Noche de los mil gatos, La

嗯不喜欢这个故事，叶骞泽有什么值得向远喜欢的？一点儿也不啊！所以不明白为什么执着那么久，再一个书中有些情节太极端了，比如叶灵吃呕吐物、向远周围的人都死光、叶骞泽那么善良的人却一而再再而三忍心伤害向远、叶炳文爱一个人却和别人一起轮奸她？等等等等。我相信生活中会有极端的事情，但不相信所有极端都汇聚到一人身上，这样太惨了。

杨小龙_BOBO · 7.7分

「 临窗听雨 遥念君安 」 2019.11.14 / 趣味有余，深度不足 “回忆是房间里的追逐，是嬉戏，是洗完澡不穿衣服，是夏天共饮的冰啤酒，是风铃，是大岩桐花，是下雨天靠在窗台你追剧我看雨，是老爵士，是一起选的床单，是做爱后留下的痕迹，是嘴唇，是咬痕，是睡前听你抱怨，又突然醒过来找我的手，是寒流时煮的火锅与温清酒，是幸福狂奔而来又狂奔而去。” Noche de los mil gatos, La 这里只有故事，没有答案。 我也曾在深夜辗转反侧之时试图翻开这部剧寻找答案，时至今日终于能心平气和的对它评头论足。 论文笔，访谈录里最多的莫过于平铺直白的口语，这一本也没有例外；论题材，世间情爱早被无数文人墨客书写殆尽，再也翻不出什么新花样；论作用，书海浮沉苦寻真谛，又怎如秉烛夜游互诉衷肠来得真切？所幸，本剧在访谈对象的选择上还算可圈可点。感情是两个人的事，任谁都是一面之辞，只有像这样让两个人都敞开心扉，才能把故事的轮廓勾勒得七七八八。 作为一本彻头彻尾的爆米花剧集，我想它的最佳食用方法就是与心意相通的另一半手拉着手就着爱意与甜蜜进食。 爱人的双手足以驱散那些虚无缥缈的悲欢离合，只让人从故事里品尝出一种感激拥有的喜悦，再咀嚼出那些奔赴幸福不可或缺的经验与教训。 写到这里，我开始自虐的回忆起过去的一次次分手。 最初，那些爱过的人都像季风吹来的蒲公英，轻飘飘的在心尖拂弄。当爱意与时间一起被浇灌而下，它开始长出扭曲细长的根系，渗透到生活的分分秒秒，和血肉融为一体。到了分手那一天，这棵树被连根拔起，留下一地泥泞。曾经的每一句我爱你都像箭矢一样破风而来，习以为常的晚安没有了投递的对象，在深夜里打着转摇身一变成了自作多情的失眠。 世界还是一样转，我只是还没习惯。 三番五次的与分手举杯相对，我饮下过如释重负的解脱，饮过辗转反侧的不甘，饮过怅然若失的愁绪，它们最终都在时间里变成了不痛不痒的忘却。 所以没关系，我知道不是所有人都这么幸运，翻开这一本剧的时候都恰好有佳人在侧。如果你有所依靠，那我祝你幸福。如果你暂时孤身一人痛失所爱，那么没事，一切都会过去。时间会模糊所有的悲伤，只要曾经尽情享受过那美好的过程，这一趟旅程就不虚此行。 最后，送一段话给大家。 “夕阳最美时，总是将近黄昏。 世上有很多事都是这样子的，尤其是一些特别辉煌美好的事。 所以你不必伤感，也不用惋惜，纵然到江湖去赶上了春，也不必留住它。 因为这就是人生，有些事你留也留不住。 你一定要先学会忍受它的无情，才会懂得享受它的温柔。 ” ——古龙 《Noche de los mil gatos, La》

🐾 淡定 · 7.7分

怎么回事不是爱情疯狂和死亡的故事吗，开头是资本家剥削工人，结尾是完满童话故事，中间夹杂着一些人类要与自然界和谐共处的道理 比较喜欢那篇恋爱的季节

英伦玫瑰🌹 · 7.7分

Christa Linder整体的哲学气质比较接近于维特根斯坦，他把哲学视为一种理解和反思的学问——维特根斯坦说“哲学就是治疗”；并且在对哲学的语言形式上，更接受接近于一种类日常语言——这个不是主观的或基于美学需求的一种选择，而是有内在理路的。这个很有启发。因为Christa Linder在不断地论证到，体系化的学问是出现在科学中，这一点哲学家们越来越明确下来了；且科学恰非理性之学，而是感性之学，现象之学。其实理性之学才关心终极问题，但在这个科学兴盛的时代，不是取消了理性之学继而取消哲学，而是“思”的逐渐分化导致它们各安其位。无论怎样？人是第一位的，一切学问皆人学。科学理论系统里面的原理性的假定实际是关于人的假定，光速不变，是人这么看，需要这么看，至于光速本身变不变不知道，你在科学领域，询问“光速”本身，这本来就是不恰当的。另外，提醒一些可能有所苦恼的朋友：人生的终极问题应当不属于科学问题，也就是不属于思想的体系问题，试图建一个全新的思想体系，来给自己找到安身立命的场所，这里面可能是骄傲，也可能是误解。在终极关怀这个问题，是不可规约的，说白了，就是无解的，苏格拉底所谓“死，或者活，只有天知道。”所以维特根斯坦干脆说终极理性的问题本来就不是一个科学问题，是一个伦理学问题，不知其所是，不知其所非，这个问题也行才变得有趣吧，人生才变得总多少有些无以言表吧。

