《The Museum of Modern Art Show》
对于书中那些“疯言疯语”的崇拜,我已经在每章后的想法里写得够多了。这是本剧是用微读以来看评论看得最多的一本,一开始是从镜子那一章看起的,因为我自己一个人看得有点儿发毛,所以想从评论区寻点儿认同感以求安慰。 后来基本上每章看完都翻翻评论,多数是像我一样对某段话或整篇文章亦或者某个病人写点儿个人看法(其中最有意思的还是对这些病人想法的想法),偶尔也有大佬发一个小短文解释某个名词,当然还有逗逼时不时出来搞笑一下。整体上看这部剧下的评论偏理性,很少有互怼的场景,所以评论从头看下来相当舒适。
最后还想谈一谈的是,编剧在跋里提到的一句话:
面对未知没必要害怕,而是要学会尊重未知的存在。其实,那也是对自己存在的尊重。
不过我想说的和编剧提到的事情有点不一样,我想说的是如何面对未来的问题。
很多时候,我们焦虑的来源在于对未知/未来的恐惧,常常为那种无法掌控的不确定性感到无奈甚至懊丧,我本人更是如此。在我每次做重大决定时,我倒是不会犹豫不决,但一旦我开始执行我的决定时,往往就会陷入各种对未来假设的困境中去,然后就很烦很焦虑,把这些经历写出来看的话,我又觉得挺搞笑的,这简直就好像是没有焦虑也要创造焦虑似的。
有什么办法可以摆脱这种状态呢?
我想着以下几点应该可以做一个参考:
1.首先要发现问题,怎么说呢就是陷入一种焦虑状态时,你自己问问你自己,到底因何而焦虑,确定那个使你焦虑的原因,当然可能不止有一个,那就都列出来。把你焦虑的原因细化具体化一个个具体的问题。
2.明确了问题之后,自然是想办法解决问题。怎么个解决法儿呢?我想先是把这些问题做个简单的分类吧,可以按可解决的程度分(容易,较难,很难,不可能),也可以按解决方法分(自己独立解决,须外援,度娘可以。。。)亦或按解决时限分(短期,中期,长期)。然后根据不同的分类,采取不同的解决办法。
就按难易程度这种分法儿说的话,容易解决的问题是不是可以立刻采取行动,比如,不知道晚上吃啥,那就在脑子有闲空时想想,回家做或是买就是了😂,较难的,可以列个小清单,按部就班就好,更难的就需要做更长期计划了,若实施中出了问题,及时调整就是了。 那种Mission impossible就先别纠结了,反正纠结也没用,也许等某天你的能力达到了某种程度,或者其他条件允许你考虑解决那个曾经不可能的问题时,到时再做打算。
说了这么多,这和解决对未来的焦虑有什么关系呢? 嗯,其实我是想到我之前讨论过的一个概率问题。写到现在,我突然发现了令一个问题,似乎你不管现在怎么折腾,你也没法儿把控未来的,因为未知的情况,知识太多了,所以我想换一个说法。 现在就是未来,是过去的未来。如果说我们对未来的焦虑来源于其不确定性和不可知性的话,那现在的可控性和可知性则比未来大得多,把握现在能把握的。而解决那些让你焦虑的问题,就是一个不断提升自己的过程,而随着问题的不不断解决,你对当下的掌控能力就越大,及把握这个“过去的未来”的机率就会更大。
那那个还未到的未来该怎么办?好办,先不说你永远没办法到达未来,只要想想不管到未来哪一天,你都还会面临,未来的过去,未来的现下,更远的未来,这三个时间节点,那你面临的时空选择其实还是一样的,所以也就没必要太担心未来了。
还有1分钟就是明天,马上遇见未来,我要睡过去😂。
归根到底一句话,活在当下。
2019.12.27. 23:59
多看历史少刷小说 · 7.7分
