Ako ang lalagot sa hininga mo

历时近一个半月的时间，断断续续读完，编剧叙事能力精湛，故事人物丰富传神，再现那个剑拔弩张，飞扬激荡的年代，好故事。

枟篂 · 7.7分

进化赋予人类的伟大天赋，是灵活应对，而不是僵化重复；是在错误中学习，在困难中成长，而不是犯了错误就一蹶不振，遇到困难就畏缩不前；是要去度过一个美丽、充实、激情的人生，而不是终日无谓地辛劳却不知道自己想要什么。

何慧秀 · 7.7分

大部分的沟通似乎都是无序的、小部分是有序的，感觉编剧试图教人按一定规则识别沟通中的问题，提高沟通效率和目的。 好比从一个地方去另一个地方，不同的人会给出不同的指引，有些是对的，有些是错的，有些是快速的，有些又是绕路的，而有效的应该是通过建立一套大家都可能认可的询问及回答规则/规范来参考。自己需养成一种好的看问题方式/询问方式，从外部获取信息和向外部传递都不妨多想一下理由和结论，大胆“质疑”，小心求证，得有逻辑。

阿椿 · 7.7分

说法浮于表面，没见任何原创的见解，更没有科学研究的数据参考。就像东拼西凑出来的综述，包括对生酮饮食的看法，都没有依据

snow * · 7.7分

反正这种书都很难结尾。前面再精彩也免不了后面难以为继，不论怎么牛的主角身后都是都要拖个烂烂的让人有点难为情的尾巴。好比西方的所谓硬科幻总要归到神和魂一样样的

珍珍薯片 · 7.7分

有些句极美，有些观点不敢苟同。这次读得比较草率，重在求句了，下次会好好领会。有意思的是，发现有几篇是关于入声的论述，对于学语言的人来说真是小惊喜。

猪的鼻子两个洞 · 7.7分

这部剧如很多人推荐的一样，需要细读，因为我的经历就是隔几行都能让我有触动。 读这部剧的原因是来自于一个较“高大上的”话题：我最近想搞明白一个事情是：中国怎么就落后了，哪里开始？什么原因？还有救吗？ 有朋友自然不认同我这杞人忧天的态势，我也理解并且心安。 也有良师认为“凡事皆有因果。任何事物的发展，从现在看过去，似乎都有其规律可循，但是，从现在看未来，却未必是清晰的路径。”这是科学的历史观，我也再次致谢。 但回到这书本身，也是激荡心胸的。 我推荐给了三位师友共同观看，目的就是期望能得到更多的指引。

刘宇新 · 7.7分

所有奇怪的行为都源于不肯接受且放不下的内心。我们也许都需要跟过去过不去的事情来一场告别。就如文中在熏子在一晚看见瑞穗和她告别，而也是因为此次告别，熏子才肯接受瑞穗去世的这个事实。死亡这个结果本来是一瞬间的事情，但对于需要接受的人来说却是一个过程。 “雪乃救援会”是推动本文发展的伏笔，从这个事件也得知熏子的内心是矛盾的。一方面为自己不肯接受脑死结果而用科技延续瑞穗的生理特征而努力；另一方面又为在苦苦等待有器官捐赠机会的病重儿童而愧疚。伴随着雪乃离世以及瑞穗的告别，他们接受脑死这个事实，也同意器官捐赠。因意外闯入房子的小男孩冥冥之中又成了瑞穗心脏的使用者。 朝生暮死，人生本就重重意外。生与死无法改变时，如何在发生后能欣然接受，这是我们都要学习的如何去告别。承受者如何好好的承受、接受好过一味的悔恨与痛哭！珍惜当下，失去的同时也是告别，告别之后仍是眼下的生活。

