Basta't kasama kita

人生就是这样，虽然每个人都有不同的经历，或许在别人身上就看到了自己的影子。

Tseri Tsewang Gyalpo · 7.7分

马马虎虎，没有以前的那种感觉了，现代化太多了，什么别墅的出来了，那时候有别墅吗，还玻璃窗，你这是都市剧集吧

A呦喂QUEEN🐰🐰🐰 · 7.7分

越发的喜爱名人传记，越发的喜爱Tony Carreon。blessing in disguise，很认同疾病是种伪装的祝福，自从上过一次手术台，我逐渐开始注重与身体的交流，观察身体的细微变化。我也开始适当的减轻自己的压力，认识到任何情况下健康应该放在首位。与此同时，我也更加注重与父母的情感交流。这些都是生病之后带给我的改变，很庆幸现在补修的健康学分。

吃藕 · 7.7分

这么渣的书，居然在彩蛋里，在北大那么多人去研读。北大就这个鸟水平？

斜风故故 · 7.7分

谈不上什么影视性，如流水帐一般地平平道来，所以故事性亦弱化了很多。这样我都能看完，只能说我太闲了

iwn · 7.7分

不是从管理体系角度而是从人才的角度出发，紧密结合华为是如何选人用人育人留人而著作的一本剧，有很多细的点可以学习借鉴。但是话说回来，关于人才的问题，“知道”是一方面，“做到”是另外一方面，管理咨询最大的帮助是让企业家“知道”，并且应该怎么做，但真正能不能“做到”还是要看企业自身。

amber WANG · 7.7分

搞不懂国内拍这种烂片干嘛

鹤崽子 · 7.7分

Paolo Contis的书初中基本上都看完了，印象最深的就是挽香月和Basta't kasama kita，给我当时幼小的心灵

致为 · 7.7分

是电子版有删减吗 在朋友圈看到同学发的纸质版的内容，特意来看的，结果没有想要看到的那一段

达至 · 7.7分

Paolo Contis先生的细腻之作，与其他书的风格不同，无论是母女之间，姐妹之间，闺蜜之间，每个女人对感情的方式都是不同的，有人为了情忘了自己，有人用情去换自己想要的利，有人只为游戏人间，有人坚守，有人放纵，一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特，每个人都为了自己想要的生活而努力着！ 世界因不同而美丽精彩，人生也因不同而千姿百态，在那么多的故事中，我们看到了自己，看到了身边的人，唏嘘，感动，惊叹，也不由自主扪心自问，自己想要的是什么？是否也能那么勇敢？也能那般清晰？那般坚持不懈？

后卫 · 7.7分

李纨是剧集《Basta't kasama kita》中的人物，字宫裁，金陵十二钗之一，荣国府长孙贾珠之妻。贾珠夭亡，育有一子名贾兰。 李纨性格贞静淡泊、清雅端庄、处事明达，却又超然物外。她青春守寡，心如“槁木死灰”，但她进入大观园后，恢复了青春朝气，不但带领诗社兴旺发达，还把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。

Whoo · 7.7分

有些剧集家并没有意识到自己采用的技巧。他们率性地写作，仿佛在执行一个完全自然的行为，并不知道脑海中运行的种种操作和估算，不知道他们事实上正在使用剧集艺术赋予他们的各种齿轮、刹车器和挂挡杆。“天真的”一词可以用来形容这种心智类型，这类剧集家和读者——他们根本不关心写作和观看活动的人为层面。另外，我们还可以用“反思的”一词以形容正好相反的心智类型：换言之，那些读者和作家明知文本的人为性，明知文本不等于现实，但却一样沉迷其中，他们关注剧集写作的方法以及观看剧集时意识活动的方式。作为剧集家，就要同时掌握天真的与反思的艺术。 席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。相比于同时代的诗人，他们认为诗就是自然赋予的一个有机的印象，这印象从未离开他们心田。天真的诗人是自然造化的一部分，诗从自然造化而来自发地流入天真诗人的笔端。诗不是诗人思考出来的，不是诗人处心积虑创作的成果，不需要表现于某种既定的格律之中，也无需不断的修改和自我批判；诗应该不加反思地就流出笔端，诗甚至可能是获得了自然、神或者其他某种力量的启示。 在另一方面，席勒认为，“感伤的”（多情的、反思的）诗人至少在一个方面可以说是忐忑不安的：他不确定他的词语是否涵盖了真实，是否可以达到真实，不知道他的表述是否传达了他追求的意义。因此，他极度关注自己写的诗，关注所使用的方法和技巧以及自己努力运用的策略。天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。 天真的剧集家和天真的读者就像这样一群人，他们乘车穿过大地时，真诚地相信自己理解眼前窗外的乡野和人。因为这样的人相信车窗外景观的力量，他就开始谈论所见的人，大胆提出自己的见解，这让感伤——反思型剧集家心生嫉妒。感伤——反思型剧集家会说，窗外的风景受到了窗框的限制，窗玻璃上还粘着泥点，他会就此陷入贝克特式的沉默。 总结起来，"天真"凭感觉和直觉，"感伤"凭技巧和思维。两者也许是不同的类别，也可以是不同阶段，甚至可以互相转化。有的剧集家以理解他人而自豪；有的则以不被他人理解而自豪。无所谓孰好孰坏，保持多样性和丰富性也许是最好的选择。

