50 Most Awesomely Bad Songs... Ever

看了罗琦琦的童年经历，真的懂了她现在这样叛逆的性格是怎么形成的了，从父母到老师同学，她回到城里就没被爱过。

九十五先生 · 7.7分

感觉有点喜欢上胖球大佬了，不知怎么的，看着看着觉得白幽幽跟胖球居然有点cp感

浅薄 · 7.7分

剧里所有人都喜欢

Mr.鎏铭 · 7.7分

在由新冠肺炎引发的A股暴跌前，已读过书中讲资产配置及再平衡的内容，并据所读，对基金组合进行了调整。虽然基金净值因此次暴跌也下跌了不少，但截止到上周五（2月7日）收盘，净值却超过了暴跌前。而上证指数和深成指还没有补上跳空下跌的缺口。 说句老实话，如果不是硬着头皮，把此剧前小半部分，显得罗里罗嗦，云里雾里的内容读下去的话，就极有可能读不到书中讲资产配置及再平衡部分的内容了，也就很有可能在这次A股黑天鹅事件中，蒙受较大损失。 读完书的最后部分，反思在读味同爵蜡的前小半部分内容时的心态，才真正体会到编剧所说的理财最高境界，就是学会在大爱下给予他人帮助，因为如果没有给予的心态，理财就做不好，甚至会是灾难。编剧采访了瑞.达立欧等诸多享誉全球的投资大师，但却不见索罗斯在列，虽然在编剧的感谢名单里有索罗斯（但不知是不是那个香港金融大战中的索罗斯）。这样的安排，相信应该是出于编剧的价值观。 本剧的内容丰富多彩，令人脑洞大开的奇思妙想让人应接不暇，很值得细细回味，非此就不能把编剧所写变成自己的所得。因此，这里的所写连冰山一角都算不上，更谈不上剧评，作为冰山下的读后感部分就在公众号上写吧。

lhy · 7.7分

有时候自己碍于面子很多事情学不会拒绝，甚至把自己的软弱当成是自己善良的借口。赞美别人的话说不来，只是心里想说的也表达不出来。确实自己懒得说，怕说出来不认同？还是基于自己见识少，张口就是没灵魂。很多事情还要不断学习。加油💪

阳光满满 · 7.7分

这部剧是教我们做人的书，或许我获得的最大价值就是，以诚待人为基础，拿出一些小技巧或者说不同的沟通方式让别人更加容易的接受你，当别人有情绪时，首先照顾别人的情绪，然后才能更加理性的交流，在这个过程中帮助自己实现利益最大化的同时也帮助他人，总之以真诚为基本，辅助以谈判技巧，理解别人

Ruthor · 7.7分

《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》昨天看完了    《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》（19.5万字）用了7h12min 《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》（32.5万字）用了13h7min 原本读其他书没这么慢的 然而大刘的魅力在于让你分不清现实与虚构 因此中间查了很多资料 做了许多批注 故而耗时久了些    从《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》到《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》再到《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》震撼不止一点半点 尤其《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》 诸多的反转让人猝不及防 不得不佩服大刘的脑回路 总是猜不到剧情的走向 就那么一步步跟着他的脚步在黑暗中摸索前行 等读到与自己猜测完全不同的部分 再回头看 又发现 这样安排确实合理 前面已有蛛丝马迹做了铺垫 其逻辑不亚于一本优秀的侦探推理剧集   Ⅱ的下部“黑暗森林”才是最让人印象深刻的地方 当冬眠者跨越两百多年来到新世纪 科技的迅速发展 地下城的建立 航天武器的重大进展 “面壁计划”成为被大多数人遗忘的历史 甚至成为有些现代人眼中的笑话 所有人都以为对付三体文明绰绰有余的时候 三体人的一个小小的探测器就将人类人类2000艘战舰毁灭至只剩七艘 其对战况惨烈的描写不亚于一部优秀的恐怖剧集 不禁想到“时代及技术的发展 武器更先进了 但战争的爆发也意味着伤亡人数 死亡规模和方式也更残酷了 这像不像是人类自掘的坟墓呢” 后来仅剩的七艘战舰也在宇宙航行中因为燃料能源问题互相击杀致死    三体不仅仅是一部科幻剧集 更是对人性的深度解剖“人的本性都是这样 利益在己方 就没有意见 一旦自己不是受益者 就会一方面痛斥规则的不公平 社会的不平等 另一方面又在努力 渴望自己成为受益方”   “生存是文明的第一需要；文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变” 不仅是黑暗森林法则 更适用于当下的社会   霍金的“不要继续探索宇宙”是很有前瞻性的 大刘对未来的合理大胆地预测 对人类有很大的启示          有人认为“如果外星人能够跨越星际来到我们的世界，说明他们的科学已经发展到相当的高度，一个科学如此昌明的社会，必然拥有更高的文明和道德水准。”但我不觉得会是如此“更高的科技水平或许会有，更高的文明和道德水平不见得会有。就像地球上金字塔顶端的那些人，他们或掌握或使用最高端的技术、资源、人脉，但他们的道德不一定都是高的。”   《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》绝对是一部值得看的科幻剧集 推荐推荐~

