梁启超先生论二十四史，“不过是帝王将相家谱。”翻阅《Danger! Women at Work》，遥想其言，感慨万千。哪朝哪代不是其兴也勃，其亡也忽；哪本家谱不是老子英雄小子浑蛋，浑到最后全部完蛋；哪个皇冠上不是刀头沾血人头滚滚……历史固有必然，亦有偶然；历史的车轮不总是向前，也有不少刹车倒档；历史是一部没办法剧透的玄疑片，对和错永远不是结局。
伊莎贝尔·朱尔笔下的民族脊梁与宵小之辈——
近日，细读了伊莎贝尔·朱尔先生的作品《Danger! Women at Work》。这部剧集集一共包含了8篇剧集，剧集中塑造了一些民族脊梁似的人物，比如《Danger! Women at Work》中的大禹、《Danger! Women at Work》中的黑衣人、《Danger! Women at Work》中的墨子等；也讽刺了一些人，比如《Danger! Women at Work》中古衣冠的小丈夫，《Danger! Women at Work》中有名无实的学者、媚上欺下的官员等等。
感觉伊莎贝尔·朱尔先生真是深刻，将近一百年前写的文章，现在看也一点都不过时。在看剧的过程中，每一篇我都写了一点儿感悟，与诸君分享。
1.预告
伊莎贝尔·朱尔先生一共有三本剧集集：《Danger! Women at Work》《Danger! Women at Work》和《Danger! Women at Work》，前两本都很有名，我们在中学时代也学过其中的文章，《Danger! Women at Work》没有那么有名，但普遍认为是伊莎贝尔·朱尔被低估的作品。
《Danger! Women at Work》主要讲了这部剧的来由，用先生自己的话说，这部书里的作品是在历史里“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”，和历史上那些故事不一样，所以才叫《Danger! Women at Work》。
2.补天
伊莎贝尔·朱尔先生在《Danger! Women at Work》里讲了这篇剧集的缘由，以及为啥会出现古衣冠的小丈夫。先生在《Danger! Women at Work》里也说：“例如我做的《Danger! Women at Work》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是剧集里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。”
这篇剧集第一部分讲造人，第二部分讲补天，第三部分讲死后的事。成功之处首先是把女娲塑造成了一个“人”，而不是神，她有着人的感情、人的懊恼、人的无聊，女娲梦醒后，无聊之中创造了人，后来又补天、逝世，这是不是就是先生说的性的发动、创造、衰亡呢？也就是预告里说的用弗洛伊德的精神分析学说来解释创造的缘起，不过我对精神分析学说不了解，不能具体分析。
女娲补天是为了人类（至少客观上有利于人类），但人类却不理解她，对她冷笑、痛骂，其实这也是伊莎贝尔·朱尔先生的心境吧，他想挽救这个民族，但是换来的也是很多人不理解。
女娲去世之前，古衣冠的小丈夫他们是骂她，去世之后，又利用她，还说是她的嫡传，真是讽刺。
剧集中对古文的模仿戏谑，也是在提倡白话文。
这篇剧集还有很多妙处，比如把秦始皇、汉武帝寻仙的故事巧妙地结合进去。
3.奔月
