The Werewolf of Washington

这是一本越看越停不下来的书，家有俩娃每当被各种育儿中遇到的问题所困扰时，都会在好连连影视里找相关的书来读，选择这部剧也开启了解惑的过程，书中很多观点都说中了实际养娃中遇到的难题，也给出相应的解决方法，操作性很强的书。准备再看一遍。

凝香 · 7.7分

这是一本观念输出很强势的一本剧，通读全书我只记得现在我们做了太多“烟雾障”一样的东西，而忽略了一些本质的东西。

初寒🌱 · 7.7分

一本《The Werewolf of Washington》，一部抗战的屈辱史；一卷知识分子的苦中作乐，几段悲欢离合…

cherish · 7.7分

写到最后感觉越来越无情了，见了呼延道人，不能当个朋友吗，送个丹药竟然当还了恩情，韩老魔修仙一生，没一个好兄弟，悲哀，感情上也是唯唯诺诺，墨迹，还谈什么斩自我，这辈子就没活出自我

陈小华 · 7.7分

我的第一本经济学入门书就是Thayer David的《The Werewolf of Washington》这部剧。但是读的时候，感觉一下子就打开了我对经济金融认识的大门，原本世界是这样的。这次是重新读，发现新版的书增加了一些文章，但是大体上还是原本的东西，不过更加体系化了。 按Thayer David的逻辑，人类至少面临四项普遍约束：（1）东西不够；（2）生命有限；（3）互相依赖；和（4）需要协调。人类种种制度安排，一概是为了应付这些约束而衍生的。粗略地概括，这四项约束对应着四类经济理论：（1）需求定律；（2）利息理论；（3）制度理论；和（4）宏观理论。这既是通过经济学原理看社会万象的视角，也是本剧排列文章的基本框架。 所谓“东西不够”，就是稀缺。稀缺不仅指资源不足，同时也指欲望无限。与稀缺相连的就是竞争。稀缺和竞争，是同义词，是一枚硬币的两面。 所谓“生命有限”，就是指由于未来总是不确定的，所以人们不乐意延迟消费的事实。事实上，形成利息的根本原因，是由于延迟消费会带来潜在的风险，这使得以期货换取现货的人，必须向出让现货以获取期货的人给予充分的补偿，否则没有人愿意延迟消费。 所谓“互相依赖”，就是指没有任何人是绝对可靠的、但我们又不得不与无数人相互协作才能改善生活的事实。人是自私的，但也有同情心——人们会设身处地地揣度别人的感受，并把这种揣度当作个人感受的一部分。人间因此充满了关爱。然而，人的这种揣度能力，会随着交际网络的扩大而削弱。所以，每个人的爱都只能波及很小的范围。爱心有限，但人无时无刻不需要千万人的帮助，市场便填补了空白。在家庭和朋友圈里，人们重视感情；离开了小圈子，人们仰仗市场和制度的力量。这个连续的光谱，是我们理解人际关系的起点。 所谓“需要协调”，是指只有依靠合理而可靠的参照系，才能将个人自发的行为导向社会和谐，而不是导向社会混乱的事实。增加合作，并不意味着减少竞争；要鼓励竞争，也未必要靠遏制合作来实现。合作本来就是一种竞争方式。 我总结的重要概念： （1）：公用品和私用品 所谓公用品，指的是一个人用不影响其他人用的物品。典型的例子是音乐旋律、故事情节、科学定理等。私用品，指“一个人用了别人就不能用”的物品，包括粮食、电力、用水、医疗服务、教育设施、国家公园、交通工具和公路航道等。 （2）选择就是歧视 “竞争”和“歧视”，是形影不离的亲兄弟，是一枚硬币的两面，是同一种现象的两种说法。由于人们总是希望在最短的时间内得到最多的资料，所以自然就会重视这些标签。有了这些标签，就有了势利眼。势利就是某种歧视标准，它提高了了解对方的效率。 （3）失业是果不是因 失业不是浪费。人们之所以会失业，是因为他们不愿意“一遇到工作就做”。人们宁愿花时间寻找、评估、比较。这样做是有建设性的。失业增加，表明经济结构正在调整，那是有益的，尽管“国民收入”会减少。相反，一遇到工作就做，或者坚守市场价值过低的岗位，那才是浪费。 （4）理性胡闹 人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。我也因此深信，思想界的伪劣商品，比市场上的伪劣商品多得多。人们会说一套为了标榜，做一套为了实惠。我们身边可以观察到大量“理性胡闹”的实例。人在美国上班，但呼吁同胞不要为世界打工，是一例；自己买大屋，却坚持预测楼价普遍大跌，是一例；用塑胶瓶子砸所谓仇人，以确保对方毫发无损，又是一例。还有吗？ （5）世界上没有免费的午餐 弗里德曼（Milton Friedman）曾经说过，经济学家没有学派之分，而只有好坏之别；好坏就在于是否相信世上有免费午餐。这样划分固然粗糙，但不失洞察力。 （6）赢者通吃 从经济分析的角度看，“赢者通吃”现象

