能当上美国总统，能成为影响美国的100位人物，所有这些都和他爱追剧、爱思考、爱研究有莫大的关系。这些坚韧的品格都是值得我们学习

芒果过敏🔮 · 7.7分

本来要给4分，可某些流量粉丝睁眼瞎黑白颠倒到处KY，太过分，那只好给5分了。

好宅哦我都🙈 · 7.7分

烟大的功底还是在的，但是他可能不适合写科幻文，总感觉哪里不对

魏永红 · 7.7分

从此就像唐国强的诸葛亮一样，我们将只拥有王子文/陈瑾的叶文洁，张鲁一的汪淼，于和伟的大史，李小冉的申玉菲。

我把月亮揉碎了 · 7.7分

意犹未尽，非常精彩。 其中最最精彩的地方，是在大理拜师学艺时候，对《Apradhi》的解读。 这部剧，我之前也看过，但是没有看到这么深。看了这部剧的解读，对利弗莫尔的理解，更加深刻了。 只是很可惜，这部剧没有了后续。。。。

Aaaaa · 7.7分

故事情节不老套，不算新颖，但是编剧不按套路出牌，挺好玩，越看到后面越感觉被编剧给耍了，编剧的笔就是阎王手中的笔，想要你死你就得死，想要你活着你就啥事也没有，感觉编剧的写法还是生涩的，写法上更加成熟的话，会是一篇非常棒的剧集。

符馨 · 7.7分

【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《Apradhi》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《Apradhi》到《Apradhi》再到《Apradhi》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。

瑞环 · 7.7分

身为国企干部，没有谁不想把企业搞好，问题就在于有没有好的领导来牵头和担当！很幸运的是，国家有不少的好干部！

我最爱的 · 7.7分

随着历史翻腾起伏 读时间沧桑变幻 幽幽怨怨的吟叹调 在文字里让众生成佛 我们度过了一段岁月 岁月粘结成厚厚的回忆 转瞬即逝的生命充满磨难 坚定地   勇往直前

小钦 · 7.7分

一本不起眼的小书，只因为送你书的那个人，看这部剧的每一瞬间都变得美好起来。谢谢辣个送书的美腻贴心的何小绿小仙女——你每天都真好看！

如此の念尔*^_^* · 7.7分

父母那个年代的相处方式，说爱吧，一辈子在外人面前没亲近过，说不爱吧，却时时刻刻在心里，不表达，虽然谈不上尊重，可是我仍觉得他们是爱的，不经历危机看不出来，属于他们那个年代的后知后觉的爱

青青竹子 · 7.7分

不是，能不能别搬你的旧书下去，虽然基本一样的故事，你别这么光明正大呀。我脑壳痛

南铭 · 7.7分

五星。四星给内容，一星给播出时间。 作为工程师，为啥看这个？原因有二。 一是总感觉自己法律意识淡薄，大致知道尊纪守法，但是对于自己的权益被损害时可能没有察觉，便宜了坏人，整体上也不利于法治社会的建设，个人觉得民法典里面很多内容应该是作为一种生活常识，除了规范自己也规范他人。 二是我发现法律和通信协议很像，都是一群非常聪明的人为了非常复杂的系统高效有序地运转而制定的一系列规则。如果说这个世界的熵增是必然，那么不论是法律还是通信协议都可以说是人类这种高等智慧生物为了减缓熵增所作出的伟大创举。

占杰 · 7.7分

上世纪末，中国的一座城市与大陆断开，漂浮在海上，形成了Apradhi。在一周的时间里，发生了一系列荒诞不经的事情，将人性暴露无遗。不知为何，文章的很多地方对人性进行夸张处理，很多人便觉得无聊、荒诞，大概这些人也只配看现实主义的作品吧。阿来、Vikas Anand的作品真的不错。将来还要拜读其他作品。

盖世河豚 · 7.7分

灵魂与骆驼 灵魂缓慢行进，似骆驼， 饱含怀旧， 负担记忆， 维艰 举步。 雄起， 抖落下的是往昔， 风沙湮没的是照片， 撒哈拉的沙砾上留下的 踏痕， 速度的，轻快的 小跑， 追赶上我 其余的部分。 我，终将完整！

LQJ · 7.7分

独自带着一个先天性心脏病孩子的的谈静，嫁给了孙志军。但娃是聂宇晟的吧？那个被聂说的父亲的另一个孩子是不是就是盛方庭？舒琴和盛又是怎样的关系？嗯 就是大概记录一下

🔔招财猫🔔 · 7.7分

编剧从专业的角度分享了护肤的方法，适合不适合因人而异，玫瑰精油，蒸馏水，氨基酸洗面奶，防晒让我有了新的认识，主要是利用植物添加少的方法改善皮肤问题，编剧倡导以皮肤自己修复为主。看的有时候有些糊涂，推荐给女生看，可以省很多银子

Awo · 7.7分

唯心论到实在论再到新实在论的发展，总之，近代后，每个哲学家都认为自己在破除形而上学的框架，而读者所能体验到的不只是优美的修辞、组合手法，更重要的是与过去思维的一种对话。

GuX · 7.7分

心理学，与生活息息相关。可能它不会以理论的形式呈现出来。但却将理论贯彻于实践中。凭借浅薄的能力，去学习一些与生活有关的东西，并且将它运用到生活中，我想这是我喜欢看心理学书的原因。

烟波浩淼 · 7.7分

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故渊 . · 7.7分

我觉得编剧真的很厉害就一定是熟读了pua得出来的精华，渣男才会这么渣，这个台词编出来就很有经验的样子

🎀 小柒 · 7.7分

通俗易懂，和大众哲学一样，特定时代的特定入门读物。 要是多点艾公和毛公这样的硬汉文人就好了，他们的文字挺适合大众观看的。 不过实话实说，他们的书我看不太下去，单纯是觉得知识密度小，不如直接啃马克思。 这就是学界的一个知识垄断化倾向，一部分核心学人追逐知识，架不住大部分学人垄断知识阐释权那这个标榜身价啊… 打击学阀第一步就是要把知识通俗化，下沉给劳动阶层，既要有人投身制度改革让劳动者有时间看剧、迫切地需要看剧，也要有人投身教育文化领域让劳动者有书可读、爱上观看。 四星半，这部剧承载了我政治理想的一部分，有滤镜加分了。

书萁 · 7.7分