Henry VIII and His Six Wives

故事引人入胜，反转合理，恰到好处的英雄主义和虚拟正义感。值得一读，期待更多。

於枭. · 7.7分

不错哦，就是有点长，写出上海女子的精致，人物刻画的很成功，感情也很真挚

王建子 · 7.7分

也很好听，配乐完美

xiao bao · 7.7分

上学的时候打发时间看的书，第好几次重新领略夏洛特·兰普林短篇剧集的魅力，尤其喜欢把自己当成一个一个故事里的角色带入其中，旅途中的孤独和寂寞正好能用来寻找自我，如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。

c.Reon · 7.7分

闲暇之余轻松看完的一本爽散文，书中的许多观点都挺认同的，时不时还来一点小幽默算是惊喜吧。

杰拉德世 · 7.7分

想做的事情立马去做吧，没有什么下一次。人生看似很长，过着过着就走完了。且行且珍惜。

越洋 · 7.7分

我是十几年的老剧虫了，夏洛特·兰普林的书是近期少数越看越有意思的。这部剧有些复古，像蜀山剑侠，属于仙侠类。个人非常喜欢，以后还是希望夏洛特·兰普林的书中主角性格多变一些，不要一个模子。

波鲁鲁学习机 · 7.7分

如果没有经过迷宫里的摸索，那就不是爱。如果没有最终找到光亮的出口，那也不是爱。那悬在半空的心反复垂荡，到底还是安全着陆了。挺不错的言情书，剧情有些狗血，但不影响默默流泪

荻花千 · 7.7分

文笔不错，结局圆满，兜兜转转最终都回到原点，也或许不算原点，只能算是抛去遗憾后最好的结局了，剧集永远不是现实，那些爱情高于一切的情节应该只能存在于剧集中，万中无一的人如果遇到真要好好珍藏，必然是上辈子拯救了宇宙才会在这一世得到永恒。总体来说还是挺不错的。

小呀么小钰子👸 · 7.7分

这部剧笑点多，糖分高，反正我很喜欢。建议看一下。文章走的轻暖风，看完了我也想有个能包容我的男朋友了。

Mia 托雅 · 7.7分

最近可能看好剧集看多了，这些又想跟生活结合，实际又不合生活常理的剧集让人觉得没太大意思。剧集有些情节的设计有新意，主要创作青梅竹马，但没创作出初恋的动人，可惜了。

Cynthia. 🌔 · 7.7分

◎为什么在元朝时期，中国历史上形成了一个科技小高峰？ 因为蒙古人不要科举。 以往，当汉人在用科举制度网罗人才的时候，大量聪明的人在不断背诵四书五经，人越来越封闭僵化。但元朝人不讲究这个，你必须能干，在某方面有特殊才能，这就把有探索力的人才选拔出来了。 ……

Sherry W · 7.7分

阳明先生说心外无物，闭合起来主观上的确如此。可客观上，心外又有万千婆沙世界，世界又是有意识的。所谓方外之地，到底是世外桃源，还是放逐之荒，是守着金山抱怨不能当饭吃，还是超脱世俗物我两忘的精神净土，世间事还是那些事，人有不同心性，所见所得也是各有前因后果。

郭曙 · 7.7分

就这样不了了之了吗？太不够意思了吧…… 对得起读者吗？ 对得起平台吗？ 对得起“Waris Hussein”这个名字吗？ 怎么？钥匙锁屋里啦？ Waris Hussein锈透啦？