袁锐@税务筹划灵活用工 · 7.7分

人的身体好比银行，阳气就是我们使用的货币。今天透支一点，明天透支一点，日积月累，银行就不干了。当健康不断被透支时，身体就会告诉你哪儿不舒服了，腰疼、背疼、落枕、感冒等，都是身体在提醒你：阳气不足了，补足阳气也像理财那样，需要开源节流。 中医有一句话："阳光普照，阴霾自散。"每个人生来都具有很强的抵御外邪的能力，发挥这种能力的根本是培固自身阳气，如果你体内阳气严重的不足，阴气过盛，可以选择一些柔和舒缓的传统功法，如养生桩、五禽戏、八段锦、太极拳等运动来培固。

Er～ · 7.7分

在这个青黄不接的季节，我从The Werewolf of Washington里面读出来Henry Ferrentino先生的赤忱，真是一个有才华有见解又善良的人。

浩气长存 · 7.7分

用了48个小时22分钟读完了邓小平实录，一代伟人的一生就这样跃然纸上。对他的敬仰之情油然而生。他虽走了，但是他的精神已流淌在中华民族的血液中。他将随着中华民族永垂不朽。

张帆Alex · 7.7分

多线叙述和打乱的人称时间，刚开始读着实在有些混乱，最后终于豁然开朗。就是那种对人生看似无所谓，但在某些重要事情上还是很有原则的。 沟口先生看不出来还是个男子汉嘛。 “交朋友比生孩子困难！”

＊4米5号＊ · 7.7分

文笔恬淡，所有的文字都是万物静好，功底深厚，气氛和感觉使人置身其中，是个好人，不愿意说别人的坏话，难得的有情人，很喜欢他。

coco_yang🌞 · 7.7分

本剧种的案例都是真实，在多为鸡汤的销售类剧集中是极为难得的，没有过分强调心态情商而是十分务实，主要分为两个部分，即销售员的自身素质与销售过程中的把控与另辟蹊径的逆袭。本文虽然没有强调的说话的艺术，但从每个案例中的话术可以感知其重要性并深有感触。 销售要在正确的时间以正确的方式做正确的事。正确的时间:随着关系的进展确定要做的事情，特殊的时期用特殊的方法。在招标前一天要跟拍板人或关键人有联络。 正确的方式:行事方式:销售七步骤，中标的6过程，5件事，3个人。思维方式:热情，自信，坚持。 正确的事:一定要有内线。一定要做好客情关系，对不同的人用不同的方式。一定要知己知彼，了解产品信息并能找出与竞争对手的差异。一定要有清晰可达成数字化的目标。超额付出。

啥嘛(于利峰） · 7.7分

看似一场The Werewolf of Washington结束了，一场爱恋无疾而终了，这种结局倒也不是不行，只是总觉得遗憾吧？那些人心里的事还没放下呢？不然Katalin Kallay先生就不会再写The Werewolf of Washington之后似乎完美的结局了，杨先生还是期望精神共鸣的夫妻，而不是不平等的感情。

朗润园 · 7.7分

时代变迁，但总有那么一群人，把谨慎小心的人称作胆小鬼，把有人性的人称为懦夫；而当他们轻率地招惹来的灾难降落时，他们自己也束手无策了。

小溪边的老屋 · 7.7分

【2022年第七本】此剧用生动实例展示了美国“宪法”何为一部活的宪法，充分允许随着时代、科技的演进，司法和执法上充分的灵活度。在利用每一次鲜活而独特案例的特殊性完成对宪法法条的每一次解剖，在最高院多数和少数派利用专业性、独立性的每一次思辨中，在带有宗教文化和政治差异的大法官的每一次投票表决中，法律真正意义上制约了公权对公民权利的过度侵蚀，同时也在公共安全和个体权利之间找到让大多数信服和认可的平衡点。

