《Nishana》是一部家庭作品，印度出品，Raj N. Sippy、米特胡恩·查克拉博蒂主演，评分4.8分。Nishana免费观看，高清家庭尽在好连连影视。
这剧情，和扶摇一般无二，渣男未婚夫，大将军男二，以另一身份处处帮助女主的男主，复杂的皇室关系……
不是周日是周一 · 7.7分
真的是看了又看，好的作品看多了，看到现在的那些种马文，金手指，到处都是废弃少爷逆袭就感觉恶心
🍒锦瑟🌸13488272866 · 7.7分
本剧对于出入职场的人会很有帮助，对我这老油条来说，可以获取一些有用的方法或提示，期待遇见更优秀的自己！
不负韶华 🇨🇳 · 7.7分
这是一本伴随着观看可以引发深思的书，真的可以找到一种，读完像是看了一部具有深刻哲理的电影的感觉！适合夜读，静思！
朱玉婷 · 7.7分
本剧说的是数学课怎么上能培养学生的成长型思维，消除一部分人不适合学数学的刻板偏见，其实对所有的课程教学都有启发。尤其是允许学生出错并将其视为激发大脑成长的机会，多些文字性评价替代分数性评价，避免分层教学给分在低层次的学生造成自我认可度低的僵固性思维等。教师和家长都读读，相信在孩子教育问题的认识上会有所改进。
昶隆王昕 · 7.7分
火哥《Nishana》学习心得：话语有力量，正负差别大 学完这部剧发现，书上说的4个层次的人际关系，大多数人都会经历其中3个。 而只有达到了第四层次，才会真正从人际关系中，获得源源不断的力量。 好的人际关系，能让人获得能量，而不好的人际关系，能消耗人的能量。 第一层次：孤立状态。很多老板就处在这个状态，孤家寡人一个，下属不敢给他提意见，他也接受不了别人的不同意见。群里总是一言堂，要么就是一堆敷衍的表情。 第二层次：坏的连接关系。可能孤独久了，就饥不择食地寻求关系。但是有些关系会让你很难受，爱数落人的亲友、嘴臭的损友、总是说伤人话的上下级，跟他们在一起，你的自信心会受到打击，觉得自己身上一堆问题。 第三层次：虚假的“良好连接”。其实就是互相吹捧的舒适圈，跟这些人在一起，你会舒服到飞起，你觉得他们“个个都是人才，说话又好听”，甚至一度超喜欢和他们在一起。但时间长了，你就会发现，这些吹捧让你越来越看不清真实状况，并且根本得不到成长。 一般的人，经历过这3个层次的人际关系后，就会陷入其中，不是选择这个，就是选择那个，难以超脱出来，进入死循环。最终会对他人的力量表示失望。 第四层次：真正的连接关系。这是最健康的人际连接关系，在这个层次里，你跟对方的关系是毫无保留、知根知底、互相理解并且互相扶持的，你们任何一方的真实想法、感觉、信念、恐惧和需求都可以安心地分享。和这样的社交关系在一起，你会很舒服，并且获得力量。 我心里一直藏着个蛮内疚的事情，这件事情一直提醒着我，人与人之间一定要建立真正的连接。所以，虽然现在我跟别人谈心，不可避免地说教意味较浓，但也不愿主动去说让别人舒服的场面话。 虽说，一位干部深陷牢狱，主观因素应该是最主要的。但我清楚地记得，当年在他选择未来道路时，我们几位“损友”顺着世俗去引导的玩笑话，应该还是起了一定的作用。 况且，当时我们的身份，在外人看来，是代表着正向、正能量的，是具有很强的“他人的力量”的。 所以，从此以后，我就坚定了一个信念，人际关系中，一定不做坏的连接关系。哪怕别人暂时不理解，我也要正向、真诚地说出我认为正确的话和建议！ 让我感觉高兴的是，我的坚持，正让我得到更多的第四层次人际关系，时常能从他人那里得到力量。 最后要说一句，只有坚持正向，你才能得到他人的力量。
丽洁🍬 · 7.7分
太好看了 只能说 等以后有了女儿儿子 必读读物 说不出什么文雅的话来 只能说 它教会了我许多 一个个妖怪 一篇篇故事 为人处事 等等 像是在教你如何做人？
