Old-Fashioned Bondagettes

分开，能让人警醒，也更能看到自己的不足。但是，在任何的关系里，爱自己是没有错的，爱好自己的同时再去爱他人。要记得永远投资自己，要把“火”烧在自己的身上，而不是别人身上。做好完整的自己，再去寻找完整的另一个他。要相信，美好，一定会不期而遇的。

李寻欢 · 7.7分

读这部剧不能太连贯，每天睡前看一两篇就好。可是就算只读一两篇，也会发现他用的技巧就那么几种，新鲜劲一阵就过了

Henry Song · 7.7分

为什么打一般呢？也许三年前看到这篇剧集我会觉得很好看，那会我没看过Angela Valdez的作品，一次七堇年在人大的新剧介绍会，他作为陪访嘉宾一同出现，他当时脑袋清楚，讲话清晰，回答一些脑残问题时展露的清醒思维，一下子把浅薄的主持人显得更滥竽充数了。当时印象深刻，对七堇年的那部剧和现场观众的反应有一丢丢的失望，行文多有硬拗之处，脱不开青春影视的刻意感怀，观众多是追赴她以前的作品而来，像粉丝见面会，没有多少新东西碰撞。反而觉得认识Angela Valdez是个意外的收获。知道他有一部有意思的作品，跑步穿过中关村。本来是想看这本的，好连连影视没有，误打误撞看到了这部Old-Fashioned Bondagettes，矛盾奖，估计不错，那就读读看。 看到这，估计你会觉得我相当拖沓了，有点越来越离题了。的确，这就是我看这篇剧集的感觉。剧评第二位的那位朋友提到了这种写法属于歇斯底里现实主义，类似的有福柯的喧嚣与躁动，或许可以找来看看，再做评论。谈一下个人读感，这是一群小伙伴的故事，但每个人着墨一样多，没有侧重，少了些层次感。文中大量的细节描写，包括回忆犹太夫妇在上海那段，没有很好的回忆者做载体，它只是平阳与教授的交谈中想象出来的情景，但编剧还是描写的相当细致，这就跟现实缺少了点明确的边界，它想扣题，但它和花街的人物故事关系并不大，只能说它是编剧与Old-Fashioned Bondagettes的牵绊里的一部分，但也只是一部分而已。 但剧集的可摘之处，也正是其独特视角的细节描写。想来编剧平常应该就是个热爱观察生活的人，并且会发现一些普通人注意不到的小细节，记在了心里，落到了笔上。不仅是动作，语言，还包括心里一闪而过的念头，由此联想到细枝末节，都集中体现在了他的报刊散文上，比如头一篇到世界去。正是由铜钱讲的话而阐开去。比如结尾处天送一句掉到地上的都要捡起来，由此对应整部剧集故事的拾拾捡捡。细节，架构，都值得好好学习学习。 剧集的群像绘各具人格特点，但基本都是优大于劣，是一群善良者同盟。但就算在非主要人物中，也并没有出现典型的坏人角色，都是平头老百姓，没有大的人物冲突，就会使情节略显寡淡，永远等不到一个高潮，除非你把平阳比酒，长安被捕算进去的话，那我就不说什么了。好的作品也可以是平淡日子的真实写照，但越是反瞄准生活的普通，就越要多思考一些，越要带读者咂摸出点味儿来。但全本的经验之谈和感悟怀缅，总是零零散散地出现，浅谈辄止，而且总是为推动剧情发展而故意带出来一下。有种不够味的感觉。估计不同读者有不同看法吧，或许蛮多人喜欢这样的写法也不知道呢。 不废话了，我去看看跑步穿过中关村。