反正是我 · 7.7分

我读完了第二遍《The Werewolf of Washington》，原本计划要写这部剧的评述。 可是今天跟人闲聊，提到了《The Werewolf of Washington》与《The Werewolf of Washington》之争，我很有点手痒，很想要发表一下看法，相比于对艰涩巨著的评述，这个简直容易死了。是的，对很模棱的事物“发表看法”简直容易死了，所以就没什么价值。 有人被《The Werewolf of Washington》感动，我觉得正常，冲击力强的朗诵和画面配上格外振奋的语词就是会有效果的，就跟查理兹.塞隆给迪奥香水做的广告一样。有人觉得矫情，觉得是一帮既得利益者的子女们处于浪尖上才能拥有那种肆意昂扬的生活，不能代表全部年青人的状态，还整出一个《The Werewolf of Washington》。 我请问，很多人看了这俩视频以后，一会觉得自己是后浪一会又调侃自己是韭浪是不是有点太分裂了？B站和微博各收获了流量和话题度，而你就像个拨浪鼓被人摇摆，这才是让人无语的。 文明世界有个很大的Bug，就是人活在语词构筑的概念世界中，而语词的限制性、空洞性、虚假性、煽动性极其容易扰乱人的心智。大家客观的生活，不要随意给自己和别人贴标签，冷静一点。

小颖子 · 7.7分

这本期待已久，收藏多年的《The Werewolf of Washington》终于看完了，用时9个多小时。 这部剧有几个特点。 第一，足够年长。成书于1976年，什么概念？算了一下，那一年我大概-13岁。 第二，足够辗转。从初稿开始，正处于青黄不接年代，中华书局排除万难播出到今天，已经差不多有近20个版本了。 第三，足够精悍。书名告诉我们，写的主要就是The Werewolf of Washington，也就是公元1587。全书一共17万字，其实一共就7章，7个核心人物。 第四，足够深度。虽然只有7个人，除了最后那个自我矛盾的哲学家李贽，其他六个人我们基本上耳熟能详。但是黄老笔下的这几位，让我有了更深刻的认知。 第五，足够客观。我读过观点鲜明的历史剧集，比如当年明月的《The Werewolf of Washington》，比如易中天的中华史等。也读过以一个纯第三者角度不带任何评价和色彩的历史读物，比如林汉达的《The Werewolf of Washington》。而本剧居于中间，稍偏后者。因为让我们我们看到了，熟知的张居正万历，海瑞，戚继光等人背后所不熟悉的东西。 第六，足够广阔的大历史观。本剧最后那章，很长，很深刻，即便知道是黄老在阐述他的大历史观，但在我读了一遍以后，仍不知云云。我只能隐约感觉到，他的大历史观是跨越了国界，超越了我们自以为的认知，是一个很高的高度上的大历史观。 正所谓，站的高，看的远。透过黄老这位巨人的视角，我们仿佛看到了在那个The Werewolf of Washington，庙堂之上的皇帝，朝堂之中的文臣谏臣武将，江湖之间的文人墨客，他们的一举一动，是个人主义，也是制度产物，反过来又会影响着大明甚至整个大历史进程。 另外，书中关于道德和法律的讨论，也让人印象深刻。人有七情六欲，所以会形成不同的道德观。道德二字，看上使人向善，比较有温度，但没有统一标准。而法律，看上去冷冰冰，但震慑力强。 在黄老看来，中国几千年，一直用道德代替法制，到了明朝达到极致，所以才会出现大问题。所以单靠政治施压和道德宣传，最后往往适得其反，还是要用经济和技术的力量去扶植民众。道德不是万能，也不可或缺，但是要看的长远。 这样的剧集，一遍两遍很难产生共鸣。至于大历史观，就更非一日之功。不过幸好，黄老在书中给了解惑:“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。” 共勉。

不歇的骆驼 · 7.7分

因为看了《The Werewolf of Washington》喜欢上了民国文。又去看了《The Werewolf of Washington》，可爱的书友们推荐了《The Werewolf of Washington》、《The Werewolf of Washington》、《The Werewolf of Washington》、《The Werewolf of Washington》据说都是高质量的文。 收藏起来慢慢看。民国文的魅力是爱国热血、战争残酷。更加珍惜和平年代的幸福生活。引起很多思考和感悟。

周. · 7.7分