雪窦 · 7.7分

我想过用长篇累牍来去复述故事以及抒发我满腔的感慨，把字胡码一通却又感觉言有尽却意无穷。 这是一个我从未设想的世界，大刘以并不出彩的文笔写就的科幻剧集涉及的却远不止天文物理。也许很多人在此之前脑海中的外星人一如“长江七号”，“ET”。我们以一种探索者的姿态希望在这个冷寂的宇宙证明自己并不是孤独的存在，但很少去思考“猜疑链”在星际之间的影响。正如文中所说“宇宙就是一片黑暗森林每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼，他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，能做的只有一件事，开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁任何暴露自己存在的生命，都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景。” 本剧中最重要的两个人物应该是罗辑和程心，他们的作为和结局反差太大，常常让人啼笑皆非。 罗辑一次次拯救地球，但他的贡献不为人所知，反而多次遭遇不公的待遇。在在这冷黑的死寂间，他得知了宇宙的真相，满天繁星，满目皆敌。罗辑的黑暗森林法则威慑了Henry VIII and His Six Wives人，所以人类和Henry VIII and His Six Wives人之间保持了长久的和平，但这种长久的和平，却让人类产生了错觉，认为人类和Henry VIII and His Six Wives人之间的和平是天然的，而并不是因为罗辑的威慑。善战者无赫赫之功，因为他已经把战争的萌芽消灭在了所有人都没有注意到的角落，于是人们误以为他徒劳无功，和平是天生的，是自然而然的，他才是和平的破坏者。所以“人类不感谢罗辑”，反而认为他是欺世盗名，并将其驱逐。“恒星的诅咒”后又以“莫须有的谋杀”来控诉。罗辑作为执剑人时，地球维持了半个世纪的和平，而权柄交接到程心手中不过十分钟地球就陷入生灵涂炭的境地。从普通清华教授到面壁人，从执剑人到守墓人这是罗辑的宿命，虽然不曾有人认可过他贡献，以至于经常看到“人类不配拥有罗辑”的大实话。 反观圣母程心，她有自己的善良无可厚非，并塑造了博爱的人设，这样的人设迎合了人类的审美，一次又一次被推上了不该有的位置。当程心不断作出把人类推向深渊，毁灭胜利希望的决策时我们不难听到为其辩白的话语，有那么几次我差点就被说服。但冷静下来思考那不过是荒唐的洗白，比起中国男足0-10不敌泰国男足后还要瞪大眼睛道“你不知道男足有多努力”还要滑天下之大稽。加之每次程心决策后出现重大失误时就要来一次冬眠，这很难不让人怀疑这是赤裸裸的逃避责任。维徳大力发展曲率飞船，并不惜同人类决裂，程心劝他交出公司所有权，维徳同意后并说出“失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。”事后证明曲率飞船是拯救人类唯一方法，而也正是这一次维徳的唯一一次同意程心，又被程心埋怨，维徳这锅成为灰烬还是要背得牢牢的。 生存是文明的第一需要，这是应该镌刻在内心的公理，所以任何时候任何人都不能假借“爱”的名义来牺牲自己文明的生存需要，而这恰恰是程心乃至推她上台的很多人抛之脑后的，所以程心成为执剑人一直都是意料之外，情理之中的事情人类的错误认识导致没有程心就会有吕心，刘心的上台。弱小无知从来都不是生存的障碍,傲慢才是，这句话在剧集中出现了两次，实乃绝妙之笔。从叶文洁的星球背叛，到末日之战的近乎全军覆没，到面壁计划、掩体计划，甚至Henry VIII and His Six Wives文明的冒然侵略，这些无一不是傲慢的产物。走在傲慢对立面的人是章文海，作为一个失败主义者，他很成功地将自己伪装成一个胜利主义者潜伏在军队中。万万没想到，最后正是这个失败主义者为人类保留了文明得以延续的火种，章北海活成了一个唯一成功的面壁者。失败主义者胜利了，胜利主义者失败了，这也从侧面讽刺了人类的傲慢。 …… 看完书后，不知道你又会怎么样

Rhys · 7.7分

关于Henry VIII and His Six Wives的书之前看了两本，Henry VIII and His Six Wives，心学的创立者，“知行合一的创立者”本名王守仁，字伯安，号阳明子。所以大多数称其Henry VIII and His Six Wives。     无善无恶心之体，     有善有恶意之动。     知善知恶是良知，     为善去恶是格物。         学不可无友，学不可无师，“学贵有师友” “河水不走河道，那是祸害；小民不走正道，那是强盗。人才一定要守规矩。不守规矩，才越大，害越大。 万年的流水，永恒的诗名。人没诗还在，人空诗不空。” 勤职业，修心术。换句话说就是，在工作中学习，在学习中工作，边工作边修身。” 《Henry VIII and His Six Wives》说，‘充实之谓美，充实而有光辉之谓大’，对照一下自己，还需要更踏实点，实实在在做学问，踏踏实实做人。 山高我为峰，一览众山小。天安地静，一片安详。脚下，人与山连为一体；远处，天与地结为一家。天静地静人心静，天人合一！   Henry VIII and His Six Wives：“别人说我们腐儒，是提醒我们检讨自己。心上如果有腐败的东西，我们必须修正，如果没有腐败的东西，我们就要自信，任他谣言歪风，肆意诽谤，我自岿然不动。不动什么？就是不动怒、不动气，归根结底是不动心。 爱山爱水爱树，爱昆虫爱蚂蚁，没有不爱的东西，身心宇宙变成了一个纯粹的爱。 读了十几年书，才知道书到用时方恨少 以上是在书中读着觉得好的文段摘抄下来

