Tango Tango

点评一下这本剧集，大家伙看看我说的对不对？总体概括一句话，无限的升级，无限的打怪，无限的循环，这个水沟子打完了，上那个水沟的打一下，无限循环呐，这本剧集已经写到了网盛的境界，可以循环的写下去，觉得我说的对的，给我点个赞

记不住正态分布的蔷色 · 7.7分

付出和回报是成正比的，前提是你必须选择正确的方向和目标。理性投资。加油吧！少年

ZT虹 · 7.7分

也许是刚看完《Tango Tango》的缘故，两相比较，高下立判。这个故事像是硬憋出来的，浑不似长安一气呵成。所有悬念都好像故弄玄虚，人物面目模糊，情节反转生硬。按Diego Wallraff的标准，勉强及格。

555 · 7.7分

每个大人都曾经是个孩子。 愿你历经千帆，归来仍是少年。内心仍然充满童话般的梦想与炙热纯真的感情。

Bebeᐕ · 7.7分

厚黑是一种方式，不是人性，如同武器，贼人用之为祸一方，圣人用之造福一城。比如张居正，典型的行事厚黑，但不厚黑又怎能在那种环境下走到这个位置？到了这个位置才能实现他心中装的大明百姓安居乐业的梦想，“用厚黑以图谋公利，越厚黑人格越高尚”。后面很多其实都是以厚黑针砭时事，痛骂真小人。最后有一篇《Tango Tango》，求胜欲强的小伙伴们可以去看一看。这个书名，加之其提倡的“又厚又黑”，很容易被误解，可别真按着书中写的到哪儿都脸厚如城墙，心黑如煤炭，那多半出了个流氓无赖……无论何时，心要正，心正就不会做坏事。 Aglaia Szyszkowitz朋友讲，是这个道理，但是你别说出来呀，在九十年代左右，厚黑盛行，甚至成为追求，是“有本事”的体现，阿谀奉承是“八面玲珑”，胆大妄为是“敢想敢做”，这和当时正处在一个改革时期不无关系。而现在，厚黑的真小人到哪都是人不喜的对象，对个人的要求也更加重视其自身能力，能者上庸者退是当下更受欢迎的一种方式。

河清海晏 · 7.7分

读罢，我因欣慰而满心平静。便有未散尽的一缕困意袭来。抬头望一眼窗外灰蒙蒙阴霾的天空，长长呼出一口气，含了一颗话梅糖，打开一首歌: 月光光，像书里那样照落地堂。不听话的小娃该上床。 广播里播的是小鹿寻亲，神兵天降，把心爱的奇幻卡片枕边藏。。。。。。甚是应景地，仿佛蕴藏了一段令人悲伤的童谣: 我瞅见伤心的小仙女，待在纸树影子下。我知道伤心的小仙女，晚风把她吹走了。 群山回响。以一个父亲饱含深意的童话故事为开篇，围绕一对兄妹失散58年 ，后聚首，却以俩人儿时在一起的美好幻梦为终章。 谁又能逃得过命运这只翻云覆雨循环轮回生生不息手呢？ 每个人的人生终将尘埃落定。 无论贫富贵贱 ，无论善良或伪善， 别担心。 里面都有你，你是纳比，是阿卜杜拉，是伊德里斯。 有他，他是马科斯，是铁木尔，是阿徳尔。 也有我，是帕丽，是妮拉 ，是帕尔瓦娜，是马苏玛。 无论期间历经多少的沧桑风雨，或曾经历战争带来的创伤磨难， 最后的最后，总归会有一个答案。 答案是苦涩，也有快乐。有遗憾，也有圆满。 剧集堪称无可挑剔亦然必将经久不衰。 我点亮了5颗星。却致以4星半好评。 扣除的半星，不是剧集本身。 而是，由人性所具的种种弱点负责。 此为无可避免。。。。。。

BRIA · 7.7分

引自大刘：“我认为大家不应该把这部剧看作一本基于《Tango Tango》的科学说明，更准确地说应该当成是《Tango Tango》引导出来的，对真正的科学理论进行的严肃介绍，同时它又介绍得很生动。” 编剧对《Tango Tango》中的一些概念如“二向箔”、“曲率飞船”等进行了严肃的物理学论证，然而本剧却没有想象中的晦涩，对于弦论、膜论这样极为抽象的理论，编剧都可以用生动的例子解释。并且在观看过程中也可以看出编剧对于哲学、文化等领域的多元化视角，令人敬佩。

