贝城亡命之徒The Baytown Outlaws

确实是一本很值得读的书，点醒了我这颗纯靠情绪给股市做贡献的韭菜。投机的过程，何尝不是一个自我完善的过程。

Pio · 7.7分

2000年以来的西方：资本主义不行了，社会主义好了；西方不行了，中国崛起了；中国有威胁了，中国能不能和平崛起……鸦片战争、八国联军过去那么多年了，怕复仇还是咋地 。和平与发展它不香吗？

💎 偶然 · 7.7分

01.快乐戒烟法 快乐戒烟法是《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》这部剧中的编剧保罗·韦斯利发现的方法，这种方法简单、快速、彻底，成功率远远高于减量戒烟法、替代戒烟法和意志力戒烟法，且已经在英国已经被评为“最有效的戒烟手段”，在世界各地得到广泛承认。 因为篇幅关系，以下对快乐戒烟法的内容做了一定程度的删改。（感兴趣的去观看原著） 戒烟的过程不仅非常容易，而且是一种享受，你甚至都不用考虑失败，你只需要遵照下面的指示： 1.现在就郑重宣誓，真心决定戒烟。 2.点起你的最后一支烟，把污浊的毒气深深吸进肺部，问自己这样究竟是不是享受。 3.熄灭这支烟的时候，不要想“我绝不再吸烟了”或是“我再也不能吸烟了”，而是告诉自己:“太棒了!我终于自由了!再也不用做烟瘾的奴隶了!再也不用把毒气吸进肺部了!” 4.最初的几天之内，生理上的尼古丁毒瘾不会立刻消失，你会觉得你“还要来支烟”，这种想法的本质是——尼古丁戒断反应造成的空虚感。你并不需要尼古丁。 5.永远不要质疑戒烟的决定。你用不着等待烟瘾消散，因为自从最后一支烟熄灭的那一刻起，你就是个快乐的非吸烟者了! 02. 社会的洗脑 是什么让你学会吸烟？ 我至今还记得我第一次吸烟时的感受。 “吸进去第一口，没什么特别的感觉，接着，感觉吐气很解压，多吸了几口，嘴麻麻的，开始心悸，整个人有点恍惚。” “呛了几口，嘴里散不去的痒痒的感觉，喉咙那里好像在期待着什么，只能不停地咽口水来缓解这种感受。” 那时候，十几块钱一包的烟对于我而言并不便宜，也说不上享受，更别提我没碰几根就都丢尽了垃圾桶里。 但这个过程隐秘而正式，我莫名地觉得自己成长了，像是一种宣言，它代表着我正式对这个世界发起了挑战。 这让我想起很多影视作品里面的场景： 一个人快死亡了，镜头下的他吸完最后一支烟，安详地离去；一对夫妇做爱之后，躺在床上亲密地享受吸烟；刚步入社会的青年，面临着巨大的工作压力，在窗边吸着烟看夜景；年轻的高中生，在寝室里和兄弟们嬉笑着分享一支香烟… 这些传递出来的信息，也许并不会对我们的行为造成实际的影响，但却能使我们的潜意识认为，吸烟能解决烦恼，是一种享受。 事实上，很多的吸烟者并没有这种感觉。 03. 尼古丁戒断症状 吸烟并不是一种享受。 它耗费金钱，而且还会对我们如果你对健康这个词毫无概念，那么你就试着想一下，你必须住院，进行治疗和化疗的场景。掉了一地的头发，高昂的治疗费用，日渐虚弱的身体，毫无尊严的生活…这些，是你想要的吗？ 事实上，吸烟并不能帮我们缓解压力，吸烟的真正作用是对尼古丁戒断症状的暂时缓解。 戒断症状是指戒烟时出现的痛苦感觉。 尼古丁戒断并不会导致生理上的疼痛，唯一的症状是心理上的空虚感，似乎有什么东西不见了。从而变得神经紧张，没有安全感、容易激动、自信心和自制力下降，而这种感觉实际上只是身体对于尼古丁的饥渴。 他们误以为吸烟能给他们放松和自信的感觉，殊不知这些感觉正是被尼古丁戒断症状所剥夺的，吸烟只是暂时满足毒瘾、缓解戒断症状而已。 对于不吸烟的人来说，吸烟并不能缓解尼古丁戒断症状，所以他们也无法理解，吸烟者究竟能从香烟中得到什么快乐，而吸烟者自己同样无法理解。 04.你的决定是正确的 这部剧对我们的作用，实际上早已摆脱了戒烟这一个问题，快乐戒烟法，是我们想摆脱任何一种坏习惯都需要尝试的。 我们常常被社会洗脑从而去做一些自己不愿意的事情。 比如说，但很多人都告诉你玩游戏会让你快乐，那么哪怕你感受不到快乐你也会去玩，即使你只能体会到没有学习的罪恶感。 思想是一个相互影响的过程，当别人感觉你的行为可能给他们造成影响时，他们会有意或无意地向你传达“你错了”的