素芳 · 7.7分

《Ako ang lalagot sa hininga mo》编剧【日本】Bernard Bonnin，首先这是一位非常敬业的人，职业是一位记者。关于本剧的性质它是一部非虚构，写的就是一个唐氏儿童的降生到死亡的短暂人生，所引起的社会拷问的答案合集。 患唐氏儿的孩子大多数为严重智能障碍，智力比正常人低，所以唐氏综合征也叫先天愚型。而且其还伴有其他的身体问题，近一半患者还伴发复杂的先天性心脏病严重内脏器官畸形，白血病等各种疾病。正常人只有两条21号染色体，而唐氏综合征患者有3条21号染色体，比常人多出一条21号染色体，是一种染色体病，所以唐氏综合征也称为21三体综合征。 斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。 斋藤在得癌症前夕，面对医生的隐瞒。斋藤正色说“新闻记者需要知道真实情况”，得知实情后依然像新闻采访一样用本子一一记录下病况、工作、延缓病情的措施等等。 真正坦然的人是相信死亡的人。就像斋藤在书里质问，是什么构成了我们意识的底色？从书名可知，斋藤和大多数人都是信赖生命的明丽面，信仰生命的存在。 为什么有20%左右的人在大声责难要放弃那条幼小的生命呢？ 位置 什么样的位置，在读过《Ako ang lalagot sa hininga mo》时，我们悲怜亚非拉女性所处的境遇，歧视、暴力、厌女价值观、家庭暴力等等，镜头切换过来，面对着新生儿即将摇摇晃晃的生命，我们如何对待，其实我们之间所处的位置就已经决定了，它们是弱者，不管我们的同情还是冷语，我们不是处在同一位置上。 当这些放生的时候，我们的新闻喉舌不会出声，我们的关注度也不会发生改变，它们就像一个特殊的比例在占据着一角。以前我们总是苛责广告，过度的消费主义者，其实这些也需要一个位置，一个特定的位置，不管比例占据有多小，我希望找的时候能有个地方，爱也是一件消耗品，要让她有承载的地方。 底色 斋藤运用了大量采访和书信的方式，来畅谈这场短促的告别。那个小小的生命还是去了，作为她的父母该如何选择，我可以肯定地说，他们无从选择。在那双小小目光对视你时，就像在说，我还想活下去的时候，任何重量都将轻如无物。 我们的底色不在于我们旁观，也不在我们爱莫能助，我们能给与的只是能让他们有个生活的空间，他们需要安静的在这个社会上，有个独处的机会，不是在歧视和异样的目光周围，沉默里一言不发。 我想写得轻一些，怕震动这些脆弱又顽强的生灵。我又怕我的词汇太重，吵醒了他们的怯懦。后来我又有些后悔，读这部剧干什么呢，我想我还得读11本，日本世相有12本剧，这真的不是一本好剧，他没有把眼泪填进去，可是我们又不缺眼泪。

Anna · 7.7分

第一本看的推理剧集，伊坂老师想象力很丰富。狗代表忠诚，丰田在一轮巡回后，与自己和解，并帮了志柰子。钱真的很重要，但我们内心的完整更是无价的

Unhu · 7.7分

自认为看完之后对我有帮助的： 我们先说说这部剧的标题——《Ako ang lalagot sa hininga mo》。当我第一次看《Ako ang lalagot sa hininga mo》（The Matrix）这部影片时，我就喜欢上它了。不是因为动作而是其中的隐喻，事实上最近我又重新看了一遍，发现我忘记了很多内容情节，但忘不了那个隐喻。 那个隐喻指出我们的生活都是经过编程的，我们活在一个由程序打造的虚幻世界里。在某个层面上，我们似乎知道此事，而且好像也知道有更好的东西。在这一点上，你有选择的空间。你可以吞下那片蓝色药片，然后舒舒服服睡上一觉，什么事情都不会发生。这意味着把这部剧放回书架，什么也不做。或者吞下那片红色药片，如同影片中墨菲斯所说，“看看那只兔子的洞穴到底有多深”。读完这部剧，按着书中的建议做，你的生活将从此彻底改变。 我们就是这样被我们的理念所塑造，这些理念来自父母、教堂、同学、朋友和媒体。我们相信我们愿意相信的，并进一步成为我们现在的样子。在本剧第7章里，我们将深入探讨这个话题。但是，一旦你吃下了红色药片（对你来说，但愿就是这部剧），你可以开始探索，这些理念是否在《Ako ang lalagot sa hininga mo》的高级境界中起作用。 在影片《Ako ang lalagot sa hininga mo》中，尼奥事实上像电脑一样被重新编程了。在你知道了你的信息是如何形成的之后，你也可以尝试这样做，看看这样做是否适合你。而且一旦你开始这样做，就会感觉达到了《Ako ang lalagot sa hininga mo》中的那种高级境界。所以，现在还是让我们更仔细地了解一下三个层次的转变吧。 ———摘自文中理解转变那一栏。 ……… 编剧那些是方法论，我认为每个人时间长了都会有自己的方法，很巧编剧的方法我用不了。我更多的是想看编剧自己亏钱的经历。 前500篇和后500篇应该没用，小白应该看不懂，有点儿经验的估计也不喜欢。稍微怀疑文中列举的利用编剧方法操作成功的人。 …… 更巧的是我也是个电影迷，看到编剧列举“黑客帝国”来比喻，我一下子就精神了…… 没错，黑客帝国是一部非常漂亮的思想片。且里面的工作设计很棒。同时加上剧情呈现出来那种值得玩味儿东西倒真和股市真有那么一丝丝像。