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。喜欢李白豪放不羁,自成一派的才华风格,留下的千古绝唱,后人无法超越。李清照的《The Museum of Modern Art Show》,生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。苏轼的《The Museum of Modern Art Show》,细品唐诗宋词,尤为有韵味
影评讨论
爱读Jonas Mekas,是因为她刻画的人物都生动细腻。她以她自己的亲身经历,描述了在上世纪六七十年代,那段黑白颠倒的时代里,一个十几岁初识人世的小女孩,她的青春、爱情和亲情,彼时的荒谬和摧残,却是她内心的雷霆和洗礼。
邹俊说起个好名字就是越长越霸气 · 7.7分
看过木赢的另外本剧然后就追着过来了,很好看就是天天等更新太心焦,下次还是看大结局文爽
李sir · 7.7分
最后的反转与立意拔高成就了文章价值。 画地为牢,安于平庸就会慢慢萎缩灭绝,拒绝变化就是拒绝了发展与辉煌的可能性。
飞来飞去 · 7.7分
我向往的人生 好的学历 去世界旅行 去创业 拥有自己的公司…… 所以阿 努力吧 你喜欢的生活真的有人在过
🔝过去的你的现在的未来📀🔛 · 7.7分
很多观点和案例与不少关于犹太人的书相似或相同,希望有负责的编剧真正走近犹太人,与他们生活在一起,近距离接触他们、观察他们,让读者重新认识犹太人,而不是把很多书中的观点凑在一起成书。
霄峰 · 7.7分
故事并不复杂,但还是约翰·列侬惯用的风格,故事里的女性角色都有一股忍的狠劲。透过一个单纯的乡下丫头霜降的视角来看一个已经没落了的老将军的家庭,有刻薄也有凄凉,好似一切都不由自己,逐渐活成了棺材里的行尸。我没有感觉到程家的三个男人真正的尊重过霜降,不管是老将军还是四星,大江,他们对霜降的感情都带着阶级的压迫感。霜降是个很灵的姑娘,她有渴望,可她没力量,所以只能在这几个男人当中周旋,曲折坎坷中,最后走远了,再也回不去的霜降,一如再也回不去的程家光鲜艳丽的生活
牧雲 · 7.7分
五星好评的书,减一星因为翻译,在这我确实没完全看懂这个书,等着再读一遍吧
孙臻 · 7.7分
看了四集好看的,目测后面也不会差,holy妈祖 更:本来以为是悬疑片,结果是谈论废死,只能说,你们搞政治的,真的没好东西。
ɴᴀᴅɪʀᴀ · 7.7分
可能很多人都听说过"一万小时定律",但其实,如果不讲方法,只是机械重复,再多的练习也不一定能让我们获得成功。更好的方式是"刻意练习",通过练习改变大脑结构,发倔并构筑潜能。 通过刻意练习,我们可以构建心理表征。这个表征,我个人认为,也有点像最近还很热门的概念——心智模型。是否拥有心理表征是区别普通人与专家的很重要的一点。心理表征能够帮助我们找出规律、解释信息、组织信息、制定计划、高效学习。 要想通过可以练习达到专业的水平,首先我们要选择一个已经发展得很成熟的行业或领域,接着我们要把行业中的杰出人物当作导师。下面就是设定总体目标和制订详细计划,专注而投入地练习,并在练习中不断接受反馈,发现错误并做出调整,并把训练融入日常的工作和生活。在这一过程中肯定会遇到停滞阶段,这时我们可以更换训练方式寻求突破,还有很重要的是保持动机。个人认为最重要的是反馈与调整,这就类似于机器学习的原理。 我们的教育总是过于重视知而忽略技能。课程、会议、讲座、座谈会等等都是注重知识的灌输。而角色扮演、小组讨论、实习培训、案例分析等加入了互动因子的才是更有效的教育方式,在医学教育中尤为明显。 本剧最后编剧的一段话给了我很大的启发,与大家分享。 我们人类在把自己命名为“智人”(Homo sapiens)这个物种时,准确地抓住了人类的特性。我们远古的祖先包括直立猿人,或者称为“直立人”,因为他们能够直立行走,而所谓的“能人”(Homo habilis),也就是“巧手人”(handy man)名字的由来,是因为这个物种一度被认为是最古老的人类,能制作和使用石器工具。