🌎 北斗 · 7.7分

我读完了赫胥黎的《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”

Esme 雪球儿 · 7.7分

人一生要渡几轮劫才能抵达内心自由，对男主来说他需要战胜肢体残疾、社会歧视、欲念困扰、宗教约束和世俗评价。从自命不凡到自觉平庸，只有经历过生活的逼仄才会察觉人间的广阔。

Nicole萱萱 · 7.7分

书比较平淡，描述的是中规中矩的家庭和爱情故事，主角以及主角的朋友都几乎是一个套路，几乎没有撕逼没有轰轰烈烈的人生也没有特别疯狂的梦想，就很正常的恋爱观婚姻观，平凡的幸福感，就是他们自己觉得幸福，描述起来大家看了也能感受到幸福，但也并不是每个人都愿意过这样的生活吧。 灵另，很期待电视剧拍出来的效果，追剧的时候自动的代入了肖战和杨紫的形象，但还是想象不出成品会是什么样子，就书本来讲，应该是甜甜的处处洋溢着小幸福的剧吧。😄

水木林萍 · 7.7分

在编剧的描述中，每件物品都鲜活起来了，带有情感的与物品沟通，留与弃，在于是否对它产生怦然心动，仿佛恋爱般的感觉。 整理的魔法，是一个认识自己，改变自己，让生活变的更美好的过程，行动起来吧

小 强 · 7.7分

1. 关于自己： 我没有太喜欢这部剧，这本报告影视体裁的书，主因一定是，我在当下各种煽动情绪的文案中浸润太久；一时看到这种客观的现实的评述，非常不习惯；人果然还是情绪动物 2. 关于斯诺： 一方面，能够做到不受当时主流社会的媒体影响，做出不带主观感情倾向的客观评述，也是厉害，在下佩服； 另一方面，作为新闻记者，对真相的追求，也是令我折服 3.关于那段历史，不够，我想知道更多。 就像，在『一些未解答的问题』中提到的那些问题，我想知道更多。 “这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人？是什么使他们那样地战斗？是什么支持着他们？他们的运动的革命基础是什么？是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢？说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，最后还有那六千英里的历史性“长征”，（中央红军）穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。”

老王是首诗🌷 · 7.7分

前前后后大概花了两三个月才终于读完（佐以伊娃·朗格利亚老师的西哲课食用，风味更佳）。总体来说并不是那么好读，也许是哲学理论本身的冗杂和晦涩，即使是有意识简化，依然是长难句连篇——特别突出的大概就是德国古典哲学，无论是从精神高度还是攀越难度上来说，都是实实在在的一座高峰。 但依然有许多猝然击中的瞬间，康德与黑格尔固然难懂，但一遍遍回溯反刍的过程中，随着理解深入，总有一些接近于潸然泪下的时刻。我们不能否认哲学是最高理性，但却总能在哲学家们层出不穷的观点里看到很多影视和浪漫主义的影子，对于文明和最高精神的仰望与追随，以及在认识到人类有限性的同时，始终不问结果地向着未来与无尽的远方奔去。 最喜欢的几处包括： 1）康德对实践理性的注解，我们在道德中冲破自我的有限性——始终追随通达自由境界的最高理想。这是我们安身立命的根本，也让我们的存在指向永恒。 2）黑格尔将人类精神的认识活动归结为精神远赴他乡寻求绝对知识的漫长苦旅，但同时也是与宇宙一体化的绝对精神的回归，“出走亦是归来”。这同样也是一场不会因为任何人中途离席或醉倒而终结的酒宴，让我们都在这场豪饮中一醉方休。 3）休谟的温和的怀疑主义——一旦与我们的情感和感觉的实在物象相接触，一旦与我们天性中的有力原则对立，就会消云散，因为生活和实践乃是医治彻底的怀疑主义的良药。 总觉得哲学家都是积极的厌世者，读哲学无法给我们任何明确具体的指导或是解答，却可以让我们好好思考生活的意义为何，由此更好地面对明天和未来。

