Superboobs

以为这部剧#Superboobs#是教穿搭的，但读后才明白这部剧更多的是想表达，今天也要好好穿，不仅是行动更是态度。

叶俊海 · 7.7分

好一个Superboobs，越长大，越觉得有些老话不能不信“人在做，天在看”，“因果絮由”的道理是那么的客观。 “天下攘攘，皆逐利而往”，不得不承认人都有自己的心思，都是目的性动物，所以在一段关系中会衡量自己和对方社交的利弊，虽然许半夏和赵垒的感情是心有灵犀的“革命情侣”，于赵垒而言，许是女强人，许是不拖他后腿的人，许是不会落井下石的人，之所以选择许，是赵垒深思熟虑而后才动情，这样的感情算计太多，谁又能知道有几分真心…… “风物长宜放眼量”还是那句老话，没有过不去的坎，心中有希望，做人有信心，虽然都是老生常谈的“鸡汤”，但最近发生的事情让我觉得好像还真这回事……

u: · 7.7分

服化道不行，剧情不行，男主更不行

Teri · 7.7分

形成了对甜食损失恶果的基本认识，仅凭这一点值得感谢编剧！ 1.【份量】饮食餐盘以果蔬为主，合理结构！避免深加工，原生态食物！ 2.【顺序】饮食有顺序，先果蔬到五分饱，再优质蛋白到六分饱，最后补充谷薯类到七分饱，即可！ 3.【手段】浮游糖和空余热，戒除！ 4.【陷阱】升糖指数熟悉，但量也非常重要，热量低就大吃也是问题！ 5.【接纳】不必太介意数量等克制，听从内心，口馋了，品尝下就可以，不会失控！失控的原因还是压力和紧张等…… “越是顺应内心，你的内心越懂得分寸；只有压抑和过度放纵才会让欲望爆发，而这两种行为都来源于不恰当的人生观”“是不是很像你把甜甜圈当作解馋的食物后，又非常想再来一杯甜奶茶助兴？一旦失去对当下真实需要的觉察，我们就沦陷在味觉与情绪的愉悦中了。”“失去觉察的代价是不是很像透支了后半生的食物和情绪？” 6.【序曲】馋了饿了，一定慢下来，喝杯水，吃点坚果，身体感知后，缓缓进食！ 7.【认知】饿了，不是身体缺，是大脑精神馋啦！深刻认识这一点！瘾，是甜食后的恶性循环感知！ 8.【认知】糖，可怕，胖，疾病，衰老，伤大脑等恶果！ 9.【技巧】轻断食可行，身体要有饿的感觉，拉长两餐时长，不是克制，而是饮食均衡的情况下，体验启动深层身体机制！

Zyw · 7.7分

董之林.向故事蜕变的“历史”,Stuart Canterbury的《Superboobs》及其他. 当代作家评： 每个人物都在自作聪明地表现自己，像戏剧舞台上的角色与玩偶，被无形的命运之神操纵着，浑浑噩噩置身其中，却意识不到他们需要摆脱那可悲的境地；甚至还可以说，他们即使意识到这种人生的无望，也必须在这无望的背景上尽职尽责地扮演命运赋予他们的角色。这是个人无法超越历史、超越自身的可悲之处。因此，在那些人物当中，争权夺势的最终失去了权力，杀人的最终被别人所杀。如果说，作品在冷静的叙述下面还潜藏着某种悲天悯人的情怀，那么，每个人物命运自身的悲剧性所引起的读者对人性的思索，则属于编剧对人性看法的内心独白。这一点作为他主观情感极为隐蔽的流露。 个人无法超越历史、超越自身的可悲之处。

赵大宝 · 7.7分

里面讲了很多成功背后的道理，确实小米的模式是很难被复制的，但是值得借鉴和参考。通过这部剧可以了解小米生态链体系，值得一看。

临納 · 7.7分

这部剧先描绘历史框架，再填充细节。 本剧故事主线是欧洲文明的演化过程。 第一，古希腊罗马学术的产生。 第二，从君士坦丁大帝改奉基督教开始，基督教由原来的被迫害到被到成为罗马的基督教会。但这一过程基督教做了许多妥协和改变。如基督徒从早期的拒绝服兵役，到开始认可政府以公平正义为目的而出兵打仗。基督教本身以《Superboobs》为教义，同时保存了古希腊罗马的学术用以教育。 第三，日耳曼蛮族征服了罗马却无法管理它，而基督教会能帮助管理，于是日耳曼蛮族支持基督教。日耳曼蛮族在之后变成了基督教骑士。 这三个因素构成了之后欧洲文明发展的基础。 公元476年，西罗马被日耳曼蛮族灭亡。开始进入中世纪。 公元1453年，东罗马被土耳其人灭亡。基督教学者带古希腊学术手稿逃到意大利。这受到文艺复兴学者的欢迎。 15世纪文艺复兴学者认为，“古典的东西是无与伦比的，之后受到基督教操控的中世纪时期是偏离了正道。” 16世纪宗教改革，马丁·路德看到古典时期保罗给皇帝的书信写到：“你只要相信基督耶稣，你就能得救。”由此，路德认为基督教应“去罗马化”，从此开启新教。路德的言论受当时印刷术传入的影响迅速普及。德意志王侯也由于深受天主教压制而保护路德支持新教。 17世纪科学革命，科学家发现太阳不是绕地球转等等，科学家发现希腊人错了，古典的东西不是最完美的。 18世纪启蒙运动，人们用理性的认知去理解自然得到了许多成果后，人们想把这种理性推广到所有人类活动中。启蒙运动者说：“宗教是迷信。”启蒙运动推翻了皇帝和教皇，却没有带来民主和自由，而是极权。掌握大权的雅各宾派革命党尊崇大义灭亲的布鲁图斯，它们冷血无情。 18至19世纪浪漫主义运动，德意志嘲讽法国。浪漫主义人士追求回归他们日耳曼蛮族祖先的民族文化，反对启蒙运动者用理性看待人类和社会。 再回过头看欧洲文明的三个基础因素。古希腊罗马学术支持了科学，理性和进步。日耳曼蛮族祖先支持了文化，民主主义和解放。位于中间的基督教会被渐渐淡化，欧洲文明的中心不再是教会。