而我们称现在的人类为“知识人”(knowing man),因为我们认为自己获取了大量的知识,与我们的祖先有着明显区别。但是,把我们视为“练习人”(practicing man),可能是审视我们自身的一种更好方式,所谓“练习人”,是反映人在一生之中能够通过练习来掌握自己的命运,使得人生充满各种可能。所谓“练习人”,是反映人在一生之中能够通过练习来掌握自己的命运,使得人生充满各种可能。
二二二二 · 7.7分
虽然爱伟仔,但这部平心而论是最佳鹿鼎记版本。
慈娴 · 7.7分
《The Museum of Modern Art Show》 对于书中那些“疯言疯语”的崇拜,我已经在每章后的想法里写得够多了。这是本剧是用微读以来看评论看得最多的一本,一开始是从镜子那一章看起的,因为我自己一个人看得有点儿发毛,所以想从评论区寻点儿认同感以求安慰。 后来基本上每章看完都翻翻评论,多数是像我一样对某段话或整篇文章亦或者某个病人写点儿个人看法(其中最有意思的还是对这些病人想法的想法),偶尔也有大佬发一个小短文解释某个名词,当然还有逗逼时不时出来搞笑一下。整体上看这部剧下的评论偏理性,很少有互怼的场景,所以评论从头看下来相当舒适。 最后还想谈一谈的是,编剧在跋里提到的一句话: 面对未知没必要害怕,而是要学会尊重未知的存在。其实,那也是对自己存在的尊重。 不过我想说的和编剧提到的事情有点不一样,我想说的是如何面对未来的问题。 很多时候,我们焦虑的来源在于对未知/未来的恐惧,常常为那种无法掌控的不确定性感到无奈甚至懊丧,我本人更是如此。在我每次做重大决定时,我倒是不会犹豫不决,但一旦我开始执行我的决定时,往往就会陷入各种对未来假设的困境中去,然后就很烦很焦虑,把这些经历写出来看的话,我又觉得挺搞笑的,这简直就好像是没有焦虑也要创造焦虑似的。 有什么办法可以摆脱这种状态呢? 我想着以下几点应该可以做一个参考: 1.首先要发现问题,怎么说呢就是陷入一种焦虑状态时,你自己问问你自己,到底因何而焦虑,确定那个使你焦虑的原因,当然可能不止有一个,那就都列出来。把你焦虑的原因细化具体化一个个具体的问题。 2.明确了问题之后,自然是想办法解决问题。怎么个解决法儿呢?我想先是把这些问题做个简单的分类吧,可以按可解决的程度分(容易,较难,很难,不可能),也可以按解决方法分(自己独立解决,须外援,度娘可以。。。)亦或按解决时限分(短期,中期,长期)。然后根据不同的分类,采取不同的解决办法。 就按难易程度这种分法儿说的话,容易解决的问题是不是可以立刻采取行动,比如,不知道晚上吃啥,那就在脑子有闲空时想想,回家做或是买就是了😂,较难的,可以列个小清单,按部就班就好,更难的就需要做更长期计划了,若实施中出了问题,及时调整就是了。 那种Mission impossible就先别纠结了,反正纠结也没用,也许等某天你的能力达到了某种程度,或者其他条件允许你考虑解决那个曾经不可能的问题时,到时再做打算。 说了这么多,这和解决对未来的焦虑有什么关系呢? 嗯,其实我是想到我之前讨论过的一个概率问题。写到现在,我突然发现了令一个问题,似乎你不管现在怎么折腾,你也没法儿把控未来的,因为未知的情况,知识太多了,所以我想换一个说法。 现在就是未来,是过去的未来。如果说我们对未来的焦虑来源于其不确定性和不可知性的话,那现在的可控性和可知性则比未来大得多,把握现在能把握的。而解决那些让你焦虑的问题,就是一个不断提升自己的过程,而随着问题的不不断解决,你对当下的掌控能力就越大,及把握这个“过去的未来”的机率就会更大。 那那个还未到的未来该怎么办?好办,先不说你永远没办法到达未来,只要想想不管到未来哪一天,你都还会面临,未来的过去,未来的现下,更远的未来,这三个时间节点,那你面临的时空选择其实还是一样的,所以也就没必要太担心未来了。 还有1分钟就是明天,马上遇见未来,我要睡过去😂。 归根到底一句话,活在当下。 2019.12.27. 23:59
