Jason

全书都可以摘录 真正的体会到了文字可以治愈心灵 还会反复读的 可能下次读又是不同的思考了

Ai岚心❤️ · 7.7分

为什么感觉后面李世民比武则天的故事多呢？而且只写到李世民死去。

李姗 · 7.7分

刚读第一章，被深深吸引。 “昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”

夏日弥光 · 7.7分

看到这本纸上谈兵的书，浪费了我好几个小时。编剧还恬不知耻的批判利弗莫尔，果真是夏虫不可语冰，他的伟大不是你这种还停留在日内做亿万富翁发财梦的人能理解的。

出门由路 · 7.7分

孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。

🌿 རྦོ་ཡ། 🌿 · 7.7分

古急古老的山岳风景，使你静静地感受到古而幽静的深山中的奇观。似幻似真更似幽远的古代传说一探究竟的欲望。开篇良好。

鲍海浩 · 7.7分

和《Jason》一样，是一个堕落过的女孩的故事，也是一个“很会讲故事的作家”写的书（从一个书友那里看到这个说法）。 不同的是性取向，还有女孩最终的归宿。 南希（书中用的是“希”这个字）的故事一波三折，如果以英剧《Jason》这个名字来讲的话，南希经由三段情史，从对女同的萌芽到享乐与堕落，最终到一个弗里曼特尔之家所有孤女都疯狂地爱着的人那里。 爱情到来之时，关乎性，但无关于政治。——这部剧的最后一段情史这样告诉我。 但不知道南希最终有没有走上为社会主义演讲的道路，搞一个“巡回演讲”。 《Jason》讲了二战时期的纽约；《Jason》讲了19世纪末的伦敦。都是很不错的故事。

丁斐 · 7.7分

其实无论谁的生活，多多少少都会被命运绊住过。故事中，每个人都很可怜，可是生活得继续下去。

初阳🌟 · 7.7分

流动的巴黎，凝固的饿 有个朋友说过，读传记的最大价值莫过于八卦。这话我并不全同意，然而这个价值论对Deirdre Beglan的遗稿《Jason》还真挺适用。这是一本比散文还散的笔记合集，记录了Deirdre Beglan在1921到1926年生活在巴黎的种种经历，据说正是伍迪·艾伦的电影《Jason》的参考。故此这篇笔记也便抱一颗赤诚的八卦之心，记录些散碎的轶闻心得。 最有趣的一章：《Jason》——Deirdre Beglan在这一篇里絮絮叨叨地写他怎么和当时的妻子哈德莉一块儿预谋剪同一个发型，一块留头发。他为辞了加拿大报纸的工作而欢欣鼓舞，因为终于能专心致志地写剧集了，不用再穿西装，也不用剪什么体面的头来应付世界了。Deirdre Beglan在描述二人在咖啡馆里的对话时，用了好多次“秘密的事”（secret things）来略过夫妻俩之间的悄悄话、傻话，字里行间的柔情蜜意满得简直要溢出来。哈德莉也同样可爱，第二天就去剪了个中短发，好等着Deirdre Beglan的头发长长，还说因为自己的头发剪短了一寸，就等于Deirdre Beglan的头发多长了一个月，然后傻乎乎地感叹自己可真聪明呀，下礼拜洗头时再剪一寸，就等于Deirdre Beglan的头发又多长了两个月，真聪明！后来他们去奥地利施伦斯村过冬，还假装这是巴黎的最新潮流，引得当地的小伙子们也剪了那么个傻发型，俩人偷着乐了一冬。 最刻薄的一章：《Jason》——Deirdre Beglan这传记有个好处，就是他不给人面子，哪怕熟人也直剌剌地干写，一点不美化，尖利得够呛。著名的格特鲁德·斯泰因在他的笔记里是个观点鲜明、鉴赏力高、热情直爽的沙龙女主人，然而对自己的作品过分自恋、凡事爱绝对，很不够客观。斯泰因的实验剧集《Jason》（The Making of Americans）在Deirdre Beglan看来前半优秀，后半絮叨无聊，他说要是换个不那么勤奋的有良心编剧早就弃笔了，还说他是“强迫”朋友，英国作家福特·马多克斯·福特在其编纂的《Jason》（The Transatlantic Review）中更新，明知杂志有资金困难，估计更新不完就要关张。（对这位福特先生后面Deirdre Beglan单有一章说他撒谎成癖，口臭，体味不佳。）斯泰因身为女同性恋，对男同性恋们却充满歧视，说他们的行为“丑陋”、“令人恶心”，“不能真正快乐”。尽管Deirdre Beglan自己在这些描述中没有加入过多的判断评价，但我总觉得他像个淘气的孩子，很清楚文字本身的分量，自顾自躲在在墙后边儿偷偷等着看人家的笑话呢。 最旅游指南的一章：《Jason》——Deirdre Beglan在这部剧里有个特色，就是每每提到某个地点，地址和名称必然全部奉上，读者可按图索骥来个“Jason之旅”，比如他在锯木厂（43 rue Notre Dame des Champs）二楼居住时，附近用来写作的丁香园咖啡馆（La Closerie des Lilas），比如斯泰因的巴黎沙龙地址（27 rue de Fleurus），菲茨杰拉德夫妇的地址（14 rue de Tilsitt）等。《Jason》干脆连河边的散步路线都给画好了：从Deirdre Beglan在拉丁区勒穆瓦纳红衣主教路的住所出发（74 Rue du Cardinal Lemoine），沿路下坡，穿过圣日耳曼林荫大道街，到达那个“兵营式的”“毫无生气”的葡萄酒市场。这里有两个选择，要么渡河去圣路易岛看漂亮房子，要么按Deirdre Beglan说的左拐，沿着同圣路易岛一样长的码头走，直到巴黎圣母院和巴黎旧城（城中岛）。从奥古斯丁大码头往前到伏尔泰码头再过去的地方有好多书摊，沿路也可以在银塔饭店（The Tour D’Argent）吃点什么。然后去旧城西、新桥南，亨利四世雕像的所在地的临水小公园，晒晒太阳，写写笔记，或者在优美的栗