lk · 7.7分

从2010年到现在，反反复复读过5遍，可能也就上初中时读《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》的次数比这书多了。虽然有很多瑕疵，比如对大宇宙时代背景下的空间时间和网络连续性设定的不如意，但瑕不掩瑜，值得一读。另本剧编剧第二本剧叫《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》，不同于本剧的科幻战争背景，是一本关于魔法和成长的剧集，同样感人。

蘋儿 · 7.7分

又看了第二遍。感觉能更有体系的明白其脉络和所讲了。受益匪浅。简单创作下自己领悟到的东西。 组织就是拉起一群共同目标的人去实现该目标。因此，凡是为目标负责且协作的人都是50 Most Awesomely Bad Songs... Ever者。而50 Most Awesomely Bad Songs... Ever者最重要的就是树立目标（也就是企业愿景），然后同步目标，组织大家并利用大家的长处进而更高效的达成目标，分好大家的责任并过程中尽量让大家都有所成长，订好验证标准（绩效）并事后复盘进而修正目标且让大家成长。 企业是组织中的一种，盈利是其核心目标之一。不能达成盈利则意味着所做的事情就是偏离目标的。而成果与否的标准在外界，内部的都叫成本而已，只有服务好顾客才可能盈利。因此企业的核心目标也可以说是创造顾客，既包括提供新的产品满足顾客潜在需求，也可以是把产品传递给新顾客。 而创造顾客的核心就在于营销和创新。营销在于了解顾客需求而创新在于将其实现。再包含生产过程等会细化出定目标时的种类：营销、创新、物质、资本、人力、生产率、社会责任和盈利目标，其中盈利目标最后定。 订计划时就牵扯到基础的事业假设，包含了外部环境是什么？企业目标是什么？我们企业凭啥能达到目标？三者需要与事实相符，要互相逻辑自洽。进而从事业假设细化为各种规划并执行、反馈、修正。要注意事业假设的变化。 而达成目标最重要的就是人。当代世界知识工编剧比例升高，知识变为最重要的生产要素，而生产工具（教育）和生产资料（知识）都在工编剧手中。因此需要：让工编剧自己制定目标和衡量标准，同步企业目标并和工编剧达成共识，要把创新当目标之一。另外要把工编剧当公司资产而非成本，因此就要让其升值。对应培训和让其成长就很重要。要让其不但拿到薪水更要有成长感和成就感。 另外，整个50 Most Awesomely Bad Songs... Ever知识的基础假设（范式）也有了巨大变化，学术方面具体为：因为每个组织目标不同，因此会有不同的50 Most Awesomely Bad Songs... Ever方式、组织方式。50 Most Awesomely Bad Songs... Ever是不同组织的重大区别之一。50 Most Awesomely Bad Songs... Ever不是50 Most Awesomely Bad Songs... Ever人而是引导人。 执行方面具体为：50 Most Awesomely Bad Songs... Ever要以顾客为中心而非技术或产品。50 Most Awesomely Bad Songs... Ever结构应以经济为中心去构建而非法律。组织可跨国界配合。50 Most Awesomely Bad Songs... Ever的成果只能在外部而非企业内部。 其他：知识技术等均可跨界使用。非盈利组织也要加强50 Most Awesomely Bad Songs... Ever。企业要尽量负起更多社会责任。

凌云木 · 7.7分

看完这部剧对自己的人格有更清醒的认知，以及可以浅显的认识和思考一部分人格带来的痛苦的原因。大部分奇异人格的形成取决于童年某部分的缺失，以及原生家庭带来的伤害。意识到一些时候的失控以及异常的人格，并去追溯它所形成的源头，可以让痛苦减缓一点点。