多看历史少刷小说 · 7.7分
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。喜欢李白豪放不羁,自成一派的才华风格,留下的千古绝唱,后人无法超越。李清照的《The Museum of Modern Art Show》,生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。苏轼的《The Museum of Modern Art Show》,细品唐诗宋词,尤为有韵味
小郑子 · 7.7分
对于编剧很熟,但是对于编剧这种圈钱手法很鄙夷,没完没了,都乱线了,还水
姚先森 · 7.7分
字数不多读起来轻松。 此外,在读时,我第一个印象是魔幻现实主义,但旋即便意识到,我被各种主义的定义冲昏了头脑,以至于忘却了剧集的本质。剧集首先是一个故事,在故事之上的一切解读—哪怕是编剧的解读—都是没必要的。这样说未免有些武断,然而在当代生活中,人们对太多事物进行了愚蠢的和没必要的解读,如电影的一副画面,明星的一个动作,宠物的一次眼神等等,以至于让我产生了一种逆反的心理,想要矫枉过正了。 换句话说,我只要我的林黛玉,也只要我的哈姆雷特,除此之外别人灌输给我的一切关于背后的他们理解的深意,在我这里都是假象。这似乎又有些陷入了唯我论或者尼采那样强绝的自我意志,但无所谓了。
源氏春秋 · 7.7分
80-90年代的日本和中国的一切太相似了。 1)房价非常高,普通人要不吃不喝一辈子才买得起。 2)日本人对本国都充满信心,原本欧美贵族才能住的起的酒店,日本人也能消费得起了。 3)日本的汽车品牌超越了美国本土的。 4)欧美留学生里很对都是日本人。 5)日本人都不想留欧美,都想回日本。 6)东京的一切都很整齐现代很先进,反而美国显得很落后。都感叹于日本的繁荣,而美国显得衰败。 7)日本商人满世界购买不动产艺术品。 8)东京的公寓是普通人薪资的10倍,市中心20倍。 9)“ 在这之前,日本人的一般看法是,日本落后,所以必须追赶。人们都怀有谦虚的态度,认为“应该学习外国的先进知识”。但是从20世纪80年代开始,日本人却变得认为日本人和日本的制度非常优秀。” 这和厉害了我的国也是异曲同工。 10)“下跌的股价和上涨的地价,二者背道而驰的情景,更坚定了一些人“土地价格果然并非泡沫”的看法。” 日本战后的崛起,经济的繁荣,房地产价格的飙升,民众从崇拜欧美,到日本才是天下第一,藐视全世界的心态,真的和目前中国的经济形态和民众的心里真的如出一辙。40年后的现在,再回过头来看,日本止步不前了,美国无论是医药科技依旧引领全世界。(另外,美国这么多年来,似乎一直都是麻烦不断,但科技创新,经济的活力依旧,股市一直不断的创新高。) 希望我们能走出一条不一样的路。
快乐罗宝 · 7.7分
生活,小时候,你没把我们怎么样,今天,你还是也不能把我们怎么样,随你变得多么快,随你变得多么令人寒心……
泰味栈·蚝爸吧奖门人®™ · 7.7分
酣畅淋漓、连环反转的古代版反恐24小时,刚好是我来西安以后开始看的第一本📖,人生真的很奇妙。
薛俊芳설준방 · 7.7分
夲书自清末至袁 世凱亡,参考资料颇多,而已文艺形式写作, 有一定参考价值。,
icey · 7.7分