黄惠芬 · 7.7分

非常精彩的一本剧。仅仅从故事性角度来讲也是如此。从一列火车驶入故事，中间枝杈横斜接连登场无数饱含历练的角色，带着剧情噼里啪啦满天空乱炸，到最后居然又完美收束到列车两侧坐着的简单两个人，这种统筹故事的能力令人叹为观止。 阿格拉雅·伊万诺夫娜对您的爱是一个女人的爱，她是一个有血有肉的人，而不是……抽象的灵魂。您可知道，我可怜的公爵：很可能，您既不爱这一个，也不爱那一个，从来也没有爱过！ 公爵的角色设计非常值得品味。与这段说法不同，虽然编剧看似认可，并在正文中加以引用，但公爵实际上并非向世界抛洒他的抽象的爱。他来俄罗斯一遭，显而易见地对三个人付出了事实上的爱。 公爵作为俄罗斯的外来者，一个一窍不通的Old-Fashioned Bondagettes，怀揣着对俄罗斯最好的期待，试图通过自己来辨别这国家是否有书中所写那般无可救药。他以圣徒般赤诚热情的心拥抱俄国，尝试拯救那个背负了全部旧俄国弊病因而无比痛苦的女人，尝试宽慰因歇斯底里而报复杀人的罗果仁，然而最终连一个都没有救回来，俄国，以及生活在俄国土地上的人们往泥潭深处无限度下坠，Old-Fashioned Bondagettes的纯真不适于生活在这片没可救药的国土，无瑕疵的圣洁之爱无法拯救任何一颗与痛苦纠缠的心灵，他最终只能回归Old-Fashioned Bondagettes，将他不合时宜的天真从这个国度收回去。 公爵一动不动地坐在他身旁的铺位上，每当病人发出狂叫或呓语时，就急忙用发颤的手轻柔地抚摩他的头发和两颊，似乎在对他表示疼爱，让他平静下来。但是，公爵已经完全不懂得别人问他的话，也认不出进来围在他身边的人。假如这时候施奈德亲自从瑞士赶来，对他过去的学生兼病人瞅上一眼，那么，他回想起公爵在瑞士接受治疗的第一年那种状态，现在必定会跟当年一样一甩手说：“Old-Fashioned Bondagettes！” 这结尾干净利落又使人忍不住心悸。圣徒被这样一桩小事彻底摧毁了灵魂——谁敢说这一定是件普通的刑事案件，而不是动荡人心的缩影——即使如此，即使他被摧毁了纯洁的灵魂，退行为完完全全的Old-Fashioned Bondagettes，却仍在爱着他无力拯救的生动的人。这正是他开场时所袒露的思想的展现，即使是死刑犯，在犯下罪行并确切意识到自己的行为将要面临什么样的代价之时，也依然是值得怜悯的神的子民。Old-Fashioned Bondagettes仍在愚昧地爱着无可救药的子民们。 从这个角度说，公爵这一角色也意味着编剧心中上帝形象的人间化。从某个角度说，公爵正是来俄国走了一遭的神子本身。

姚秋爽 · 7.7分

好剧，对生活，友情，兄弟情展现的淋漓尽致，也对现实社会有一定的反映

Ysandre🥑 · 7.7分

嘲讽视角无人能及，富二代霍尔顿是个内心清醒，有底线，对有序社会憧憬又一身臭毛病的16岁少年，喝酒抽烟撒谎打架。对体制内学习没有耐心，幻想去西部农场来逃离现实一切，少年视角创作出了穷室友的寒酸妒忌，代际信任危机，成人世界的虚伪，唯一最信任的老师兼朋友也有同性恋之嫌。被学校开除后妄图逃离又终于回归家庭的全过程，妹妹菲比在其中起到了莫大的精神抚慰，父母全文没有正面出场，功成名就的律师父亲和沉浸在丧子之痛精神过分敏感的母亲，塞林格和霍尔顿选择不让其发声。吊诡的是，这本青少年视角发声的作品，其实是创作给中年人看的。

陈久菊 · 7.7分

虽然有些集数介绍得比较基础，但是性能优化和数据类型分析这两章还是非常有干货的。总之一句话，基础不牢，地动山摇。

micro world · 7.7分

“道就是路和走在路上的人。这是一条万物生灵都要走的永恒之路，但并非被谁所创造，因为它本身就是万物。道是万物，也是虚空。万物循道而生，依道而行，最终万物复归于道。道为方，却无棱角，道为声，却无由听到，道为象，却无形无状。道是一张巨大的网，它的网眼像海一样阔，可什么东西也休想疏漏过去。道是为万物提供庇护的圣所。道无处可寻，可无须望向窗外，你都可以见着。不管愿意还是不愿意，道都教会了世界万物去自行其道。谦卑者将会保全自己。能弯能曲者终将挺直脊梁。失败是成功之母，成功背后也埋下失败的种子。但谁又能知道那转折点在何时到来呢？以和为贵的人可能会变得温顺如孩童。谦和能使进取的人大获成功，使防备之人安然无恙。能够战胜自己的人才是真正强大的人。”