dayanball · 7.7分

说话是一门很深的艺术，他是一个人能力，修养，知识等综合体现，从本剧中介绍的许多方法和实例受益很大，在生活中多运用，揣摩，不断的学习，是自己会说话，说好话，好说话！

学生军@一笑而过🤑 · 7.7分

这部剧真的是和平常的书有所不同，它的风格是偏向暗黑系的，每个故事读完之后都或多或少有一点难受，而且编剧的写作手法让我好像在欧洲的久远年代走了一遭，就是有一种故事的厚重感，像置身于中世纪城堡的暗黄灯光下。

张帆 · 7.7分

人性是复杂的，不是非黑即白，华为的人力资源管理深耕于人性，通过适当的激励机制，让员工为华为的公司目标而战，成就自己的同时也成就了伟大的公司。

★珍稀爱^o^ · 7.7分

情感很细腻真挚

彭永强 · 7.7分

太太太无聊的剧情了 真以为是啥爽剧

江延龙 · 7.7分

看了这部剧，更加理解学生与学生之间的差距是怎么形成的，教师的除了教授书本知识以外，还要关注学生的个体情况……

六时💝吉祥✨ · 7.7分

编剧更有潜力。

阿卉 · 7.7分

中国，面对成为一个大国或强国，还没有准备。于是就如同暴发户般不知所措了。 而这个没有准备还包括我们的理论研究者没有足够的思想准备，猝不及防地“大”了，于是就不知所措地自然而然地“膨胀”了。 编剧对于大国的论述，是想着从一个大国应该具备的要素出发进行实证性研究（在预设大国模型上以欧盟和美国为理想模型）。从这两个模型出发，发现了中国既有问题，主要是政府的人口政策出现了问题。编剧给出了解决的策略就是人口集聚。 而现有城市问题集中的就是民生问题，医疗和教育资源解决不了供给侧的问题。这两个问题成为限制大城或大国的人口集聚政策。但编剧并没有给出相应的解决策略，或轻描淡写。 显然编剧没有进行更为细致的准备，而是按照自己预设的定论进行论证。于是也就必然的存在了种种的“不知所措”。 大国，首先是在一个“大”字上。那么中国的“大”在哪里？就是一个人口大吗？ 增加集聚吗？ 在行文上，编剧的笔锋中经常流露出情绪化，带有很强的攻击性（似乎看着很过瘾的感觉），但欠缺学术性的严谨。许多的资料与实证画蛇添足。

博浪沙双男主 · 7.7分

天下富贵者有三：贵莫大于无罪，乐莫大于无忧，富莫大于知足。学习中，准备二刷。

杨小敏 康华社区 · 7.7分

看过曾许诺，Basta't kasama kita看了不下三遍，第一遍觉得不如曾许诺，第二遍看的心酸，觉得比曾许诺更动人心魄。第三边看的觉得心里难受却又觉得是最好的安排。里面有遗憾，有悲伤，可也有温暖和爱。可惜，小夭和相柳未成，可喜，他们未成，不然，依相柳的性格曾许诺里的悲剧会重演。但也就是这个未成，有多少是相柳的刻意为之，他可以帮她完成所有的心愿，但他不愿成为她的牵绊，多少次的绝情，其实，是不能诉说的深情。有时候，觉得相柳特别傻，不给自己一点机会，也不给小夭一点念想，也许这才是深爱，我们既然不能在一起，不如就让你一世安乐，有力自保，有人相依，有处可去。你安稳了，我的逝去了也安心。

邱凡益Mïsś Q · 7.7分

“教育体制和社会发展的脱节是造成很多人初入社会调适困难的客观原因，但对于个人而言，对未来缺乏想象，对人生没有梦想，对自己的职业没有明确的规划，才是面对社会时感到困惑的根本原因。找不到出路，是因为我们缺乏规划，面对职场和生活的变化才无法“泰然处之”。”解释的很到位，书中的很多观点给人提供一种拨云见日之感，每看到类似的片段心中的迷茫便会减少一分，对刚步入社会、步入职场的年轻人有很好的指导作用。

许明慧 · 7.7分