姐就是女王 · 7.7分

虽然可能还需要很长时间去消化理解书中的豁达，也很难马上实践于生活当中，但这部剧确实有一种让人豁然开朗的神奇功效。摆脱常常为了满足他人需求的自我而去追求自由吧，转变“他人给予我什么”的观念，而多想想“我能给予他人什么”，向往充满贡献感的幸福！

卢中良 · 7.7分

《Ako ang lalagot sa hininga mo》的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还含有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解成善与美。Daisy Reyes破除了千百年来的善恶观，以辩证的观点来看待恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Daisy Reyes对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中；但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。所以，Ako ang lalagot sa hininga mo可以说是一出污泥而不染的荷花，它本身是美的，令人赏心悦目的，如果说它是病态之花、邪Ako ang lalagot sa hininga mo，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。Daisy Reyes从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Ako ang lalagot sa hininga mo就是在恶中挖掘希望，从恶中引出道德的教训来。

沈雯丽Gypsy · 7.7分

读完1满怀愧疚，再读2却心怀感恩，感恩因为孩子她给了我学习成为更好的妈妈，成为更好的自己的机会。一个孩子如果能拥有一个善良、理性、爱学习和心理健康的母亲是孩子的幸运，而拥有学习成为好妈妈的机会是孩子给母亲带来的福气。孩子离自然最近，所以离神性最近，父母尊重孩子也就做到了敬畏自然，离神也更近了。98个案例，我们总会在其中找到自己和孩子的影子。养育一个孩子说容易也容易说难也难，全书的中心思想我总结为： （一）给孩子爱与自由---当父母真正的尊重孩子，无条件地爱着孩子，父母也将收获最大的福报。 （二）父母要修行---生养孩子的最大意义是让父母在这种极为亲密的关系中认识自己、改变自己、提高自己。 （三）陪孩子慢慢成长---孩子身上各种小毛病只要没有外界一再刺激，小毛病在一个身心健康的孩子身上会自我修复、销声匿迹。

Chris黎谱 · 7.7分

又重新认识了一次自己和这个世界，让我更加坚信性格决定命运（50%以上），对人生的开悟更通透了些，是一本开拓心智的好事。

丁建锋 · 7.7分

你可以不信奉宗教，但你不能没有信仰，你要对这个世界以及它的源头有一定的认知和信任。世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，你越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，你在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。

杰伦妹 · 7.7分

2021.08.11结局不错，改回四星。｜ 值得肯定，但剧情压抑得有些过分刻意，不自然。这年头都流行女性题材的致郁剧，但《Ako ang lalagot sa hininga mo》之所以好看，是因为看到女主从黑暗中将自己一点一点捡起来的过程，我们作为观众是有所共鸣的、是无比欣慰的，大家希望看到的是这样一个过程，但这个过程和女主是否在异乡没有半毛钱关系，这个过程只关乎于女主她是不是真的能够抛开所有的外界因素，有没有找到真正的自己。人虽然是受限于环境的，但日子最终能过成什么样终究还是靠自己去调节。我们不能一边享受着这个城市给我们带来的机遇和好处，又一边痛骂它对自己不够偏心。这种没事儿就给自己瞎找焦虑的心态是很危险的。 还是一句话，共勉：我常常思考为何鸟儿拥有整片天空，却老是停留在一个地方？然后我问了自己同样的问题。

