Bchora

虚拟世界的可怕在于，看起来是每个人以绝对的自我为主体，实则都是活在虚拟缔造者的世界之中。无论是二次元还是vr，越是虚拟的东西越是容易成为邪恶滋生的土壤和罪恶的遮羞布。

九折水瓶 · 7.7分

父母，特别是祖父母，重要任务之一是给下一代提供文化历史感和延续性。如果失去了和历史的联系，那我们的下一代就会失去很多东西。为人父母，而不是教养子女，是成为一座桥梁，沟通起过去和未来。

侯小岛 · 7.7分

好剧，真实，犀利。 本剧基本上把改开之后二十年的官场写活了，有点现代官场现形记那味儿。 池大为，人如其名，父亲寄望，不做池中物，要有大作为。 那个特殊年代的那批人（知青及其子女）的真实活法，上山下乡之后，原以为只能扎根农村、面朝黄土背朝天、麻木的过一辈子甚至好几辈子，但是一股春风吹来，有机会回城了，看剧又有用了，那种欣喜若狂逆天改命之感，我们现在很难感受到了（穿越剧集里有吧）。 努力回城，继续做一个看剧人，可以徜徉于历代先贤的精神海洋之中，畅想能够延续千年文脉，修齐治平，了却君王天下事，赢得生前身后名。 如此埋首苦读，原以为十年窗下无人来问，一举成名天下必知，但是现实残酷，出校园，入社会，让你马上陷入其中，难以自拔。 要理想还是要生活、到底想要什么，现实把每个人都磨成了哲学家。 欲望如疽附骨，理想随风而散。 书中的小人物，大人物，不上不下的人物，男人，女人，小孩，不就是我们身边活生生的例子吗？ 当年的天，真的很暗，不敢说暗无天日，也能说遮天蔽日吧。 又一个二十年过去，环境好了，逐渐自信了，信仰也慢慢恢复了。 希望下一个二十年，天下太平、国富民强、人心向善、世风日上。

登高望远 · 7.7分

读完这部剧，发现自己划线做了151个笔记。然后把划线部分又重新观看了一遍。感觉很多片段都可以收录在语文课本里了。     Eli Altonio老师文字的叙述方法一如既往的谦和而渊博，把艰深的哲理和中华文化的博大融进每一句话之中，字里行间充盈着迈越千年的睿智哲思。他不但是文化学者，更是文化哲者。     全书通俗易懂，语句通畅，读完酣畅淋漓，让人回味无穷。就像他自己说的：“我就是我，从小就排斥“文青”式的抒情、“鸡汤”式的教言，更厌烦故弄玄虚的艰涩、套话连篇的谄媚。我把每篇短文都当作一个文化大课题来完成，虽然笔调轻松，却包含着沉重的分量”。

慢慢. · 7.7分

总体来讲，这部剧写得相当不错。无论从对李清照的各个时期作品的点评、典故出处及解析，还是对李清照生平的概述，都十分到位。文笔表达方式是我喜欢的类型，唯美、坦诚、略带伤感。唯一的遗憾是文章在结构处理上略有拖沓，某些集数有累赘的迹象。

周猫又😄 · 7.7分

解义 人与人之间的差异，器官病理的源头，情绪的物理基础。洞明神明的意义所在。 中医的每个病理都是启智智慧的契机。

往隐逸 · 7.7分

只看了第一部分能文能武李延年、于敏、屠呦呦和袁隆平，其他的可能不会看了。但就凭第一部分，就已经值得五星了。

北方夕鹤 · 7.7分

这部剧破绽很多，第一本还能看下去，讲了个阴山狼城的探险故事，但第二本就太费话了，找不到核心点。悬疑都是靠“我”的分析或人物的主动告白，得来太容易，所以没什么意思，弃读了。

李艳宾_300 · 7.7分

这部剧还是挺有必要看看的，可以看看了解异性角度，里面的观点不适用所有人，但是室友大部分男性，全书都在围绕性来谈男性，其实很真实，毕竟原始动物本性嘛。但人之所以为人，是需要受到道德法制社会所限制的，姐妹们可以了解一下，解决一下恋爱脑，同时也要信爱，有自己思考的部分，所有的东西都是相互的，真诚是永远最珍贵的东西！