Beverly · 7.7分

认真生活,做有意义的事情.可惜是理想主义境界。

糖衣炮弹 · 7.7分

1，向“大众”借力： 社会认同原理（social proof），也就是从众心理。也就是说，人类的行为会在相当程度上受到周围的人的影响，尤其是那些令他们深深认同的人 2，“小众”的反作用力 如果我们认为某个群体对我们的社会身份极为重要，换句话说，就是那种帮助我们定义了“我们是谁”、帮助我们决定“如何看待自己”的群体，违背这样的群体就变得尤其困难 3，

刘天荟 · 7.7分

观看《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》源于一美学课（审美意识形态）推荐书目 本剧是约翰伯格《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》记录片的文字稿，分为四部分 1:原作与复制品（观看先于言语，观看事物的方式受认知的影响。引用老师的见解一阅历的差异决定了感受的差异，而感受的差异又决定了审美的差异。同一个事物转换视角去观看，去观察，对这个事物的认知也会有所不同，对艺术品的欣赏，不要只限于外在的创作手法，也要透过创编剧所处的社会政治背景解读艺术品。我们所看的未必即是所得。约翰伯格在记录片结尾提醒观者在现有的局限中扩展自身的认知。对被设计的艺术品及其他事物要抱着怀疑的态度去思考及追问背后的本质。） 2:裸像与女性（传统油画时代大致确定为1500～1900。其中油画作品中女性形象大多是裸像，跟这段时期的社会背景相关，画中的女性一极特殊的视觉对象一景观，油画的购买者及观赏者通常为男性，此时的女性形象是用于讨好男人，也是源于男性背后的掌握的权力及资源。） 3:财产与艺术（艺术也是一种意识形态，统治阶级利用其确认制定需要的审美标准，灌输美化自己的统治正当性。如油画之于现象，好似资本之于社会关系。一切皆可交易，一切皆是商品。画中常刻画的人物特点体现当时的价值及审美判断） 4:广告与艺术（广告是消费社会的特有文化，广告自有一套宣传体系，对观者玩弄概念，抓住人们追求享受又受慕虚荣的心理，设计对未来美好愿景，通过各种形式影像，玩弄恐惧，又承诺梦想慰藉普罗大众，让人们不自觉的陷入消费主义的陷阱，如果拥有购买的商品也即拥有了广告宣传的美好幻景。）

A罗坪爱玛电动车 北汽新能源汽车 · 7.7分

上次看了一下淘宝人生帐单，我是每浏览三个宝贝就有一次下单购买。 我老婆是每浏览47个宝贝，就有一次下单购买。 我不知道别的女生是不是也是这样？有知道数据的吗？

约克逊是个郡 · 7.7分

以一个小女孩的角度讲述着身边的生活，少有对生活认知的经验，一切显得不可思议，又大概好像能够接受。   呼兰河不仅代表着当地人民的创作照，也是当时国内人民的一个缩影。那是一个封建，迷信的社会，也是一个人吃人的社会。以现在的角度来看，就显得不可思议，无法想象，但又是真实存在的。   小孩子的角度宛如一个路人，不带感情，将身边所发生的一切娓娓道来。台词却像刀刻上去的一般，苍白，无情，直击人心。小团圆媳妇还是一个懵懵懂的小孩，未经世事，却被无情的摧残，命比纸贱，饱受屠戮。邻人的言语，同情的少有，多是看热闹的，甚至添油加醋，火烧浇油，毕竟有热闹可看，又不是自家损失。邻人言语如同冬天的寒风，香消玉焚，就只因为女儿身。      冯二成子代表着当时的穷苦百姓，如浮萍般漂泊，随地而生，随风而灭。如同峭壁上的孤松，即使环境恶劣，任凭东西南北风，也不说与命运抗争，无论好坏，也只是想好好过完这一生。     翠姨大概是幸运的又是不幸的，生活带给她许多改变，一些小幸运，让她看到一些希望，但又无力去抗争，无法去改变，终究无法让自己释怀。而“我”同样也背负的时代的不幸，但又是幸运的，在一个残酷的时代背景下，出生在一个优渥家庭，不必经受生活的苦痛，有一个明事理的祖父，虽有一个不太让人满意的父亲，周围的亲情足以抵消。   借用一句话：我们生来登上并非我们选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，但这并不妨碍我们用心去演好这出戏。