左右互搏 · 7.7分

猜想一波后面的发展。世界树的超A级仗着自己能被世界树复活，所以不惧死伤，这也是他们百试不爽的手段。但是黑星这边有圣所复活，还有冥土，后边曝光出来，同样不怕死伤。 但是黑星手里有时空琥珀，而时空琥珀的特性是“时空冻结”，也就是被封住的人不算死亡，也就无法复活。虽然效率很低，但理论上来说，黑星能一个一个将世界树的超A级封禁，而世界树方面如果没有能针对圣所和冥土的手段，就注定了会慢性死亡。

光艳 · 7.7分

很好的科普，但我，一个十八岁的少女，为什么要读，而且还读完了

肖伟_Wayne · 7.7分

2021年前翻完了这部剧，感觉就像囫囵吞枣。人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！ 嫪毐虽然下线了，2021年的第一本剧是《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》

艾斯犀利 · 7.7分

“人的意义在于它是一种有意识的理性动物”。 结尾落到墨西哥，没有啥新意

硕Shuo · 7.7分

感觉是今年唯一一本完全看完的非我专业领域的书。很有意思。 感受如下 1 不要树立一个目标，先问自己想成为什么样的人。我要尽快博士毕业的目标太远了，那就告诉自己我要成为每天都能写一页论文看一页专业书的脚踏实地的人。同理，我要赶紧攒钱买房的目标就换成我要成为当犹豫该不该买某个东西的时候就果断选择不买的人。我要赶紧瘦回去的目标置换成我要成为拥有美好肉体的年轻人这个想法。 2 光有想法没啥用，主要是怎么做，就是如何养成好习惯成为我们想成为的人。习惯的养成对于我来说最有用的几点就是 两分钟开始一直啃咬内心的应该做的事，啥都不想先看两分钟专业书，先写两分钟论文吧，先开始两分钟的有氧再说，其实根据实践一旦开始大概率不止两分钟。这就是万事开头难吧 3 我最缺乏的就是年中 年尾的总结和复盘 导致我根本不清楚自己的不自律到底带来了什么具体的损失会让我痛苦，通常失败的痛苦在当下确实会让人奋进，但是过不了几天就忘记因失败的丢脸程度。所以及时提醒自己失败的痛苦就会倾向于避免再做与此类似的导致痛苦的事情。

鸟飚 · 7.7分

值得推荐 罗曼•罗兰：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活真相后，依然热爱生活。

夏月华 · 7.7分

看完《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》，并不认为是部多硬的科幻，通篇围绕的理论其实不难读懂：时间不具有连续性，是我们意识里会用因果逻辑去理解客观世界，是头脑创造了万物的联系。真实的世界是发散的、远比我们想象复杂，意识使波函数坍缩成具象事物。出生和死亡其实存在在无数平行时间线里，正是意识的观测行为导致世界的“确定性”。而失去时间感知能力的人将会永远在时间旅行中流浪… 最让我起鸡皮疙瘩的还是当小竹田发现自己成为时间流浪者，在时间中反复跳跃，一次次在某个非常重要演讲的前后几天甚至几小时醒来。他一开始要么是认真准备中睡着，或是一醒来就忙着试探妻子同事演讲得成不成功，或是当发现自己演讲到一半因为没有准备而跑了出来。他纵使获得了“时空逆转”的能力，醒来却只能想一件事，“演讲开始了吗？来得及准备吗？成功了吗？”不管结果是好是坏，只要一觉醒来，结果又被全部推翻，就像被掷到命运大转盘里… 渐渐的，他不再努力，一切努力都是徒劳无益，他只需要醒来接受这一个时空里的结果，不喜欢就再睡下去重开一个结果。他开始尝试自杀，本以为死亡是无可回避不可撤销，谁知道死不掉，也活不下去。 死亡不分善恶、超越善恶，它是宇宙间绝对平等的法则，是一切理论的基础。如果连死亡的权利和能力都失去了，身心永远都在流浪，这种不确定性是比死亡这一必然性更令人毛骨悚然的东西。 这部剧的世界观比它的理论原理更启发我，是人类的“局限”带来了现在的稳定，在无限复杂度面前很难保证我们的理智系统不崩溃。