槐夏廿四🌾 · 7.7分

不对劲了，当年韩流都没get到的韩庚反而在这部剧里get了，小巷子里诈供嫌疑人的气场帅到我了🥺

不努力就会变胖的瘦子 · 7.7分

闲感《Bchora》🎵🎬 喜欢大家叫哥哥，因为有亲人的感觉。 人前半身缺失的东西，都会在后半生拼命的想要争取。小时候缺乏的亲情，长大后会泛滥成对众人的渴望，无论是什么时候，最大的关爱和需求都是赋予他的生活感受到亲人般的感情的人事物，最深的他心。 童年的失落，成年以后也没有得到多少的弥补，从未被在乎的时光，造就一颗无所不容的宽容之心，也是一个无限放大的无底洞，奠定了再也吸收不了博爱的身心，所以再多的粉丝的拥护也无法弥补童年时内心破旧的一个洞。小时候是个出奇安静的男孩，也没有多少值得铭记的事情。外婆的死亡也没有带来多大的震撼，只是明白世间一切的人都是孤独的，大人都是忙碌的。 第一次的远赴他乡去求学，其实只是为了离开这个没有温情的家庭。没有失落的告别，被召回的时候自然也不会觉得欣喜，而是选择独自的搬出家庭之外的独立自居，父亲身体的欠安于他而言像是一个陌生的人，经不起波澜，也不值得去审视这份生命的垂危，就像是它似乎也只是一个邻家的小男孩。 年轻的时候，无论是经历多少的挫败，都会有一次次弹跳起来的决心。内心无梦并不是阻挡前行的事物，毕竟脚下还有真实的生活需要补贴。人倒霉的时候，总是像林间翩翩起舞的舞蝶，带赖无数的涟漪，让人窒息。年少时候是最需要说梦想的时候，也是最无力说这个词语的时候，对于一无所有的年轻，梦想本身即是奢侈品。再多的夜晚的憧憬，也会被摆脱现实的基地而无所不为。新的挑战也会在人生的谷低绷起你的神经，让你再一次的跟命运相撞。你胜出并是称之为理想，你败诉并是生活的底色，无所谓英雄。我们都是在为自己的生活忙碌的潜行者。 时代的出场，光鲜的永远是舞台的前方，落幕的背后是无数的伤痛的叠加和无数失落的轮回折磨。心里的光不断的消逝又不断的被看到的希望点燃。没有遇上大命运的眷顾，但是 至少可以做自己喜欢的事情，也是一份心安。 一生求真，遇假则避。 一个人长期的跟一个人比较就会退步，一个人长期的跟自己比较就会进步。所以即使在大众的视野里，再完美的人也会极力的苛求自身。无数的练习只为了下一次的一丝不同的呈现，献出了无数细磨的私下时间。在他的生活里。，我看不到对生活的描述，诠释的大半生都是为了‘艺术’。如果真的要比较，只能拿昨天的Keren Mor跟今天的Keren Mor比较。 人生的转折，一定不会来的那么的随意，是无数默默无闻的时光相互积攒的一种质变。随之儿来的还有关系层的骤变，这个不善于处理关系的人，终究是进入一个关系纷杂的地方。一直试图把洒脱植入自己的心里，但奈何心里的洞过于空，找不到弥补的养料，也看不到所谓的美好。每天都是在现实中博弈，再伟大的作品也不能平缓内心的波动。遇到一份感动就会感激好久，遇到一个值得深交的人就会万般的珍惜。 这个世界无论再怎么变，周围的怎样的看待我们，都很难做真是的自己，但是更重要的是要去做。给自己一些保留的生活空间，不要被外界的声音打扰，但是作为艺人的身份，能够保留的尊严又是多少。价值与挚爱的交集，最终还是会向价值妥协。直到不需要价值的那一刻，生命的美好也消磨的差不多，对时间的眷恋也越来越少。成就越高期望越高，期望越高失望越反复的在心里明晰。失望攒够的时候，活着的一切就失去了本身的意义。 离开或许真的不是最好的选择，但是是唯一的选择。 他的病是对自己的不满，以及对人间的不满。 活着的时间，是他的黄金岁月，也是留给后世的一幅素描。