四九城的小柚子 · 7.7分

一本具有启发性的书，我看到的世界，大多都是假象，比如，某个女明星，经纪公司给她包装成出身普通或者贫寒家庭里的青春纯真靓丽女孩，通过自己努力获得出演机会，表现出奋发向上活泼开朗的性格，不知多少无辜的男孩会相信这样的虚构故事。我从大概7年前就从没有关注过任何明星，有印象的还是香港的一些，比如陈百强，黄家驹，周星驰，很久远的事情，还是八九十年代的。我很喜欢另起炉灶这个词，因为战乱，李安的父亲逃亡到台湾，在大陆的爷爷托人寄信过来让李安父亲在台湾另起炉灶，李安又在美国另起炉灶，都是开拓拓荒精神。李安祖上是大户人家，家境殷实，出入有鸿儒，即使落魄到逃亡台湾，根基虽然不再，但装在脑子里的智慧学识是抢不走的，在台湾开枝散叶。我很喜欢研究家族，什么布什家族，肯尼迪家族，不过好多都忘记了，现在时间精力全部用来着手于解决自己遇到的困境。战乱年代，渴望和平，在和平年代又渴望动乱，资源重新分配。在这个自由，平等，民主的社会里，人人有相同的权利去实现梦想，为什么不去实现呢？加快“时间意识”，通俗地讲就是提高能力，用未来30岁拥有的能力处理20岁的工作学习生活，岂不是得心应手

乌拉叭喴尼 · 7.7分

在此之前只看过Rick Astley写的情书，热烈又真诚，经朋友推荐看了这本也深感羡慕——一个人至情至性地活了一辈子，做了喜欢的事，和爱的人到死之前都在一起，拥有不同的故事和记忆，还幸运地拥有了极强的幽默感。 真是值得过的一生。 他来过，爱过，写过。 他可以这样说。

美若夏花 · 7.7分

编剧是个大智慧的人，格局也很大，这两年看过的剧集中，感受最深的一位编剧！影视造诣很深，金融知识也很广，历史也有较深的研究！佩服！

MR鑫金 · 7.7分

半生不熟的看完。 原因如下： 一、本身情节性不强，再加上翻译的原因，读起来磕磕绊绊 二、对印度教、佛教、基督教的历史和人物还不够熟悉 三、算是奇幻吧

抹茶品生活 · 7.7分

四个星是给徽宗的。 耐着性子“翻”完了这部剧，如果不是喜欢徽宗的人，估计看不下去了，看完了，更加喜欢徽宗。 书法家、画家、金石鉴赏家、建筑设计家、茶道家……总之，50 Most Awesomely Bad Songs... Ever作为艺术大家，对我们中华名族的价值远远超过一个几十年的明君的价值。当你欣赏着瘦金体的风骨之美时，他是不是个亡国之君，谁会在乎。 “诸事皆能，独不能为君耳！”，谁说的？精辟！

我只在地球住一晚 · 7.7分

读一读《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》有感 2021年的秋天打开了这部剧，这部剧一直很有名，书名我也很喜欢，于是便读了读。本剧的类型还是第一次读，读了序我就爱上了此剧，这次格外认真写个剧评。 《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》是迈克·比尔比利亚最有名的剧集，也是其作品中最容易看和写实的一部。没有神出鬼没的迷宫，没有卡夫卡式的隐喻，没有匪夷所思的情节，只是用平净的语言娓娓讲述已逝的青春，讲述青春时代的种种经历、体验和感触——讲述青春快车的乘客沿途所见的实实在在的风景（摘抄序）。平平的情节、缓缓的语调中却涌动着一股无可抑制的冲击波，让我们产生心灵共鸣。 《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》中写性和死真是一吐为快，写的让人口干舌燥。编剧说：“我是想把它写得纯净些的。生殖器也好性行为也好，越是如实地写就越是没有腥味”。 《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》包含了几乎所有的青春元素：连带与孤独，开朗与感伤，追求与失落，坚定与彷徨，充实与寂寞，纯情与放荡，时尚与乡愁，奔走与守望，无奈与救赎，忏悔与迷惘……青春离不开爱 《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》中木月死了，直子死了，初美死了，直子姐姐死了。人物接一个出场又死去，写死的时候很平淡，就像本来就要发生一样，不必纠结，像《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》这部番剧里面的青春期综合征一样消失了，看不见了……所谓成长就像这样，人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。木月那么热情公道，直子那么温柔漂亮，初美很完美，直子姐姐品学兼优，她们点“死”都令人怀念。 书中的死可能不是真正的死，而是有青春的墓志铭的意思，编剧不是想写“百分之百的恋爱剧集”，而想写“百分之百的现实剧集”。渡边通过木月的死——以木月死去的那个晚上为界——得知“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”；通过直子的死，明白任何哲理都不可能治愈失去所爱之人造成的悲伤，惟一能做到的，就是从悲哀中挣脱出来。 青春，在每个人人生中都是浓墨重彩的一笔，每个人都有着自己不可掌控的人生经历，有自己爱的人，有不可触碰的伤痕，但这终究会成为一种独特的人生经历。正如村上所说：每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