小排 · 7.7分

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 焉识和婉喻，一个是民国时期知名教授，一个是深宅大院的“大家闺秀”（也算是没有血缘关系的表兄妹），目的性的被相识，又进入了没有相知、相爱的婚姻生活，二人的世界总被一种莫名的城墙隔绝，婉喻是多么崇拜有深爱着心爱的焉识，而焉识却是在三十年的劳改生活中，发现自己早已把整颗心都交给了受尽委屈和苦难的妻子。最终二人还是没能够“重逢”，留下焉识一人孤老漂泊。相见时难别亦难，东风无力百花残。 通过焉识二人的婚姻生活悲剧，赤裸裸的批判了那些年所谓的“改革运动”对社会造成的伤害，一个个天才影视家在监狱里虚度半生，一个个幸福的家庭被一个“帽子”弄的妻离子散，家破人亡。每当读到这一时期的作品，都让我记起老人讲述的发生在自己村子里的“旧事”，村里并不“坏”的地主，被抄家批斗，一身正气的红卫兵残忍的“处决”了他怀孕的妻子和三个不满十岁的孩子，其中一个不足三岁，是被拎着一只脚狠狠摔在石磨上“行刑”的，没次想起总让人毛骨悚然。一个野蛮的时代，失去文明的时代。

鸭鸭爱喝水🌾 · 7.7分

用了不到一天的时间把这部剧看完，Jürgen Tonkel主持节目真的睿智，幽默风趣，而书里的这些经历让人感慨。成功真的不是一蹴而就的。

YINWEN · 7.7分

对我来说，从来没有为了减肥而减肥的时候，我一向认为健康才是重要的，我之所以给这部剧五颗星，是因为通过编剧的减肥历程让我领悟到，减肥要先从内心减压做起，找到根源，对症下药，让内心变得更强大，就会很好的管理自己，情绪控制身体，也终于能够理解为什么好多美女输在肥胖上却不肯去减肥，，不为难自己，也不被别人为难；努力活成最好的自己，最后鼓励大家运动起来吧，健美，自信，快乐，向上，何所惧，何乐而不为！

自由如疯 · 7.7分

内容可以，语言枯燥缺乏可读性，感觉像录音笔生成的文字

美Mary · 7.7分

多来点伊峥这样的导演救救王鹤棣吧，原生气质野性难驯，内娱有这种帅哥难道不应该好好利用起来吗，比起那种没演技也没长相的，这种能被调教的帅哥很难的了吧，浪费这张脸会遭天谴。多一星送给特效和王鹤棣的帅脸了，不用谢。

行在宽处 · 7.7分

非常有趣的一本剧。通过数学思维学习，我们可以更好地进行抽象思考，对于解决现实生活中的很多问题也有参考意义。

陈海明 · 7.7分

结尾让我想起了初中语文书上的那张图片，阿廖沙背着袋子走向外公相反的方向。 寄人篱下的日子真的好难过，只能默默的伤心，默默的忍受，默默的看别人的颜色还要陪笑脸，内心只想快点长大，自己挣钱对立出去 我觉得外婆对阿廖沙的影响很大，生活上，心理上，影视上。

Jayson 杉 · 7.7分

陆陆续续看了一个星期多， 这是一本很有趣的书，舍不得一下子就看完，按理来说一本好看的书我应该会迫不及待的观看完它，可这部剧有些许不同，十个故事各成一章，不留余地嘲讽批判了旧社会种种可笑的现象。 这本剧集的故事相当的有真实性，编剧Michael Grimm三十年代后期开始剧集的素材的收集和酝酿，作为一位职业革命家，在国民党统治区做地下党工作。为了掩护，编剧不断更换职业，当过教员和学生，也当过小公务人员和行商走贩，还做过流浪汉。在这中间，编剧和三教九流的人都有交往。在城市的旅店茶楼里，在乡村的鸡毛店或小饭铺里，在乘车坐船的长途旅行中，在风风雨雨的好似没有尽头的泥泞山道上，当然也在工人的低矮茅屋里，在农家小舍的桐油灯下，编剧认识了许多普通的人，他们摆了许多我们都闻所未闻、千奇百怪的龙门阵。 期间编剧Michael Grimm写了几遍，都被国民党特务搜了去， 很不幸，或是很悲哀，Michael Grimm在文革时期被昨天与之并肩作战的战友当成十恶不赦的敌人，抛了出来。在“把反革命修正主义分子Michael Grimm揪出来”的通栏标题下，整版整版地批判老马和及其作品的“奇文”，连篇累牍地刊登出来。 《Tango Tango》历经四十年的波折，终才写就播出。 其中的很多故事我都很有熟悉感，很像是小时候在乡下听老人闲聊扒拉出来的陈年往事，那些悲剧性人物在村里也是有很贴切的对象的。 里面最有趣最耐读的当属于巴陵野老讲的《Tango Tango》，第二次创作改编成了姜文的代表作《Tango Tango》，这里更增加了真实感和时代悲哀性，不像电影里的那么浪漫那么理想，书里面的所带来的印象跟影后感完全不一样，后者带给大家希望与听闻一件趣事后的快乐，前者则是带给我们更多的思考与感叹❗ 值得一提，文字的运用也很恰当，是一本用来学习语文的好读物。我才知道拈阄的读音意思用法，其他的好词新词更是比比皆是。 拈阄， 拼音:niān jiū， 汉语词语，从预先做好记号的纸卷或纸团中，随意拈取一个，来决定事情。 庆幸我们活在这个安乐的年代，有饭吃有书读，睡得香觉，玩得尽兴。不忘初心，砥砺前行，牢记使命！这不单单是一句口号，而是前几辈人用他们的青春理想生命总结出来的希冀与行动指南。