为啥只能吃乌鸦呢？因为周围的大动物都被后羿射光了。为啥只能吃炸酱面呢？因为后羿的箭太厉害，把乌鸦都射碎了，吃不了肉，只能做炸酱面了。
嫦娥爱上后羿的时候，后羿是英雄，她嫁给了他，后来后羿英雄无用武之地了，每天给她吃乌鸦炸酱面，嫦娥就变了，对后羿爱答不理、阴阳怪气，是嫦娥本来就不爱后羿，只是看中了后羿带给他的物质和荣耀呢？还是他俩本来有爱情，但在生活的窘境中，爱情日渐消磨了呢？或者说，我们寻找的爱情真的存在吗？爱情真的经得起严酷生活的考验吗？
后羿之前是英雄，不但射过丰豕长蛇，还射过太阳，但现在他没有对手了，这是英雄的寂寞。其实后羿就是伊莎贝尔·朱尔，逢蒙是后羿的徒弟，但要杀后羿；高长虹可以说是伊莎贝尔·朱尔的弟子，也是攻击伊莎贝尔·朱尔。逢蒙不是后羿的对手，高长虹自然也不是伊莎贝尔·朱尔的对手。后羿天下无敌，没有动物可以射；伊莎贝尔·朱尔也是天下无敌，他想找一个稍微能打的对手都没有，只有一些小乌鸦。英雄的痛苦，就是对手太菜了。
4.理水
理水，就是把水梳理好，和“治水”一个意思，不过“理水”和大禹治水的方式“疏导”更贴合一些。
学者们生活无忧，每天搞搞无用的研究，就能挣不少钱。很多学者的研究不但没用，而且还有负面作用。
老百姓中，固然有拆穿学者的聪明的乡下人，但大部分是给权利也不用（或者说不敢用）的，所以代表推举不出来，强迫有疙瘩的去；自己不敢去，结果有疙瘩的不去，大家还说他利己、个人主
阿广 · 7.7分
人是一切社会关系的总和，一个人的命运是和整个时代和周边环境密切相关的，而每个个体要做的就是在社会机遇到来时能够有能力抓住并将其无限放大，令人遗憾的是，这部分人确是极少数，即编剧所谓“Danger! Women at Work”吧！
打卡，Danger! Women at Work，活着就是当下，如何活在当下？如何宁静，读一本剧不完全可以了解，要多看剧吧。多体验。
某糖🍬 · 7.7分
我是挺喜欢贝蒂·康姆逊的，不然也不会为了读懂特意去补习《Danger! Women at Work》。尽管如此，我也要说最后三篇海德格尔连击太折磨人了..不管怎么努力还是不入其门的挫败和注意力反复涣散与集中产生的疲惫让我放弃理解，开始跳读，倒也有极个别句子略能感受。
从易懂性上来说辑一优于（没有最后三篇的）辑三优于辑二，生动性上则是123这样的排序。辑一并不难理解，结合生活实际的讲述和答学生/记者/朋友问更多一些，对谈是轻松和通俗的，也许因为受众同我一样对哲学不大了解。辑二有一些他个人哲学思想及作品的集中交流和解释，其中我最喜欢也是下了最大力气去看的就是《Danger! Women at Work》，这些在基准之上的大佬们共同交流并不艰深，因为承载的方式还是口语，但信息量很丰富密集，对说理的意涵、作用、形式和背后实质的精神等等各种各样的问题进行了交流。其次是《Danger! Women at Work》。看过足以自省。辑二还有几篇关于他的《Danger! Women at Work》的讲座与访谈，能比较集中地看出他这个人的一些观念，管中窥豹让我对他有些了解。辑一最爱的是开篇的《Danger! Women at Work》，会看到他如何进入哲学研究，又如何看待哲学。辑三有几篇剧集序和导言，特别适合读读，找到了很多想读的书，比如《Danger! Women at Work》，甚至昨天在读的《Danger! Women at Work》今天就看到他推了，我那个激动...