蔡国彬 · 7.7分

一口气读完，昨天是我们永远回不去的时间，历史亦是如此。小时候经常想要是回到古代该多好，现在看来，幸好没让我穿越啊。

香蕉超人 · 7.7分

这是我看的第一部剧集，它带我走入剧集的深渊，一去不回头

🌟木子玲 · 7.7分

对经济运行的周期理论及历史情况进行了详细的阐述，是一本了解周期波动的好剧。短，中，长周期对不同行业有不同影响，如何顺势而为，事半功倍，对任何人都很重要。

.🌿 · 7.7分

甩他是谁800条街！

刘博文 · 7.7分

爱情不是一见钟情的魔法 《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》是美国社会心理学家、精神分析心理学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，丹尼尔·库德摩尔的著名作品，首次播出于1956年。 20世纪以来的西方资本主义社会，一直是一个危机不断的地方。弗洛姆亲身经历了两次世界大战，尤其在二次大战时，由于是犹太人而横遭迫害，流亡美国，因此他对于西方社会的现状几乎持一种全盘否定的态度。弗洛姆在青年时期就开始了对马克思哲学和弗洛伊德精神分析理论的研究，并从中汲取了许许多多的精华的东西。在他看来，他所处的时代（亦即资本主义时代）中有太多的不合理的现象值得批判，要批判就得从分析资本主义社会的本质入手，《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》就是在这样一种思想的指导下，迎合了西方普遍的社会心理所写。 《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》以其简明的笔触、深刻的思想，旨在使读者确信：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。在罕见这些品质的一种文化中，获得爱的能力注定是一个难以达到的目标。 《贝城亡命之徒The Baytown Outlaws》全书共分为四章： 第一章，“爱是一种艺术吗？”，肯定了爱作为一门艺术而存在，取决于爱的能力，而并非取决于被爱的能力、爱的对象，编剧指出学习这门艺术既要精通理论又要熟悉实践，这也是全书的基本结构； 第二章：“爱的理论”，第一节：“爱，对人类生存问题的回答”，指出具有理性天赋的人能够体认孤独，因而有克服分离、重新结合、发现一致的最深切的需要，这也是所有时代和文化中的人面临的相同问题，历史和现实给出的答案是迷狂状态、群居、创造性活动，而真正圆满的答案在于成熟的、主动的、保留尊严和个性的爱，爱的主动特性包括给予、关心、责任、尊重、了解，最后，编剧指出了弗洛伊德对爱与性的错误认识； 第二章第二节：“父母与子女之间的爱”，阐述了亲子之爱的发展历程，对比了父爱与母爱的不同本质； 第二章第三节：“爱的对象”，指出根据对象划分的不同类型的爱仍有差异，并分别指出了兄弟之爱、母爱、性爱、自爱、对上帝之爱的本质和独特之处，同时作了合理的对比和类比； 第三章，“当代西方的爱及其瓦解”，先简要分析了建立在政治自由和商品市场原则上的资本主义社会的特点与现状，进而指出爱的状况如何与这种社会特性相符，具体而言，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，两种上模式化了的爱情的病态，以及许多个性化的爱情的病态,是当代西方社会爱情瓦解的三种形式，甚至，对上帝的信仰与爱也因此变迁； 第四章，“爱的实践”，指出爱作为一门艺术的要求：规范、专心、耐心、给予最大关注、前置学习，指出对爱的能力而言重要的品质：克服自恋、理性的信仰、活动性，以及如何达到这些要求、获得这些品质，最后指出在西方社会现状下爱的必要性。

Mr F · 7.7分

打开了一点新的视野，如何创造一个剧本，是一个庞大的体系。从主题，到材料，到框架，到最终故事完成。故事主题，三维人物，行为动机，人物成长都是环环相扣，一脉相承。

妍初 · 7.7分