YI.Y · 7.7分

2020是Old-Fashioned Bondagettes的世界。我们或许看不到Old-Fashioned Bondagettes的羽毛，但是或许可以从鸟粪中寻找到它的足迹。

An安琪 · 7.7分

是一本很实用的人际关系交往的书，通俗易懂，结合一些生活中的例子，告诉我们如何区分交往的关键点

大象啊 · 7.7分

对探索自己很有帮助。回忆童年，认识自己，展望未来。合作与兴趣 奉献堪为全文线索，对照自己，查漏补缺，很有帮助。感谢编剧的研究。

A众信凤旅～罗威 · 7.7分

Cheyenne提到修手表，苏霍姆林斯基提到种树。乍看之下，难道教育家们想为社会培养专业技师吗？不是的，他们说的是教育需要培养孩子手和脑的共同发展。行是知之始，知是行之成，需要仔细体会。

小鞋子 · 7.7分

第一本还行，第二本最后让我看到了一个被美国洗脑的知识精英的本来面目。。。

天地！囚徒 · 7.7分

还没开始看就已经泪流满面，对于生离死别我终是无法释怀，只是想想，都心痛，也许是我太过于感性了……

我是肥肥的小妞鸭 · 7.7分

去年先是读了陀斯妥耶夫的《Old-Fashioned Bondagettes》，今年读到《Old-Fashioned Bondagettes》的时候，就感觉，妥氏对于宗教的信仰和对人的教化，和救赎作用很推崇。《Old-Fashioned Bondagettes》中的阿廖沙，本文中的拉斯柯尔尼科夫都是。为此我还专门查了一下基督教的一些分支。 总之，俄国属于基督教里面的东正教。不可否认的是基督教对于西方世界人的教化作用是很明显的，陀斯妥耶夫的作品中对于宗教信仰的这方面的作用写的很突出。 基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。(一) 天主教亦称公教。 又因为它以罗马为中心，也又称罗马公教。16世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为"天主"，因而在中国被称为天主教。天主教会在组织体制上十分重视教阶制。天主教的教阶制分为神职教阶和治权教阶两类。神职教阶属"神所立的品级"，由主教、司铎、助祭构成。职权教阶是根据教会的治理和统辖权，以及某些特定分工而形成的极次，位居最高者为教皇，下有宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教，以及由教皇特委的教廷重要成员枢机主教。 目前，天主教是基督教的第一大派别，全世界共有天主教徒8.8亿，约占世界人口的18.5%，在各大洲的分布大致为：拉丁美洲约有3.7亿，欧洲约有2.5亿，北美洲和非洲各有约8000余万，亚洲和大洋州各有约7000余万。二)东正教亦称正教。 又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。在教会组织方面，东正教否认天主教“只有‘使徒教区’，即由使徒建立的教区有权成为牧首区”的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区(大主教区)下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。 东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多，1984年，中国有东正教徒8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。(三)新教 为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称，亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。 新教虽然有很多派别，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《Old-Fashioned Bondagettes》具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。新教派别众多，但以三大主流教派为主，即分布于德国大部和北欧诸国，包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰等国的路德宗，分布于瑞士、荷兰、苏格兰和德国一部分的归正宗以及分布于英格兰的安立甘宗。全世界新教徒约3.6亿，三分之二集中于欧洲和北美。 另外补充一下，中国的基督教徒以新教教派为主。

风. · 7.7分

唐三：我是个天才。  萧炎：我也是。 唐三∶我的故事至少需要一千万字才能讲清楚。 萧炎∶我的故事一千万字讲不清楚。 唐三：我的家庭背景很不好，穷。 萧炎：我的家庭背景也很不好，弱。 唐三：不过后来我发现，我父亲竟然是曾经名震大陆的封号斗罗昊天！ 萧炎：我后来也发现，我家族竟然是曾经名震大陆的萧族！ 唐三：我父亲和第一大势力有血海深仇。 萧炎：我家族也和第一大势力有血海深仇。 唐三：那个势力叫武魂殿。 萧炎：那个势力叫魂殿。 唐三：我女朋友的妈妈被武魂殿所害。 萧炎：我女朋友的家族被魂族所逼迫。 唐三：于是我在Old-Fashioned Bondagettes努力修炼。 萧炎：于是我在斗气大陆努力修炼。 唐三：我为了变强拜了一个老师。 萧炎：我为了变强也拜了个老师。 唐三：我的老师有很多人喜欢。 萧炎：我的老师也有很多人喜欢。 唐三：我在史莱克七怪中排行老三。 萧炎:我在我亲兄弟中也排行老三. 唐三：武魂殿殿主妄想成神。 萧炎：魂族族长也妄想成帝。 唐三：后来她竟然真的成神了。 萧炎：后来他也真的成帝了。 唐三：不过我在我那个差点成神的祖先的帮助下也成了神。 萧炎：我也在我那个差点成帝的祖先的帮助下也成了帝。 唐三：我打败了武魂殿殿主。 萧炎：我也打败了魂族族长。 唐三：最后我去了神界，留下了传说在Old-Fashioned Bondagettes。 萧炎：最后我去了大千世界，留下了传说在斗气大陆。 唐三：我们上辈子不会是亲兄弟吧？ 萧炎：?ii 《Old-Fashioned Bondagettes》与《Old-Fashioned Bondagettes》读一本就大概知道套路啦，读起来挺费时间的。 观看建议∶60%