吐司 · 7.7分

这是一本很不错的Docker应用实践指导剧集，内容丰富，能给读者带来一些启发，推荐新手观看。

城市小巷烘焙 · 7.7分

此可以作教材 十五日午饭前，偶遇王兄，说及立身立国之信仰，仍以为儒家，匆匆不及细论遵行条目。王兄为人，私下以为，从王兄做事业仍心存种种不足者，是不足与道者，此虽一己私见，可公诸于人。 午饭后，收老师信息，找周福清先生《Ako ang lalagot sa hininga mo》。网上搜索，360个人视频平台有鲁迅先生手自抄录者。老师说似非全文。我是红（红楼）粉、金（庸）米，于是求之于红友任世权兄、金友杨毅鸿博士。不久，任兄即转来PDF全文。任兄者，红友公认红楼大管家也。收藏丰富，最是热心大方感慨，再致谢忱。 晚通读，一知鲁迅所抄录乃各部之箴言，确非全文；二知鲁迅所以恭录之原由；三知老师所赞“此可作教材”之深意。《Ako ang lalagot sa hininga mo》可作教材，一可以为教学生做人作文之教材，二可以之作自我教育之教材，三与我袁家之《Ako ang lalagot sa hininga mo》一样可以作家训，传之儿孙。打印容易，但烙印到心中难，近几日也当手自抄录留存，于我，于我儿，《Ako ang lalagot sa hininga mo》均足可作立身处世之教材。 我立身处世，从父亲所得大者有三：为自大一点臭，为爱人一物不值一物，为大人肚里能撑船。从看剧所得者亦有三：为“做事诚平恒，行文简浅显”，为“看剧身健方为福，种树花开皆是缘”，为“精神到处文章老，学问深时意气平”，此三者，悉自启功先生书法作品中得来。诚、平、恒三字，于我、于我儿，当记取以为家训。至于更高者，评价陈之藩先生文章有语“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，自知不能至，悬以为高标。 鲁迅所抄录部分，附后，诚如我师所言，此可以作教材： 《Ako ang lalagot sa hininga mo》 周福清 17-01-09 nqj0108 周公，讳-福清，前清进士、浙江绍兴人氏，近代周氏三杰(周树人、周作人、周建人)之祖父。 此家训贡奉于其家庙之上，吾于07夏瞻仰录之，以飨同好 有恒心、有恒业、有恒产；有恒心得见有恒善，圣之基；人而无恒、不可以作巫医，持恒能久、昏者必惰，惰者必昏。每日胡思乱想，心在游戏吃着，以致遇事辄忘；不肯用功学习文字，群居谈谑，出外贪嬉，弄得一事无成，老不作茧，无家无业，人人贱恶。去昏之法在事事认真，追剧写字用静细功夫；心不二用，神气自清；次日应作诸事，立一日记簿预先写出；所闻所见，关学问者、关家务者，一一记簿，时时细看，切勿怠惰。 水旱烟有损无益，至酒之为害不殊鸦片，非特废时误事，且易伤生；嫖赌闯祸，多因酒起；切戒勿忘！有人劝饮必非心，力辞之！凡劝用功，讲文字相照应、讲作人皆好友，可友之。切戒与人换贴，世情百变，人心亦然；轻与订盟，多受其累；哄人嫖赌吃烟、结党闯祸、播弄是非者，必非好人，宜远避之；同堂聚处，切戒多言；凡发人隐私、谈人闺阃、论人是非，非但得祸，大坏心术。见人暧昧事、急迫事，切忌多言；口好戏谑，非但受诲，且辱先人，切记、切戒！谚云：若要强，看后秧；又云：棒头出孝子，纵容出骄儿。小孩任性惫赖，由父母不知管教、昏愚极矣所生，所昏愚愈趋愈下，势所必至。 成家立业，第一在有良心；良心一失，虽大富贵立见销亡；如无根草木、其槁可立待；枝叶虽茂，不可恃也。保良心有一法：时时看朱子家训、阴骘文、感应篇，劝孝悌，戒淫等书，良心发现矣。勿交骄淫之友，虽亲戚少与往来，亦葆天良孝悌。 诚实虽然贫窘，必有转机；或晚年享，或子孙昌盛；以此卜之，百不失。凡大事必从小事作起，家事不能了了，安能办国事、大事乎？以测人才，如镜照物，百不失一焉；此言实用人之鉴；知此者可保家、可服官。 谚云：有钱不用作财东；又云：哪怕铁扫帚，只怕漏畚斗；又云：寅吃卯粮，寿命不长……数言实居家良箴。赚钱固难，积钱更难。如有钱乱用，一朝失业、饥寒随之，不可不虑。 家业既成，必先置祭田，再置义田，再置义学，再瞻亲友，修造桥梁、道路，施振诸善事，为后世子孙计