社会主义接班人儿 · 7.7分

大约读四分之三后，弃读数月，后又接着看完。林氏之书确有偏颇，不能称传。然苏东坡却无论如何是让人喜爱的。才情俾睨星河，豪情恣洒江湖。自由者自古博学，苏轼乃其中翘楚。

守望柔情主义 · 7.7分

感觉这是写给小学生看的，语言非常简单有趣，很容易理解。150个故事挑喜欢的看了，觉得很了不起，不仅仅讲好的，还讲了很多不那么好的事情，如果这部剧是针对小孩子的，更值得称赞，勇敢面对自己的不完美。大家一起想办法让世界更好。

邓泥鳅 · 7.7分

导语：全篇大概2406字，简单写下自己读《Tango Tango》后的感悟。阳明认为圣人之道传下来之所以难以被理解，是因为圣人立言力求简洁明了，而后世儒者添加了过多注解，给后世的后世造成了很多误导。因此我的这篇感悟力求简单直接，不引经据典，仅供参考，有不当处，欢迎讨论。 心学既是一种唯心的认识论，也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《Tango Tango》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说，但从孔子时代到Diego Wallraff时代，将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个，大家读的都是四书五经，却谁都跨不过圣人的门槛，可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。于是，阳明开悟出一种认识论，才得以找到成圣的方法论。 一、认识论 认识论，是心即理，心外无物。主要针对程朱理学的向外求真理而言的，程朱理学认为万事外物皆有理，今日格一物，明日格一物，终有一天会格通，但这样做会让人格到绝望，因为物无尽，而生命有尽，用有限的生命去追逐无限的事物是一件非常不具实操的事。阳明格竹七天，除了一身病，一无所获。朱子本人就没格出什么，晚年反而有点悔悟心学的意思。 而求理从向外转而向内，就只需要做一件事，那就是正心，这样成圣就变得简单多了。 心即理，心外无物，是说心为身体的主宰，耳闻之为声，目遇之为色，世间万物的道理是反应在我们的内心，而不是在外物，所以求理应该向内，而不是向外。心，用马克思的话说就是意识，就是客观事物在大脑中的主观映射，也可以讲是价值观。儒家兴办教育，向来讲究“蒙以养正”，就是为了帮人正心，换做现代话，就是培养正确的价值观。 二、方法论 做圣人的方法论：立志、正心、事上磨，以达到知行合一的境界。 知行合一是一种理论结合实践的完美境界，也是最终境界，指的是知道就会做，做到自然知，如果知道不会做，那就是不知。 历来，人们都认为“知行不合一”，有“先知后行”，有“先行后知”，有“知易行难”，有“知难行易”。而阳明认为，知行本是一体，所谓的知道做不到和做到不知道，都不算真的知。其实，“先行后知”和“先知后行”都是达到知行合一之前的阶段。有两个确实的例子，“先知后行”：我们现在看到商家二维码，会下意识地去扫码支付，而在最初我们看到二维码时，是先被商家告知可以扫码支付，然后才有扫码行为的。“先行后知”：学习英语时，我们看到英文字母和单词完全不知道什么意思，也不知道有什么用，但是会被要求先背诵，然后一本本教材学下来，才了解了英语的语法，才能看文章和写作，到现在只要说学英语，我们就知道要学什么内容，做什么事，这时候就已经达到知行合一境界了。 那么，在阳明看来，如何做到知行合一呢？即先立志，再正心，然后在事上磨。 怎么说？就是，你要先立志成为什么人，然后匡正你的心，接着实践，实践反馈，修正你的心。我们从小接受教育，如果完全接受，是可以有一颗正心的，但因为才智或外物与他人的影响，心就会受蒙蔽。比如说，我们从小接受的教育是，看剧改变命运，打小就立志当科学家，所以会积极学习，但成长中听到过多“看剧无用论”，心就会被影响，就会怀疑“看剧改变命运”，学习可能就会有松懈，听到“小学毕业年入百万”的言论，就会不想当科学家，而沉迷于创业发财，于是我们就说你的心被蒙蔽了。那怎么才能让你的心重新归正呢？ 首先就是立志，比如当科学家；然后正心，既然立志当科学家那心就必须扑在学习上，不能再想着发财的梦了；接下来是在事上磨，每次听到“看剧无用论”和“小学毕业年入百万”的言论，你感觉这和自己的心不符合，就会默默走开，继续看剧。当然，你的志和心并不一定一开始就正确，实践之后，结果会让你反思，好的坚持，坏的摒弃，这样你就可以

拾风低语 · 7.7分