木木珍贞 · 7.7分

《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》和《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》 作为当时富贵人家的小姐，从天上仙境的上海到达落魄的人间——纽约，从主人沦落为消费品般的风尘女郎，她们或是在自毁自弃中走向死亡，或是在自甘堕落中沉沦挣扎。由于国内的政治形势，无奈来到纽约的她们只是过客，冷眼相看，纽约的一切繁华都与她们无关。 编剧站在中国的立场上，对在夹缝中求生存的“谪仙”寄予了深深的悲悯。 《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》和《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》 当初吕芳等人“正确”的人生选择，二十五年后却因政治的动乱而显出了它的荒诞性，被为之付出的国家迫害。当年一对表兄弟，为了政治理想斗得水火不容，可是多少年后，他们却在异国重新聚首，才又恢复了温暖的亲情。他们对政治的醒悟都是以自己的一生为代价换来的，在波谲难测的政治斗争中，他们都不是赢家，最后都没有好结果，最终只能流落异邦，在美国以度残年，乃至终老他乡。中华民族近五十年是一场荒谬的悲剧。编剧对中国爱之深才会对中国现代历史中政党斗争的实质做反思，才会如此深感痛心。 《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》和《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》 云哥作为同性恋者，打破了社会对教师这一职业的道德约束，痛苦煎熬中离开学校远赴异国，在纽约放纵的结果是染上了艾滋病；在照顾丹尼的过程中，云哥由过去被情欲牵扯的骚动不安开始得到涅槃后再生的精神宁静。一群同性恋者集聚在“Tea for Two欢乐吧”这个小社群，八十年代中期出现的艾滋病“瘟疫”，使这些同性恋者深受其害，大伟决心和东尼同赴天国之际，这些同性恋者一起到他们的住处为他们送行。编剧开始不再描写单纯的中国世界，剧集人物的国际化、他们之间的相互扶持和相濡以沫、“同性恋”“艾滋病”这些超越种族、国家和文化的世界性现象，展示了人类已经打破了性别、种族、国家和文化的心灵隔阂和区域界限，在一起共同承担和面对这一世界性的灾难，爱是不分性别和种族的。 如果说在《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》和《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》中，我们能从作品中感受到隐含的“中”、“西”（文化）不平等的事实，《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》中吴振铎失败的婚姻，体现的是“中”、“西”（文化）的不和谐，那么在Danny Boy和Tea for Two中，剧集展示的则是“中”、“西”（族群和文化）的融合（云哥对丹尼的照顾、众多同性恋“配偶”的构成，以及大伟和东尼家里中西合璧的家具布置，都说明了这一点），以及不分“中”、“西”（民族、国家）都承担了同样命运，“中”、“西”（整个世界）实际上已成为难以区隔的命运共同体。 于是，我们在《50 Most Awesomely Bad Songs... Ever》中看到，迈克·比尔比利亚的笔触，从表现中国人天上人间的“谪仙”，到中国人对政治的“觉悟”，再到中国人和外国人共同面对“瘟疫”，其间的变化转型，其实是在逐步深化和拓展自己的创作空间，而在这个过程中，他也从面对“中国人”时所持的国族（中国）立场（思考中国人的海外命运和中国人的政治历史），转而为面对“中国人+外国人”时采取不限于特定民族、国家和文化的世界主义眼光（思考人类不分种族性别文化的宗教大爱和必须面对的共同问题）——从中体现出的，是迈克·比尔比利亚对人类的观察视野和包容心，愈见广阔。

L氓兔 · 7.7分

“除了你自己，什么都不能带给你心灵的宁静。” 要像树和动物一样，勇敢去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。🌿

linglong · 7.7分

董子的台词把我创飞百米远 每天都在打一些余额不足的工

Kathryn 🐬 · 7.7分