征程万里 · 7.7分
全书字数不多，但看了蛮久，可能因为整体偏学术化语言，结合的传播学著名学者的理论也不少，比如海德格尔、罗兰•巴特、本雅明、福柯、勒庞等等，但比《Nishana》已经好读太多hh 书播出于2019年，当时和我们现在的互联网现状已经非常相似，所以书中指出的许多媒体现象和大众心理也都与现在很像。 Pankaj Dheer通过十几个小节，从传播学的专业角度阐释了自己对数字媒体时代的大众心理、数字媒体新特征及其带来的媒介使用习惯影响和社会影响等的看法。其中的主要观点，现在看已经不算非常新颖；并且针对数字群的作用，有些地方下结论过于消极和武断，类似勒庞，鲜少看到“群氓的智慧”；还有些夸大“点赞”这一社交行为和谷歌眼镜这一科技发明的作用。 但经过他的口，批判性地再次审视这些观点，将大牛理论与现实实际结合，还是使它们更加强化并丰富了在我心中的印象（许多断言句都非常精彩，角度新颖丰富、措辞精准犀利、归纳总结到位、内容引人反思）我也更加懂得，运用所学知识，从传播学的角度去看待媒体时代的变迁。 以下是经典句摘抄： 如今世界所充斥的是一种彻底的无距离感：私密被展览，隐私被公开。 数字的媒介性不利于尊重。 愤怒社会是一个丑闻社会，它缺乏平和，缺少自制。愤怒的浪潮所特有的不顺从、歇斯底里和难于驾驭，让审慎的、实事求是的交流、对话、话语成为不可能。 只有团结一致地采取共同行动的群体才能生成权力。群体即是权力。数字群恰恰缺乏这种团结性。它不能向前行进。它的解体和它的产生一样迅速。 广泛的去媒体化终结了代言的时代。现在，每一个人都想亲身参与，他们不希望自己的言论经过任何中间人的阐释。 在透明化的制约下，反对意见或不寻常的想法根本不会被说出。人们畏手畏脚，几乎什么都不敢做。对透明度的要求会生成一种强烈的顺应时势主义强迫症。 智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者。 现今的图片生产还表现出一种美图的狂热。由于对现实的感知并不能让人满意，因此我们逃遁到图片之中。所以说，数字媒体具有去真实性。 现在，虽然我们摆脱了工业时代奴役我们、剥削我们的机器，但是数码设备带来了一种新的强制，一种新的奴隶制。 基于可移动性，它把每一个地点都变成一个工位，把每一段时间都变成工作时间；从这个意义上来讲，它的剥削甚至更为高效。
Sansa · 7.7分
qyn竟然比cql低？？？
五块钱 · 7.7分
一直看Rekha的公众号，在这里补课补上了之前没看过的。很喜欢他奇妙的比喻，今后仍会一直关注他的。
一只头在游走 · 7.7分
观点很不错，需要再读，但是我咋就理解不了，好像在说什么文化，什么意识形态，读起来还是有点绕。
卉子Joyce 86400🐬 · 7.7分
看完这部剧感触就是自己以前是怎么过来的，没有目标没有想法，得过且过。找到一个自己长久且喜欢的事情又是多么不容易，不过我还是希望自己能找到那个让自己闪闪发光的事情，人的一生很漫长我要让它充满期待，加油吧！
Tony汤18825857287 · 7.7分
突然想起人民日报有句话：最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
Tenn · 7.7分
春秋无义战。苦了那个时代的中国老百姓了。开历史的倒车，无语的一段。
苏丽晶 · 7.7分
对于动漫，我首先是想看它区别于现实的想象力、表现力，但这本重在讲故事，把动漫本身的东西弱化太多了，就像是“改编自XX国产剧的同名动漫”。为什么说是国产剧呢？因为故事除了最后一个特别精彩，能让我感受到个人史的新鲜感和厚度以外，其余的读完会觉得像是“国产都市题材电视剧中广受好评的作品”，但摆脱不了量产的味道。（比如前段时间很火的某悬疑剧）