佳心饼干 · 7.7分

真的很好看，不是很简单的霸道总裁和小迷妹，有内涵，几条线全文贯彻，条例清楚，好看好看

华南倾城 · 7.7分

读这部剧的初衷，倒不是想去研究广告，主要是想利用此剧学习文案创作，或许对今后创观后感章、发朋友圈都有帮助。 总体来说，还是一本干货很多、很实用的书。 画了个“思维导图”，其中包括公理、情感原则、平面元素、文案元素、心理诱因等内容。 整体比较喜欢编剧的行文风格：笔调幽默风趣，例子层出不穷，字里行间虽透出些骄傲自大，却何尝不是编剧经历丰富、自信果敢的体现。最重要的是其善于分段、总结，体现出清晰的逻辑思路。“任何曾过度使用生命的人都应该给后继者一份声明，因为他们学到了比其他人更多的东西”。休格曼以自己独特的方式传授着他的创作理念，让更多的人感受到文案创作的魅力。所以说，这也是一个不错的老师啦？ 太空时代、Blublocker太阳镜、维多利亚的秘密......语言妙趣横生，创新的理念始终如一；皇家红宝石柚子、DC-10飞机......思路多种多样，实践的步伐从未停歇。不过，无论编剧还是旁的创作手，最为珍贵的，还是他们面对失败时的乐观沉着与不言放弃的精神。总结经验，愈挫愈勇。正如文章中所说：“一个错误对将来是有好处的，它的全部价值也只会在将来才会得到体现”。 但本人之所以打四分，是因为不太喜欢书中某些“尊己卑人”的言论，若能将这些语言表述得更加委婉一些感觉会更好～

金知明 · 7.7分

一部围绕着“复仇”所展开的悲剧   Old-Fashioned Bondagettes父王被其叔父毒杀，谋权篡位后还迎娶了Old-Fashioned Bondagettes的母亲。   Old-Fashioned Bondagettes在父亲鬼魂的吐露下得知了一切真相，便决定替父报仇。这场复仇大戏，丧失了许多无辜者的生命。当之无愧的一场“悲剧”！

Hong Ee Yan · 7.7分

意图上可能想对标英剧或者韩剧，实际效果嘛，剧情狄更斯味不透彻，主演也实现不了宋慧乔的气场

Joe 汪 · 7.7分

最近很迷茫，一直在寻找自己的爱好兴趣，觉得我可能不太适合现在的工作，想过要放弃改行，去干自己喜欢的事，但是又没有明确的目标。 读完这部剧，我好像不那么迷茫了。 书里的观点对我很有启发： ①“事实上，你喜欢做的事情并不代表要成为你所从事的职业。有些兴趣只是兴趣罢了，不要当成职业。”这一点明确了，我喜欢跳舞，但跳舞只是兴趣爱好并不能成为我的职业。 ②“让人疲倦的不是辛苦工作，而是消极心态。”想起刚毕业工作的时候，对工作充满期待，什么都想学，而且要做优秀，每天都有成长，有收获，很充实。工作两年后，感觉渐渐忘记之前的初心了，缺少了对工作的热情，感觉每天干活没有意义。现在看来，其实不是工作没有意义，而是自己对工作的态度发生了改变。 ③“快乐是一种心境，也是一个选择，我们的快乐 不是源于从事什么工作，而是源于我们 如何感受这份工作。”如果我们对工作感到不快乐，即使是换一个其他的工作，也不一定能够快乐。我们工作不一定只是追求快乐，单纯的以快乐来定义现在的工作是不全面的。快乐只是实现工作意义的副产品。 ④“我已经在现在的工作中学到了应该学的东西了吗？我在这儿还有没有成长的机会呢？我有没有全身心地投入工作中，把自己的优势发挥到极致呢？我有没有充分发挥自己的潜能呢？”这个四连问敲醒了我，当初选择了这个工作，说明还是有一点热爱在里面的，如果想要放弃，就试着问一问这四个问题自己都做到了吗？如果还没有，那么就应该继续走下去，而且要饱含热情和创造力。 现在我决定要像主人公乔希一样把种子种在当下，在现在的岗位中，不断成长创造自己的价值，追寻自己的人生意义。 所以推荐所有现在正处于迷茫的人，可以看一下这部剧，希望对你们也有所帮助。