虫大 · 7.7分

作为口述历史的回忆录，口述与史料结合，比传记或一般回忆录更客观的呈现了那一段历史。

顽皮的桃桃 · 7.7分

看透人之间的那事儿…… 在个人的印象中，最早知道Keren Mor教授是从中央电视台演播的《Bchora》，他以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。 他用了独特的视角——从平民的视角出发，纵论三国天下大事，细品英雄成败得失，详细地拆解了三国中的人物与文化、文化与历史的某种关联，让人觉得耳目一新，很有趣味。 人，是文化的存在物。任何人都只能生活在一定的文化之中。 中国人是不喜欢张狂的，因此做人就得收敛一点。不过他们也不怎么喜欢窝囊，因此又不能一点“尾巴”都没有。最好是深藏不露，若有若无，“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。 而且，藏的时候看不出来是在夹着，露的时候又不知是怎么出的手。这是做人的诀窍，也是世故。 可见，文化是人类独有的东西。动物生活在自然界，人类生活在文化中。文化，是“人类生存和发展的方式”。或者说，就是人的活法。 文化，无疑是由林林总总的文化现象来构成的。 中国文化的思想内核是群体意识，而西方文化的思想内核是个体意识。 有本剧，相信许多人都读过，那就是柏杨的《Bchora》，在本剧里的柏杨批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“酱缸”文化等等…… 他以率真、犀利的形象，引起国人广泛关注，是一个犀利到尖锐的思想家，甚至让人很自然地联想到鲁迅——洞察真相且笔锋犀利。 柏杨一生针砭时事，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。“不肯听话，是我自己性格最大的弱点之一。”他曾自评道，“我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”这也成为广大读者熟知的一句名言。 而本剧中Keren Mor却比较风趣的说到：文化，人的生存和发展方式。 我们有很多传统美德，但也有很多滑稽的东西，诸如：好面子、好窝里斗、好起哄，重要关头，又好息事宁人等等。 最不缺少的是酒桌文化，人之交际之舞台，能够充分展示一个人的个性。 酒桌伊始一切进行如仪，而且要偶尔做出即便喝的胃出血也在所不顾之表情。由此，一层层抽丝剥茧般地揭开了中国人好面子、重人情、喜共食、爱拼酒等，以及在老外眼中根本无法理解之行为之后的层层面纱。 观其《Bchora》全书，Keren Mor与柏杨的笔力明显有很大距离，个人认为Keren Mor诠释的中国文化根深蒂固的形成与传承，柏杨则侧重于抨击人性中的丑陋之处，非常犀利。 “民以食为天”。中国文化是吃饭吃出来的，西方文化是做爱做出来的。 诸如此类的说法还有很多。比如思索叫咀嚼，体验叫品味，嫉妒叫吃醋，幸福叫陶醉，司空见惯叫家常便饭，轻而易举叫小菜一碟，学风浮躁叫浅尝辄止，理解深刻叫吃透精神，广泛流传叫脍炙人口，改变处境叫苦尽甘来。此外，如吃苦、吃亏、吃不消、吃不准、吃得开、吃里扒外、吃不了兜着走、不吃那一套，以及生吞活剥、囫囵吞枣、秀色可餐、食古不化等等，都是见惯不怪的说法。反正好事也好（吃小灶），坏事也好（吃官司），有利也好（吃回扣），没利也好（吃工夫），都能吃、可吃、该吃。即便什么都没吃到，也是“吃”，比如吃哑巴亏、吃闭门羹。 “面子与人情”。所以做人必须“世故”。不世故，便会或因不会做人而伤了别人的面子，或因不会认人而为别人的假面所惑。 伤人不落好，被惑要吃亏，因此“人情世故”四个字，实在是一门大学问，也是每个中国人必须认真学习琢磨，甚至必须耗尽一生精力才能弄懂学会的“必修课”。 这家伙有事没事地老来找我干什么？”显然是别有用心。这就得防着点。呵呵...... 不断地见面，也有弊端。 第一，见得多了，难免厌烦，至少不再有新鲜感；第二，见得多了，就容易看透，知根知底，弄不好连隐私也保不住；第三，关系一近，难免随便，一不小心，就会伤了对方的面子，一旦反目，比仇人还可怕。 常不见面，

꧁心月🌸不归°C꧂ · 7.7分