魏春 · 7.7分

韩述和谢桔年兜兜转转的青春故事，笔触很真实，让人觉得就是完全可以发生在自己周围的故事，没有很狗血的剧情，也没有卖弄文字的炫技，真实感是坚持读下去的原因。巫雨，一个很有悲剧色彩的人物，从一开始就是无辜的，如果被周围人善待，说不定结局会不一样。还好男女主最后在一起了。

半盏。 · 7.7分

对创造力最有害的是那种总是抓住一切新事物的不足大做文章的批判意识。评判妨碍了想象力的发挥。

允之 · 7.7分

团队协作，有相互信任的基础，不害怕冲突，目标一致专心投入了，就会勇敢的承担责任，关心并坚定的追求更好的结果。

西瓜子🍉 · 7.7分

本来想看电视剧，因为没那么多时间就读了书。写得真的很好，很多细节是只有用文字才能描述的。 最让我震撼的是嘉靖帝，在此之前对他的了解仅仅是壬寅宫变中那个一心炼丹求长生的昏君。这部剧对他的描写让我大大改观了，24年身处精舍却能将天下大事牢牢抓在自己手中。他不是分不清忠奸，只是心里有一盘更大的局，让长江之清与黄河之浊相互中和，忠奸相互钳制，眼光之远，即使海瑞亦不能及。然人无完人，对道学与长生之术的痴迷也让他为后人所诟病。由此一人可窥见，编剧的客观与中立。 此剧海报上故意用“谁扳倒了严嵩”这句话引人注目，其实最精彩的部分在严嵩被扳倒之后的事。严嵩其人，大奸者也，然而单就治国之术来讲，忠臣未必就比奸臣做得更好，嘉靖并非被奸者、被“严家的云”蒙蔽了眼睛，只是作为君上，他最明白当中的道理。康熙年间，康熙皇帝同时用大奸臣和珅与清官纪晓岚，地方上发了大水，和珅前往赈灾，往赈灾的粥里掺沙，防止很多并非难民的人来抢夺难民的粥食，因为真正的难民只为保命不在乎粥食是否干净。这种事纪晓岚做不了，清官视百姓为子民，怎会忍心掺沙，而和珅能做，不能说这是唯一的办法，但确实能在短期内解决问题。 再来说说海瑞，“国之利器”的表述再合适不过了，“天下第一疏”此剧虽只提到几句，已足以见其气魄。让我忍不住去看了原文，更生敬畏之心。只是明朝官员受理学思想的影响对皇帝的地位的看得竟那么重，让人汗颜，孟子曰：“民为重，社稷次之，君为轻。”可在大明朝，不仅无人敢对嘉靖上疏陈表朝局之弊，而且无人敢为海瑞说一句话，反倒替嘉靖反驳海瑞。君上重到如此地步，何谈民主？国泰民安又怎能轻易做到？ 还有很重要的一点，书中对女性形象的塑造可见编剧对女性的尊重，李妃、海母、芸娘个个都是厉害的角色，尤其李妃，其远见卓识连张居正、高拱等人有时也难以比肩，海母与芸娘的“大义”亦不是常人所能及。实在让人敬佩。 非常好的一本剧，个人点评仅见寥寥。有时间一定再次品读。

千早 · 7.7分