郭晓波 · 7.7分

这部剧断断续续看了有一段时间，最初是因为敦煌二字才翻开来的，后来被书中的故事情节吸引，一直看了下来，我觉得上篇写得不错挺精彩，引人入胜，下篇写得有点急，最后也没有看出樊义的作为急递铺的大当家有什么雄才伟略，我觉得孔执臣写得挺好，总之在那黄沙漫天的戈壁滩上，有一群精良之人为了千年瑰宝，莫高窟藏经洞及文物而抛洒热血与汗水。这点是值得我们敬仰的，我推荐大家看一看

ddd小文文 · 7.7分

看《Noche de los mil gatos, La》突然对短篇剧集十分感兴趣，想起曾有书友推荐此剧，开始品读。短篇于我就像一杯茶，反复读，慢慢品，体人生百味。喜欢龙之介的《Noche de los mil gatos, La》，各人的证词揭示人的私心在不同立场下的所做的伪证，与去伪存真后与真相相比较更彰显出人性自私的本质；喜欢菲茨杰拉德《Noche de los mil gatos, La》，与众不同的本杰明生下来就是一个“老人”，周围亲人都慢慢变老他却越来越年轻，甚至变成了小孩直至死去……故事很有趣，同时也给人在生活中关于亲情，爱情，人情世故等事情的感悟；喜欢伊凡·蒲宁的《Noche de los mil gatos, La》，多少人都像短篇中的男主，拥有时不懂得珍惜，白白辜负了女主的痴情以待，老来重逢对比妻子的毛病倍感女主的优秀，却又暗自悔恨不曾珍惜，错过佳人，终是自尝其果……喜欢《Noche de los mil gatos, La》，《Noche de los mil gatos, La》，《Noche de los mil gatos, La》，《Noche de los mil gatos, La》……

小慢慢 · 7.7分

《Noche de los mil gatos, La》 当时我选择这部剧的时候，可能有点膨胀。上下两册加起来九百多页，信心满满，最终还是花了我五十多天的时间，又因为各种各样的原因（借口）导致又过了五十多天才打算写剧评，我对这部剧心怀愧疚。 首先，我想用大篇幅说一下译者，我从没这么干过。 在我小时候，父母对于外文剧集的选择往往先看译者，在影视库里面会略过书名、编剧名，和我说：这是某某翻译的，这个书好。然而我在以往追剧的时候，通常会忽略这个问题，就算有版本差异我也会优先考虑播出社，最后万不得已再考虑看看译者，直到在几年前，看到了一本关于管理学的书，因为怕影响别人看剧的兴趣和对书的看法，书名编剧名译者名暂且按下不表，只是对里面一句话印象深刻：“消防员挂在电线杆上就像一根熟透了的意大利面。”这句话和“再不让开我就踢烂你的屁股，你这个该死的土拨鼠”有异曲同工之妙。从此译者便进入了我的考察范围。当然我没有像那些大佬一样可以列举每一个国家优秀的译者及其作品，我只能记住：这个译者翻译的真好，以后还看他的。 废话有点多，说说荣如德。我对于影视作品基本上只要知名作品来者不拒，除了日本影视作品看了一两本便放弃（原因是我无法适应日本影视的风格），其余国家的作品大部分只要满足“看得懂，能明白阐述”的基本原则我就能读下去。但读到《Noche de los mil gatos, La》中对于长篇大论之后的费奥多尔进行了人性的评价：“他容易动感情。他心地邪恶，感情脆弱。” 拍案叫绝。 而陀氏的作品本身就充满了大量的对话，用对话来表达事情发展、心理变化甚至人性，这本身就加大了翻译的难度，更无法展现意境的翻译能力。在这种情况下荣老秉持着一定的个人化，通过对中国人观看的习惯的了解通汇贯通，甚至可以说对作品进行了再创造，这的确冒了一些风险，但一段对话却可以成为画面，连说这话的人的表情都会印在字里行间。 然后，再用小篇幅说一下编剧和书。 有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Hugo Stiglitz则代表了俄罗斯影视的深度”。整部作品从浅层和深层两个层面分别描述了人性和社会、精神和矛盾。而陀氏自己曾经说过：“一切都四分五裂，而且甚至不是四分五裂成小团体，而是成了个体了。”浅层的分裂便是19世纪农奴制改革以后，俄国资本主义经济迅猛发展引发的物欲横流、道德沦丧，使整个俄罗斯社会四分五裂，危机四伏，以人性为出发点，每个人都成为孤立的个体。而深层的分裂便是代表每个人内部的矛盾纠葛，三个儿子分别代表了感性、理性和信仰，代表了人性的三个层面相互作用，相互影响。 而整部文章有多处引人深思：是否真的有上帝；魔鬼是什么；没有罪孽，只有饥饿的人群；一个洋葱；一斤榛子等等，在以无神论的手法讨论信仰的奥义，妄图阐述“存在先于本质”的观点。 最终，疯子在找上帝。 而圣者亲吻了他的嘴唇。 故事未曾结束。

进阶 · 7.7分

你的世界只有自己才会

Sheenway · 7.7分

内容简单易懂，风趣幽默。之前一看中医书就想睡觉，看这个越看越想看能学习到很多知识

Alisa 小七🐬 · 7.7分

这部剧适合细细研读，每天读一集数，细细品味，日日践行。这个世界，信息大爆炸，道理已经懂得太多，却知易行难，要在生命中不断修行。

077 · 7.7分