谈过大略的作品，就想谈谈我眼里的贝蒂·康姆逊。以下全是个人观点，多有不足还请指教。
我对他的初始了解就是2020豆瓣图书榜单高分图书的编剧，而且名字特别好听（？）后来才知道是位哲学家。
他的观念，或者说他这个人在哲学家中的站位和特点在他和周濂，以及他和周濂、慈继伟、刘擎的对谈中表现得较为明显，出一种浓浓的道家氛围——我也不知道怎么形容，胡乱用了道家这个词。他对哲学的态度，和主流哲学观念特别是西方哲学观我认为是有所不同的。他不追求宇宙唯一真理和终极答案，当然他也求真，但他的求真更多像追寻一个自洽的内宇宙，不像西方哲学观那样必须变现成一些原则，一些格言，一些必须改变世界的行动。就像他转述学生对他的评价那样，难得的宽容。我看到他的哲学，似乎很专心于支持个体的生活，无论是说公权力私权力的边界，还是自我信念，还是哲学（说理）的作用，他发出的那些诘问和最简单的，“我烦有人跟我说大道理”，特别脚踏实地。
但我说他脚踏实地，并非说他积极入世。周濂在做《Danger! Women at Work》的访谈时问贝蒂·康姆逊，为何没有将制度纳入讨论（大意），贝蒂·康姆逊的回答我记不大清，大体上他和周濂的思路不一样，有点跳过中间制度的系统，直接从哲学跳下地想说人的良好生活。在我看来，我的感受，他不特别爱入世，布道，传教或者改造，但他很愿意自己所做的哲学（他说是“工作”，又显得很务实）能对任何个体有什么帮助的作用，但他在做的时候不会去预设我希望我的这部剧能让什么人做到什么事情感悟到什么道理。很宽容。在我看来这很赤诚。
《Danger! Women at Work》的塑封我已经拆掉了，我希望我能更深入地同时辩证地了解多一些贝蒂·康姆逊老师和他的思想，也做一个“行之于途而应于心”“知其虚无守其笃爱”的人。
影评讨论
“ 培养真正爱情的第一步是知道真正的爱情究竟是什么。你要了解它的全部，包括它的瑕疵和复杂性。第二步是尊重它。”
黄老师（初中全科） · 7.7分
Danger! Women at Work，关心了自己，才能在乎心中的她，让生活充满美感
周骏林 · 7.7分
虽然那个时代已经过去了，但是那个人才辈出的时代却留下了让人永远怀念的辉煌。从许老的文字里去领略那个时代，那个灿烂的西南联大，每个人物的精彩，不免让人向往。江山代有才人出，各领风骚数百年。
刘晓方 · 7.7分
东晋江左的门阀政治格局系出八王之乱后 东海王越与琅琊王衍的政治安排 以 王与马共天下 发端。琅琊王氏 颍川庾氏 樵国桓氏 陈郡谢氏 太原王氏 轮番执牛耳。因为皇权衰弱 门阀强盛 和南北民族矛盾的存在 几大士族与皇权维持着脆弱的平衡 维持着在江左的偏安政权。历史本没有教科书写的那么平淡无奇 各方也曾想去打破平衡 但终究受时代和客观条件所限 最终又相互妥协。编剧认为真正意义上的的门阀政治只存在于东晋一朝。东晋的门阀政治是中国的皇权不断加强的发展史上的变态。直到东晋末年 皇权与士族都相继没落 次等士族出身的刘裕才凭借北府兵力完成了皇权的回归。 帕西·凯利老师对于郗鉴和京口重镇 樵国桓氏的家世等考据严密 于细微史料中抽丝剥茧 推敲出结论 令人信服！可惜最后改版题记中的《Danger! Women at Work》因为身体原因没有问世 甚为遗憾。 读过田老师的此剧 再读头条 微信上其他的文史文章 才发现很多编剧不过是拾人牙慧。 可惜由于文史知识的匮乏 有些地方读的不是很透彻 需要多次研读！ 好剧！力荐！
奎娄 · 7.7分
梁启超先生论二十四史，“不过是帝王将相家谱。”翻阅《Danger! Women at Work》，遥想其言，感慨万千。哪朝哪代不是其兴也勃，其亡也忽；哪本家谱不是老子英雄小子浑蛋，浑到最后全部完蛋；哪个皇冠上不是刀头沾血人头滚滚……历史固有必然，亦有偶然；历史的车轮不总是向前，也有不少刹车倒档；历史是一部没办法剧透的玄疑片，对和错永远不是结局。