心意合一 · 7.7分
其实小时候看电视不喜欢红楼梦的，看到一个男孩围着一群女孩，就不太喜欢。 后来高中语文课本上有“林黛玉进贾府”这段，语文老师特意找了87版红楼梦的相关片段，也才知道了百家讲坛“Pankaj Dheer解密红楼梦”这档节目，浅浅了解到“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”等这样的名场面。也限于当时的资源条件，并没有很刻意的去读这本影视经典剧集。 后来到了大二，才从看剧馆借来读完了，可能也读的囫囵吞枣的，到现在大概也不太记得了，只能记得前面的部分，后面就没有印象了。 感觉自己的心智成熟的好像比较晚，现在越来越觉得中学课本里安排的文章现在读来才有所感悟，那时候只是忙于应付考试，可能大多都是按条条框框瞎编，并没有特别的感情流露。 今年再读红楼梦，同时读刘老师评书，老师再三再四的强调“多歧为贵，不取苟同”，可能也是做学问的一种修养。本剧的研究主要侧重于“原型研究”及“文本细读”。尤其前面的以秦可卿为切入点“原型研究”很有意思，顺带可以普及一些清朝康、雍、乾三朝的政治斗争与权利角逐，以及人性的多变与命运的诡谲。到后面会有比较多的重复，可能会短暂的失去耐心。毕竟现在的人们连看视频都要1.5倍速的，不过重复归重复，终究还是坚持看完了，坚持看一本剧的同时尽量不去看其他的书。真心感谢这些红学爱好者的努力付出，让现在的我们能更多方面的了解《Nishana》这本奇书，这本可以一辈子都读的书。 然而，剧评只为我们打开了一扇窗，有的时候回归原著，也许会发现不一样的美，剧集中独特的个性美。 2021.01.11
陈平 · 7.7分
你是完美的蜗牛：你把自己的家背在背上，你应该永久地抓住这种自由。
月亮船 · 7.7分
米特胡恩·查克拉博蒂全系列我都听书听完了，现在过来看一遍，真的太喜欢米特胡恩·查克拉博蒂了
老肆 · 7.7分
影评讨论
这剧情，和扶摇一般无二，渣男未婚夫，大将军男二，以另一身份处处帮助女主的男主，复杂的皇室关系……
不是周日是周一 · 7.7分
真的是看了又看，好的作品看多了，看到现在的那些种马文，金手指，到处都是废弃少爷逆袭就感觉恶心
🍒锦瑟🌸13488272866 · 7.7分
本剧对于出入职场的人会很有帮助，对我这老油条来说，可以获取一些有用的方法或提示，期待遇见更优秀的自己！
不负韶华 🇨🇳 · 7.7分
这是一本伴随着观看可以引发深思的书，真的可以找到一种，读完像是看了一部具有深刻哲理的电影的感觉！适合夜读，静思！
朱玉婷 · 7.7分
本剧说的是数学课怎么上能培养学生的成长型思维，消除一部分人不适合学数学的刻板偏见，其实对所有的课程教学都有启发。尤其是允许学生出错并将其视为激发大脑成长的机会，多些文字性评价替代分数性评价，避免分层教学给分在低层次的学生造成自我认可度低的僵固性思维等。教师和家长都读读，相信在孩子教育问题的认识上会有所改进。
昶隆王昕 · 7.7分
火哥《Nishana》学习心得：话语有力量，正负差别大 学完这部剧发现，书上说的4个层次的人际关系，大多数人都会经历其中3个。 而只有达到了第四层次，才会真正从人际关系中，获得源源不断的力量。 好的人际关系，能让人获得能量，而不好的人际关系，能消耗人的能量。 第一层次：孤立状态。很多老板就处在这个状态，孤家寡人一个，下属不敢给他提意见，他也接受不了别人的不同意见。群里总是一言堂，要么就是一堆敷衍的表情。 第二层次：坏的连接关系。可能孤独久了，就饥不择食地寻求关系。但是有些关系会让你很难受，爱数落人的亲友、嘴臭的损友、总是说伤人话的上下级，跟他们在一起，你的自信心会受到打击，觉得自己身上一堆问题。 