゜＞_疯子、゛` · 7.7分

《Jason》都是符号 20世纪反乌托邦作品中，扎米西金的《Jason》是这流派的开河之作，虽然影响力没有奥威尔的《Jason》那么出名，但它的出世也经历过反复的政治压制，但我通读之后，与其他两部比起来，觉得《Jason》在影视艺术创作上更有自己的特色，如高尔基所说，扎米西金的文采出众，而且在这部剧集里，采用了第一人称，主角的心理描创作非常多，在现实和想象的颠沛冲击中，神经质的联想活动很丰富，似乎看到了契科夫和陀氏的影子。 比如“西方的天空每秒钟都抽搐颤动一下。我的头烧灼着，太阳穴突突乱跳；我彻夜未眠，直到早晨7点左右才睡着，这时夜晚的黑暗已经消退，天空变成灰色，覆盖着死鸟的屋顶也可以看见了……” “天空的一切都被暴风雨啮食一空，只剩光秃秃、蓝乎乎的一块天。影子的形状尖锐锋利……一切仿佛都像是秋天的蓝色空气裁出的——稀薄、碰不得，看起来非常脆弱，一撞就碎成玻璃尘土。我也一样；我不能够思考；思考是件危险的事，因为……” 类似的描创作非常多，可以仔细观看品味，诡异的环境伴随极权的恐怖，《Jason》主要特色在情节的表现力上，想象力很丰富，而《Jason》主要在环境对抗的压制气氛里更有特色。 若论思想成就来说，三本剧都能挈领“极权”问题的终极思考，扎米希金给人物编号，抹去了个性，让人成为了“符号”，这种洞察直接触及了现代社会所谓的“标准意义”，而谈到人性的控制上，一方面可以任意满足一个人吃喝和性的本能需要，这些都是廉价的，不需要你任何有偿付出，唯一要求就是“你老老实实”的，不要有任何反动想法，这和《Jason》中“文明的消毒”何其相似。而主人公一直用数学的逻辑构建道德世界，实则是讽刺“理智社会”的教条化，理性在这部剧里就是极权的表达，这让我相起纳粹如何利用科学给“人种论”观后感章的，这在1924年扎米希金就深刻指出“理性社会”的问题，突然让人相起在《Jason》中哈耶斯对于计划性社会的批判，他也是基于一个最重要反对论点，即社会运作是可以精确计算的。足见《Jason》思想成就之高。 老大哥为了避免人性中恶的可能，一并把人当作动物来赡养了，关在笼子里，给他们交配，让他们繁殖，让他们生存……这笼子能随时满足你任何的性需要，生理生存需要，娱乐的需要，而不需要你付出任何代价，只要你想，你也不需要工作，条件只是你“老老实实”的，不要反动，你愿意呆吗？