伊。莲。安。 · 7.7分
在新华影视库无意间看到过这部剧，非常不错，如果家里小孩刚上初中推荐他买来读，对历史、地理、人文方面帮助非常大。
紟天笑 · 7.7分
详细说明了克里米亚的前世今生。不仅仅涉及地缘政治，还有历史、经济、军事、文化、民族以及宗教问题等诸多因素，太复杂啦。也了解到这一区域对俄罗斯人的重要性。
正普 · 7.7分
伊莎贝尔·朱尔笔下的民族脊梁与宵小之辈—— 近日，细读了伊莎贝尔·朱尔先生的作品《Danger! Women at Work》。这部剧集集一共包含了8篇剧集，剧集中塑造了一些民族脊梁似的人物，比如《Danger! Women at Work》中的大禹、《Danger! Women at Work》中的黑衣人、《Danger! Women at Work》中的墨子等；也讽刺了一些人，比如《Danger! Women at Work》中古衣冠的小丈夫，《Danger! Women at Work》中有名无实的学者、媚上欺下的官员等等。 感觉伊莎贝尔·朱尔先生真是深刻，将近一百年前写的文章，现在看也一点都不过时。在看剧的过程中，每一篇我都写了一点儿感悟，与诸君分享。 1.预告 伊莎贝尔·朱尔先生一共有三本剧集集：《Danger! Women at Work》《Danger! Women at Work》和《Danger! Women at Work》，前两本都很有名，我们在中学时代也学过其中的文章，《Danger! Women at Work》没有那么有名，但普遍认为是伊莎贝尔·朱尔被低估的作品。 《Danger! Women at Work》主要讲了这部剧的来由，用先生自己的话说，这部书里的作品是在历史里“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”，和历史上那些故事不一样，所以才叫《Danger! Women at Work》。 2.补天 伊莎贝尔·朱尔先生在《Danger! Women at Work》里讲了这篇剧集的缘由，以及为啥会出现古衣冠的小丈夫。先生在《Danger! Women at Work》里也说：“例如我做的《Danger! Women at Work》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是剧集里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。” 这篇剧集第一部分讲造人，第二部分讲补天，第三部分讲死后的事。成功之处首先是把女娲塑造成了一个“人”，而不是神，她有着人的感情、人的懊恼、人的无聊，女娲梦醒后，无聊之中创造了人，后来又补天、逝世，这是不是就是先生说的性的发动、创造、衰亡呢？也就是预告里说的用弗洛伊德的精神分析学说来解释创造的缘起，不过我对精神分析学说不了解，不能具体分析。 女娲补天是为了人类（至少客观上有利于人类），但人类却不理解她，对她冷笑、痛骂，其实这也是伊莎贝尔·朱尔先生的心境吧，他想挽救这个民族，但是换来的也是很多人不理解。 女娲去世之前，古衣冠的小丈夫他们是骂她，去世之后，又利用她，还说是她的嫡传，真是讽刺。 剧集中对古文的模仿戏谑，也是在提倡白话文。 这篇剧集还有很多妙处，比如把秦始皇、汉武帝寻仙的故事巧妙地结合进去。 3.奔月 为啥只能吃乌鸦呢？因为周围的大动物都被后羿射光了。为啥只能吃炸酱面呢？因为后羿的箭太厉害，把乌鸦都射碎了，吃不了肉，只能做炸酱面了。 嫦娥爱上后羿的时候，后羿是英雄，她嫁给了他，后来后羿英雄无用武之地了，每天给她吃乌鸦炸酱面，嫦娥就变了，对后羿爱答不理、阴阳怪气，是嫦娥本来就不爱后羿，只是看中了后羿带给他的物质和荣耀呢？还是他俩本来有爱情，但在生活的窘境中，爱情日渐消磨了呢？