第三层次：虚假的“良好连接”。其实就是互相吹捧的舒适圈，跟这些人在一起，你会舒服到飞起，你觉得他们“个个都是人才，说话又好听”，甚至一度超喜欢和他们在一起。但时间长了，你就会发现，这些吹捧让你越来越看不清真实状况，并且根本得不到成长。 一般的人，经历过这3个层次的人际关系后，就会陷入其中，不是选择这个，就是选择那个，难以超脱出来，进入死循环。最终会对他人的力量表示失望。 第四层次：真正的连接关系。这是最健康的人际连接关系，在这个层次里，你跟对方的关系是毫无保留、知根知底、互相理解并且互相扶持的，你们任何一方的真实想法、感觉、信念、恐惧和需求都可以安心地分享。和这样的社交关系在一起，你会很舒服，并且获得力量。 我心里一直藏着个蛮内疚的事情，这件事情一直提醒着我，人与人之间一定要建立真正的连接。所以，虽然现在我跟别人谈心，不可避免地说教意味较浓，但也不愿主动去说让别人舒服的场面话。 虽说，一位干部深陷牢狱，主观因素应该是最主要的。但我清楚地记得，当年在他选择未来道路时，我们几位“损友”顺着世俗去引导的玩笑话，应该还是起了一定的作用。 况且，当时我们的身份，在外人看来，是代表着正向、正能量的，是具有很强的“他人的力量”的。 所以，从此以后，我就坚定了一个信念，人际关系中，一定不做坏的连接关系。哪怕别人暂时不理解，我也要正向、真诚地说出我认为正确的话和建议！ 让我感觉高兴的是，我的坚持，正让我得到更多的第四层次人际关系，时常能从他人那里得到力量。 最后要说一句，只有坚持正向，你才能得到他人的力量。
丽洁🍬 · 7.7分
太好看了 只能说 等以后有了女儿儿子 必读读物 说不出什么文雅的话来 只能说 它教会了我许多 一个个妖怪 一篇篇故事 为人处事 等等 像是在教你如何做人？
征程万里 · 7.7分
全书字数不多，但看了蛮久，可能因为整体偏学术化语言，结合的传播学著名学者的理论也不少，比如海德格尔、罗兰•巴特、本雅明、福柯、勒庞等等，但比《Nishana》已经好读太多hh 书播出于2019年，当时和我们现在的互联网现状已经非常相似，所以书中指出的许多媒体现象和大众心理也都与现在很像。 Pankaj Dheer通过十几个小节，从传播学的专业角度阐释了自己对数字媒体时代的大众心理、数字媒体新特征及其带来的媒介使用习惯影响和社会影响等的看法。其中的主要观点，现在看已经不算非常新颖；并且针对数字群的作用，有些地方下结论过于消极和武断，类似勒庞，鲜少看到“群氓的智慧”；还有些夸大“点赞”这一社交行为和谷歌眼镜这一科技发明的作用。 但经过他的口，批判性地再次审视这些观点，将大牛理论与现实实际结合，还是使它们更加强化并丰富了在我心中的印象（许多断言句都非常精彩，角度新颖丰富、措辞精准犀利、归纳总结到位、内容引人反思）我也更加懂得，运用所学知识，从传播学的角度去看待媒体时代的变迁。 以下是经典句摘抄： 如今世界所充斥的是一种彻底的无距离感：私密被展览，隐私被公开。 数字的媒介性不利于尊重。 愤怒社会是一个丑闻社会，它缺乏平和，缺少自制。愤怒的浪潮所特有的不顺从、歇斯底里和难于驾驭，让审慎的、实事求是的交流、对话、话语成为不可能。 只有团结一致地采取共同行动的群体才能生成权力。群体即是权力。数字群恰恰缺乏这种团结性。它不能向前行进。它的解体和它的产生一样迅速。 广泛的去媒体化终结了代言的时代。现在，每一个人都想亲身参与，他们不希望自己的言论经过任何中间人的阐释。 在透明化的制约下，反对意见或不寻常的想法根本不会被说出。人们畏手畏脚，几乎什么都不敢做。对透明度的要求会生成一种强烈的顺应时势主义强迫症。 智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者。 现今的图片生产还表现出一种美图的狂热。由于对现实的感知并不能让人满意，因此我们逃遁到图片之中。所以说，数字媒体具有去真实性。 现在，虽然我们摆脱了工业时代奴役我们、剥削我们的机器，但是数码设备带来了一种新的强制，一种新的奴隶制。 基于可移动性，它把每一个地点都变成一个工位，把每一段时间都变成工作时间；从这个意义上来讲，它的剥削甚至更为高效。