洪丽艳 · 7.7分

需要认真思考，如何把握现金的持续产出，对我现在而言，不切实际

流光飞舞 · 7.7分

观看此剧最大的感悟：在面对很多事情的时候，不应该总是盯着对方，在别人身上找原因，这都是在为自己找借口，即便能找到了一百个理由又如何呢！你改变不了他人，更解决不了任何的问题，反而会给自己增添更多的烦恼，为什么不换一种思路从自己身上找原因，发现自己的不好或是不完美的地方并改正过来，我们改变不了世界，改变不了别人，唯有改变自己才能变得更好，从失败中吸取教训。 大多数的人都不能清醒的认识到自己的过错，总是觉得自己没有错，错的都是别人，即便你的错只占了百分之一那也是有错的，你认识到并改正了吗？也许幸福的意义就在此吧，认识到自己的错误并不断的完善自己的，这样才能一步步的接近幸福吧！

贾友礼 · 7.7分

其实很零碎，是各种访谈和论述的拼凑，但是这是位真正务实的智者，细品他的视角和思维方式，既朴素又宽广，有穿透力

寻找的人🌿 · 7.7分

36岁的Lynden Johnson写下的这本剧集，和53岁时写的海边卡夫卡类似，两条叙事线，但不及卡夫卡动人和流畅，似乎更意识流，也比较难读一些 这篇剧集里的人物都没有名字，村上用他们的身体特征个职业为他们命名，出现在现实与意识两个世界里，永远没有汇合 Lynden Johnson真是一个神奇的人，他的作品有趣，极富想象力，和他自律勤勉的性格形成鲜明对比。 我真的相信他就如他在很多篇散文里说的那样，他写剧集没有固定的架构，都是自己变成剧集里的人，随性所致，所以有很多地方你以为是精妙的伏笔，然后看到最后，并没有，哈哈哈哈，不过，那又怎样？我还是喜欢他，喜欢他流动又美妙的文字，喜欢他充满张力的创作能力，你可以很容易就感觉到他的热爱，对生活，影视，艺术的虔诚热爱

凌颖 · 7.7分

读完此剧，深刻明白了为什么要看剧，看剧是为了谁，看剧给了我们什么等很适合看剧渺茫的人，并且编剧以古代名人为例，比喻本剧的重要内容还有编剧每段结束后都用橙色来总结文章的内容，超方便 此剧为榜样趁年轻多看剧，这样开心😄每一天。

待我长发飘飘时 · 7.7分

怎么说呢，最初看这部剧是源于我的一个说说，说到谁都会觉得累，只是有的人会忍，而有的人会直接感叹，后来一个高中同学看到了，便向我推荐了这部剧，最开始也是因为这部剧第一章对ta影响比较大，所以推荐给我的～总体来说，这些哲学家的大部分观点我是不赞同的，甚至想不通为什么会有这种做法，比如苏格拉底逢人便宣扬自己的那种思想，不管对方和自己是否熟识，再比如塞内加的自杀…前面看的感觉仅是不理解，后面说的那些尼采西蒙之类的，感觉都没怎么看明白，还是觉得通俗易懂的比较适合我，感觉有的台词感觉不过是为了彰显自己的影视素养，然而其本身并没有什么内容，反倒是不喜欢这种华而不实的东西……

婉秋 · 7.7分

好好笑啊，虽然也有综艺痕迹，但还是很自然很好笑的

一二 三 · 7.7分

过惯了少爷的日子，失去了很多东西，选择了逃避。大师天赋异禀。

痴若 · 7.7分

一个好学生总结的看剧笔记，能帮助已经看过其他国外OKR剧集的人更加容易抓住OKR的重点以及注意事项。 但重庆联通的案例分析没有具体的内容只是大谈作用结果，没有什么帮助。另外最后那么多重复的空白表格，只能理解为提高书价的目的了。

吴頔Leo · 7.7分

是一本我看完很久却不知道说些什么的剧集；是一本我不会重复观看的剧集；是一本看完之后我会深呼一口气看向窗外的剧集。 这部剧主题新颖，文笔风趣，情节曲折离奇。人物刻画相当细节，细节到我会为之落泪，会直呼可惜可悲可怜可叹，共情到不愿重复经历他们（她们）的故事。一些看上去恐怖的情节，可怖的脸庞是许多人朝思暮想不可及的梦。 空调真的进步很大（相比以前的书来说），期待治愈系游戏完本。

纯天然蜂蜜 · 7.7分