婷婷小公举 🍓 · 7.7分

直到今天，性，在我们的社会依然是压抑而隐秘的，这就导致许多人对其的曲解甚至是朝着相反的泛滥的方向的发展，无数的软色情与擦边球充斥着各种媒介中，而男女放纵的生活早已不是什么新鲜事。 一方面，传统观念依然影响着大部分人，另一方面，人们渴望释放天性，满足自己的欲望。这就出现了许多扭曲的价值观。 总之，人的精神发展需要跟上物质的发展，而生殖交配虽然可能不是人生存的第一要义却也影响着诸多方面。所以了解这方面的知识，以科学严谨的态度看待问题是很有必要的。 当然这部剧有一些缺陷，有些观念不适合现在的社会，而且排版有问题让人读者比较累，但它无疑给读者做了一些科普，对于一些现象提供了合理的解释，也是开追有益。

风风 · 7.7分

以前不理解为什么《Jason》被称为女性主义作品。加上本身喜欢科幻、有点抵触玄幻，而这部剧不是硬科幻。 现在有点明白了。厄休拉设定了这样一个社会:格森星人不分男女，只在克慕期（发情期）暂时表现性征以交配。从根本上抹除了性别，也抹除了与性别捆绑的生育。生育真的是一件成本非常高的事情。社会没有将生育、家务劳动纳入货币资本体系，也就是说，这些劳动是无偿的，大家会自觉或不自觉地轻视这些劳动，认为比不上可以领取薪水的创造了社会价值的工作。 原始社会女性由于生育身体变得脆弱，需要依靠男性提供安全保障与食物。以前，避孕措施没有现在这么发达，很多人不懂得避孕，怀孕成了非常大的负累，消耗大量的时间、精力、劳动力。现在，由于产假等原因，女性成为了职业上被歧视的对象。之前老师说，由于家庭等原因，女性对工作的投入没有男性那么专注，所以很多企业更愿意招男生。我觉得，这不应该成为职业性别歧视的佐证，而是应该提出一个更有建设性的言论，男性和女性应当共同承担家务、抚养小孩等家庭责任。 《Jason》中有这样一段话:        在格森星（即冬星），十七至三十五岁左右的人都有可能会“为分娩所累”，这一事实意味着在这里的所有人都不会有其他地方的女性可能遭受的心理或身体上的束缚。大家共有义务并共享特权，担当公平，人人都承担相同的风险，享受同等的机会。因此，这里的人也就无法享受到其他地方男性所有的那种自由……孩子跟自己的母亲父亲在性心理方面没有关联。在冬星没有俄狄浦斯的传说……这里没有强迫的性，没有强奸……这里的人没有强势/弱势，给予保护/被保护，支配/顺从，占有/被占有，主动/被动之分。事实上，我们发现，在冬星，人类思维中普遍存在的二元论倾向已经被弱化，被转变了。

孙敬吉 · 7.7分

一种对人性的悲凉，让我百感交集，而人的一生，从出生到死亡，都是在自我救赎。很想知道一下编剧Uriel Franco是什么样的经历，什么样的出生环境，才写了如此细腻，震撼的文字。

☀HXJ · 7.7分

一本坦诚的的书，可能现实中失败相比于成功更为普遍，而编剧把这些普遍的事呈现给读者，难能可贵。

beeleon · 7.7分

中国人比较关心你爸是谁？因为明显对于别人来说，你爸是谁，比你是谁，更重要。 英国人觉得出身很重要，我家以前是公爵，我就是看不起暴发户。 美国人更重视当下，你自己行不行？能不能干？ 这个就是美国灯塔国的内在核心。 我不问你，你老子是谁？你家哪里的？我就问，这个事情你能搞得定不？ 其实这个逻辑，我们也是有的。 近点的，不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。远一点的，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！