Sansa · 7.7分
qyn竟然比cql低？？？
五块钱 · 7.7分
一直看Rekha的公众号，在这里补课补上了之前没看过的。很喜欢他奇妙的比喻，今后仍会一直关注他的。
一只头在游走 · 7.7分
观点很不错，需要再读，但是我咋就理解不了，好像在说什么文化，什么意识形态，读起来还是有点绕。
卉子Joyce 86400🐬 · 7.7分
看完这部剧感触就是自己以前是怎么过来的，没有目标没有想法，得过且过。找到一个自己长久且喜欢的事情又是多么不容易，不过我还是希望自己能找到那个让自己闪闪发光的事情，人的一生很漫长我要让它充满期待，加油吧！
Tony汤18825857287 · 7.7分
突然想起人民日报有句话：最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
Tenn · 7.7分
春秋无义战。苦了那个时代的中国老百姓了。开历史的倒车，无语的一段。
苏丽晶 · 7.7分
对于动漫，我首先是想看它区别于现实的想象力、表现力，但这本重在讲故事，把动漫本身的东西弱化太多了，就像是“改编自XX国产剧的同名动漫”。为什么说是国产剧呢？因为故事除了最后一个特别精彩，能让我感受到个人史的新鲜感和厚度以外，其余的读完会觉得像是“国产都市题材电视剧中广受好评的作品”，但摆脱不了量产的味道。（比如前段时间很火的某悬疑剧）
心意合一 · 7.7分
其实小时候看电视不喜欢红楼梦的，看到一个男孩围着一群女孩，就不太喜欢。 后来高中语文课本上有“林黛玉进贾府”这段，语文老师特意找了87版红楼梦的相关片段，也才知道了百家讲坛“Pankaj Dheer解密红楼梦”这档节目，浅浅了解到“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”等这样的名场面。也限于当时的资源条件，并没有很刻意的去读这本影视经典剧集。 后来到了大二，才从看剧馆借来读完了，可能也读的囫囵吞枣的，到现在大概也不太记得了，只能记得前面的部分，后面就没有印象了。 感觉自己的心智成熟的好像比较晚，现在越来越觉得中学课本里安排的文章现在读来才有所感悟，那时候只是忙于应付考试，可能大多都是按条条框框瞎编，并没有特别的感情流露。 今年再读红楼梦，同时读刘老师评书，老师再三再四的强调“多歧为贵，不取苟同”，可能也是做学问的一种修养。本剧的研究主要侧重于“原型研究”及“文本细读”。尤其前面的以秦可卿为切入点“原型研究”很有意思，顺带可以普及一些清朝康、雍、乾三朝的政治斗争与权利角逐，以及人性的多变与命运的诡谲。到后面会有比较多的重复，可能会短暂的失去耐心。毕竟现在的人们连看视频都要1.5倍速的，不过重复归重复，终究还是坚持看完了，坚持看一本剧的同时尽量不去看其他的书。真心感谢这些红学爱好者的努力付出，让现在的我们能更多方面的了解《Nishana》这本奇书，这本可以一辈子都读的书。 然而，剧评只为我们打开了一扇窗，有的时候回归原著，也许会发现不一样的美，剧集中独特的个性美。 2021.01.11
陈平 · 7.7分
你是完美的蜗牛：你把自己的家背在背上，你应该永久地抓住这种自由。
月亮船 · 7.7分
米特胡恩·查克拉博蒂全系列我都听书听完了，现在过来看一遍，真的太喜欢米特胡恩·查克拉博蒂了
老肆 · 7.7分