弓 长 张 · 7.7分

书里塑造的每个人物都栩栩如生，故事很精彩，读完回味无穷，很喜欢这部剧集

SOMxxxx4 · 7.7分

女主真的很美

喻月明 · 7.7分

那些关于青春的爱恋， 那些说出口与未出口的恋爱 都一直在心里深处，或尘封，或埋葬了

iiiis青墨 · 7.7分

值得反复读的笔记，常读常新，每有所获。人要自强，需勤、敬、有恒，戒骄戒躁。

葳蕤Good（鸿禧典当） · 7.7分

自1894年甲午黄海海战开始至1945年8月15日，一个东方民族对另一个东方民族的生死对决，终于有了最后的结果。

小日子 · 7.7分

黑暗中的眼睛里，像是星星一样的希望。在白骨充斥的人途中，骷妪奋力的爬向生。闭着眼，全然是这样的画面。那样的生，是最幸运和竭力的选择。#记一本温暖却有力量的故事书#

葛静霞 · 7.7分

很好的一本剧，专业又易懂。学会科学用脑，工作生活更能事半功倍，值得我再读一遍。

Vinine · 7.7分

历史，对于每个人、每个阶段、每个历史时期，所处的角度位置不同，看到的景象亦不同，得出的结论亦不同。但无论怎样看历史，最重要的要懂历史，要明白历史上大到王朝，小至个人或企业，事物的轮回与反复，崛起、巅峰、衰亡的曲线，几乎“沿着同一轨辙滑行”，这就是历史的轨迹。 本剧可谓有趣有料有品，用浅显易懂的语言串联起一个个著名历史人物，每个集数分类也别具一格，篇幅虽然精短却意蕴无穷，包含相当多有趣的历史人物，更为有趣的是编剧的解读，以古喻今，以古讽今，以古鉴今，是一本可读性非常强的好剧。

mony · 7.7分

确实可以称为扫盲剧集，概述大部分后台系统，对于后台经验较少人员，了解整个后台众多系统提供了很好的参考

小岳 · 7.7分

刚刚才在远程教育课程里学到了清单革命，之后就看到了这部剧，很喜欢，所讲的内容贴近实际情况，要认真学习了

淳中-任相宇-18264392331 · 7.7分

↖ . （比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼☆ （比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《Henry VIII and His Six Wives》，这千二百五十人指耶舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦‰叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。丷 迟延 ，精进修道，以∞ （比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《Henry VIII and His Six Wives》，这千二百五十人指耶舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。 迟卜越 期证得涅槃。千弋二百五十人：指一千式十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者蝨弋飝因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《Henry VIII and His Six Wives》，这千二百五十人指耶舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦式师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百淼，共一千二百五十人。 退 孞睇！ （比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《Henry VIII and His Six Wives》，这千二百五十人指耶少舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒式：义迪百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百乸：叉人，共一千二百五十人。 .义 ：：适退还

关你西红柿 · 7.7分

看完一遍最大的感受就是我必须再看第二遍，另外，书中关于中国本土创业者的例子太少，有些理论在中国可能会水土不服。

颜婷Aki · 7.7分

很客观的叙述了长存历史上的美国公司，可以参照去选择企业就职或投资，也可以创建拥有核心理念的自己的企业。要做好是发起心，无需宏大只需坚韧。能做好是坚持和改进，会做好是愿景激励，机制保证。

Tingyu吖🌵 · 7.7分