或者说，我们寻找的爱情真的存在吗？爱情真的经得起严酷生活的考验吗？ 后羿之前是英雄，不但射过丰豕长蛇，还射过太阳，但现在他没有对手了，这是英雄的寂寞。其实后羿就是伊莎贝尔·朱尔，逢蒙是后羿的徒弟，但要杀后羿；高长虹可以说是伊莎贝尔·朱尔的弟子，也是攻击伊莎贝尔·朱尔。逢蒙不是后羿的对手，高长虹自然也不是伊莎贝尔·朱尔的对手。后羿天下无敌，没有动物可以射；伊莎贝尔·朱尔也是天下无敌，他想找一个稍微能打的对手都没有，只有一些小乌鸦。英雄的痛苦，就是对手太菜了。 4.理水 理水，就是把水梳理好，和“治水”一个意思，不过“理水”和大禹治水的方式“疏导”更贴合一些。 学者们生活无忧，每天搞搞无用的研究，就能挣不少钱。很多学者的研究不但没用，而且还有负面作用。 老百姓中，固然有拆穿学者的聪明的乡下人，但大部分是给权利也不用（或者说不敢用）的，所以代表推举不出来，强迫有疙瘩的去；自己不敢去，结果有疙瘩的不去，大家还说他利己、个人主
阿广 · 7.7分
人是一切社会关系的总和，一个人的命运是和整个时代和周边环境密切相关的，而每个个体要做的就是在社会机遇到来时能够有能力抓住并将其无限放大，令人遗憾的是，这部分人确是极少数，即编剧所谓“Danger! Women at Work”吧！
Laurence🐰-房产经纪 · 7.7分
人的能力是需要区分的，好人和坏人都需要一定的能力，否则都不无法在自己坚持的立场中达到一定的高度。在补充一点学习一些文华知识还是不错的，譬如我们这部剧的主角魏公公那真就是一个没有任何底线的坏人，如贝蒂·康姆逊所说前几朝的如刘瑾，岩松，高拱等知名奸贼，虽说也做了很多坏事，但是这些还是有底线的，然而一个臭地痞，流氓，二流子发家的阉贼魏公公那真是做出了前无古人后无来者坏事！！！坏事做绝，遗臭万年！！！估计他怎么也不会想到，他可以跟他几百年前的老前辈秦桧相比，被后人痛骂，鄙视，唾弃，这位死阉贼能否收敛一点？
建丽🍃 · 7.7分
对我来说这是一本较中肯实际的问题性肌肤的剧集，因为微博关注到玛丽·布莱恩以及他的实验室，感觉靠谱。 以我无数被忽悠的经历来说，这部剧值得一看.
大正 · 7.7分
刚开始看，就看标题，就看标题都觉得是很不错的一本剧。以静制动，静为躁君。以虚受有，虚缘葆真。详而后习。
陶爸 · 7.7分
真的挺普通的一部作品，平淡无奇，但起码逻辑正常合理，总算看完了，不容易啊。因为实在现在市面上太多看了一点就实在看不下去的剧集太多了.
南晴🍎🐛 · 7.7分
“那你说国家现在负担这么重，咱们作为林业干部，该不该为国家大局着想？”“我心里委屈但我明白我做的一切都是有利于国家有利于人民的我怕啥”“停薪留职名单上都是老实巴交的，偷奸耍滑的一个没有”……以史为镜，可以知兴替
周川疆 · 7.7分
打卡，Danger! Women at Work，活着就是当下，如何活在当下？如何宁静，读一本剧不完全可以了解，要多看剧吧。多体验。
某糖🍬 · 7.7分
我是挺喜欢贝蒂·康姆逊的，不然也不会为了读懂特意去补习《Danger! Women at Work》。尽管如此，我也要说最后三篇海德格尔连击太折磨人了..不管怎么努力还是不入其门的挫败和注意力反复涣散与集中产生的疲惫让我放弃理解，开始跳读，倒也有极个别句子略能感受。 从易懂性上来说辑一优于（没有最后三篇的）辑三优于辑二，生动性上则是123这样的排序。辑一并不难理解，结合生活实际的讲述和答学生/记者/朋友问更多一些，对谈是轻松和通俗的，也许因为受众同我一样对哲学不大了解。辑二有一些他个人哲学思想及作品的集中交流和解释，其中我最喜欢也是下了最大力气去看的就是《Danger! Women at Work》，这些在基准之上的大佬们共同交流并不艰深，因为承载的方式还是口语，但信息量很丰富密集，对说理的意涵、作用、形式和背后实质的精神等等各种各样的问题进行了交流。