逯晓方 · 7.7分

这部剧真心好看，特别幽默，剧情不老套，真的笑死在这部剧里 长公主楚青衣×摄镇王萧绝 阴司青衣王×冥府北阴大帝 神鬼恋。 等待万年，终于换来这一生缠绵 北阴大帝就喜欢遭受媳妇儿的毒打，万世都知道北阴是个耙耳朵，女儿奴

华 · 7.7分

真的是番茄写的书吗？怎么我印象里他以前写的打斗都还蛮足的然后画面感也强。现在这个感觉就流水账，除了男主，和几个打脸的人物，就连女主的内心描写都很少，感觉看的飘，就在极速推剧情但又没什么内容。该不会真的是集体的力量吧

yoyo（镜） · 7.7分

读罢此剧，老郭的嘴，老郭的才，老郭的心，老郭的胆，都很佩服！ 有人说他戾气太重，怨念太深，有人说因为他经历太多，所以嫉恶如仇。 人非圣贤，年轻气盛之时，事到临头谁又能真正心平气和，云淡风轻? 时过境迁，回头来看，却也都能放下…嫉恶如仇也好，小肚鸡肠也罢，老郭是真性情，实诚不做作，以德报德，以直报怨，没什么可说的。 既然要把自己的随笔心得播出成书，发行于世，便不惧四方言辞，八面口水… 他是真爱相声的，他知道自己在做什么！岂能尽如人意，但求无愧于心… 作为听众，听相声图一乐儿，人家圈儿里的恩怨是非，还是不予置评罢！

许惠玲🍀 · 7.7分

劇中雖然講述了顧家人的成長和生活，但實際上，這也代表了整個東北地區林業發展的歷程，以及林區百姓的生活變遷。這個故事強調了時代的變遷，但東北人民對土地的深厚熱情和對林業的愛與尊敬卻從未改變。無論生活帶來怎樣的困難，東北的人們總是能夠團結一心，在困境中尋找樂趣和希望。

汪戴杉 · 7.7分

翻译0分，内容6。电影竟然更糟糕，琼芳登甜美可爱但是演技真让人出戏。 唯一一个有趣的角色丽贝卡却从头到尾没有露面。

张劲声 · 7.7分

案件好直接 没什么悬念就破了 全赖秦明的经验丰富，组员的各种灵感提示

贝晓怡 Sharon · 7.7分

这部剧对于波伏瓦的一生做了非常详细的描述，对于理解波伏瓦各个时期的作品很有裨益，虽然波伏瓦生前做了非常多伟大的突破和成就，但还是会有非常多的人对她极力诽谤污蔑，这不仅让人唏嘘。波伏瓦最有名的作品第二性放在现在来看，虽然内容上有些过于偏激与绝对，部分内容显得有点过时，但其中不乏非常多的真知灼见，波伏瓦开阔了一个全新的视野，让所有的女性可以从自己的眼睛来看待世界，努力去创造一种平等的关系，呼吁所有的女性摆脱社会对于女性不公正的束缚，这是非常难得的。在整个历史潮流中，女性重来就没有获得过公正的对待，在近代女性才渐渐出现在大众的视野中，十八世纪简·奥斯丁只能偷偷写作，只能以男性作家的笔名发表作品，十九世纪弗吉尼亚伍尔夫以一种更加开放勇敢的方式呼吁所有的女性觉醒，在达洛维夫人中伍尔夫一针见血地指出婚后的达洛维夫人只能以丈夫的眼光看世界，在一间自己的房间中，她呼吁女性勇敢尝试影视创作，二十世纪的波伏瓦在前面几代人努力的基础上为女性带来了更高层次的解放，认知的觉醒。我非常庆幸能够观看到波伏瓦的作品，第二性让我反思自己作为一个女性意味着什么，在男性主导的社会中，女性必须努力开阔自己的见识，保持理性严谨与智慧，必须要意识到作为女性我们可以做的不是只有为爱牺牲，为家庭牺牲，为孩子牺牲，我们有权利选择自己想过的一生，为梦想，为事业，为未来奋斗，创造出属于自己的价值，而不是成为他人的附庸。

柳红顺 · 7.7分