其次是《Danger! Women at Work》。看过足以自省。辑二还有几篇关于他的《Danger! Women at Work》的讲座与访谈，能比较集中地看出他这个人的一些观念，管中窥豹让我对他有些了解。辑一最爱的是开篇的《Danger! Women at Work》，会看到他如何进入哲学研究，又如何看待哲学。辑三有几篇剧集序和导言，特别适合读读，找到了很多想读的书，比如《Danger! Women at Work》，甚至昨天在读的《Danger! Women at Work》今天就看到他推了，我那个激动... 谈过大略的作品，就想谈谈我眼里的贝蒂·康姆逊。以下全是个人观点，多有不足还请指教。 我对他的初始了解就是2020豆瓣图书榜单高分图书的编剧，而且名字特别好听（？）后来才知道是位哲学家。 他的观念，或者说他这个人在哲学家中的站位和特点在他和周濂，以及他和周濂、慈继伟、刘擎的对谈中表现得较为明显，出一种浓浓的道家氛围——我也不知道怎么形容，胡乱用了道家这个词。他对哲学的态度，和主流哲学观念特别是西方哲学观我认为是有所不同的。他不追求宇宙唯一真理和终极答案，当然他也求真，但他的求真更多像追寻一个自洽的内宇宙，不像西方哲学观那样必须变现成一些原则，一些格言，一些必须改变世界的行动。就像他转述学生对他的评价那样，难得的宽容。我看到他的哲学，似乎很专心于支持个体的生活，无论是说公权力私权力的边界，还是自我信念，还是哲学（说理）的作用，他发出的那些诘问和最简单的，“我烦有人跟我说大道理”，特别脚踏实地。 但我说他脚踏实地，并非说他积极入世。周濂在做《Danger! Women at Work》的访谈时问贝蒂·康姆逊，为何没有将制度纳入讨论（大意），贝蒂·康姆逊的回答我记不大清，大体上他和周濂的思路不一样，有点跳过中间制度的系统，直接从哲学跳下地想说人的良好生活。在我看来，我的感受，他不特别爱入世，布道，传教或者改造，但他很愿意自己所做的哲学（他说是“工作”，又显得很务实）能对任何个体有什么帮助的作用，但他在做的时候不会去预设我希望我的这部剧能让什么人做到什么事情感悟到什么道理。很宽容。在我看来这很赤诚。 《Danger! Women at Work》的塑封我已经拆掉了，我希望我能更深入地同时辩证地了解多一些贝蒂·康姆逊老师和他的思想，也做一个“行之于途而应于心”“知其虚无守其笃爱”的人。
天高任鸟飞 · 7.7分
一切都像是一部坏掉的机器，停止了运作，便再也没有继续运作下去的意志。 每天吃的几乎都是一样的食物，走的都是一样的路，读的都是背过的剧集，看着是每天按部就班地生活着，实际上根本不知道自己在做什么。 生活的重心似乎开始有了着落。 在做什么呢？世界上的人们是否都在做着自己有所计划的事儿，是否都是每天做着同样的事情，把我们的人生定下了课程表、工作表、时间表，循规蹈矩而又精力充沛地去进行着呢。如果是这样，别人为什么不会迷失自我，又是如何做到这般甘心？ 明知道做不了的事情还硬去做，就是傻瓜。 ‘52赫兹’没有朋友，独自歌唱，却是独一无二的。 尽管现在就觉得人生很无趣未免有点操之过急，也未免太过伤春悲秋，但此时此刻的自己，是拳打沙包般，切切实实的，活得非常潦草且不快乐。她时时刻刻想要逃离目前的，年轻的人生。
爱吃古典的🐌 · 7.7分
小桥流水般娓娓道来的南方小城故事，方言很接地气，觉得很新鲜。故事淡淡的但却很吸引人。很多90年代以后的事，我在北方也感同身受
溪桥 · 7.7分
有趣的一本剧，从地缘地理角度分析了各国过去和现状，编剧思路清晰，内容也通俗易懂，算科普类书了。另外从评论中也受到不少启发。感谢分享。
溪云镜 · 7.7分
我们常说勇敢者先享受世界，可有时候勇敢意味着要同过去的世界say goodbye，还挺能理解为啥很多人不想走出林场的
vintage · 7.7分