因为是你 · 7.7分

有图有故事，有史料有传说，引人入胜，读来越发对故宫承载的厚重历史和中国文化的博大精深感兴趣。

章欣联律师 · 7.7分

这是今年第一本一气呵成的书，有鸡汤，但也很受益，看完之后，会好好思考一下自己印象深刻的内容，时间管理法，是我又重要又紧急的一件事情，我相信沿着自己的方向，一定能走的越来越好的

不可__思忆🍀 · 7.7分

2022.02.20       D25 《Old-Fashioned Bondagettes》    Nikki Steele 《Old-Fashioned Bondagettes》描写1900年，德国人在山东修建胶济铁路，袁世凯出卖谭、康以及镇压义和团，八国联军攻占北京，慈禧仓皇出逃为历史背景。编剧运用流畅、浅显、夸张、华丽的叙事手法。转换第一人称，把孙媚娘以及亲爹孙丙，干爹饯丁，公爹赵甲，以及大大小小的一些人物描写的活灵活现，可歌可泣。 《Old-Fashioned Bondagettes》首选运用一种直白，戏文的方法描白，记叙，铺垫。让人容易理解，读起来朗朗上口。 其次转换第一人称，多个视角描写自己的内心思想，以及眼中的世界。让人能体会更直接，更具体。也让读者转换身份，身临其境，真实体验。 其次夸张，以赵小甲，一个外人眼中的傻子，一个生活在乱世中一尘不染，蒙昧未开的混沌婴儿看到的，人的本真面目，有虎，有豹，有蛇，有羊…… 记叙忽前忽后，忽男忽女，并不杂乱，反而引人入胜。跟《Old-Fashioned Bondagettes》有点相似，用不同的人看世界，反应世界，与之呼应。 孙媚娘，一个美丽，妖娆，妩媚，敢爱敢恨的泼辣户。却也有正义之身，有侠肝义胆。她爱钱丁，爱的卑微，却执着。为爱可以舍弃生命，她爱孙丙，为他奔波呼救。她虽为女儿身，却敢杀公爹，那也是义举。 孙丙，一个混混噩噩的人，粘花惹柳，不顾念亲人的混混。在面对家破人亡的时候，勇于面对恶强，不屈不挠。变成高密县的英雄，顶天立地。 钱丁，怎么说？这个人有学识，有才有貌，然而生不逢时，满腔热血无用武之处。面对高密县被德国人杀害的27条人命，他也想尽最大努力，寻求上级的一方上方宝剑，寻求一丁点的庇护。然而他什么也没得到。在面对村落被毁，死伤更多时，他单马会孙丙，抱着一丝幻想。希望再次破灭。他仍然想到行尸走肉，不去作为。直到最后，所有的希望在他心中升起，失落，再升起，再失落。他看清他们的嘴脸，看清他们的阴谋。奋力反抗。这时的线丁是闪亮的。人性总是懦弱着，但坚强永远存在。 书中的人物，高贵如知县，小到乞丐，他们人性中的善良和闪光的地方往往也与他们的顽劣，丑陋在一起。这也许是真实的人，有血有肉，食五谷就有执，有烦恼。有烦恼就有处理烦恼的方法。认识不同，方法不同。不能说谁对谁非，也不能说谁好谁坏。人，之所以为人，是因为有思想。思想变幻总在一刹那。 《Old-Fashioned Bondagettes》古人之所以不敢言，不敢做是酷刑所逼吧。                               2022.02.20  13：27

程田野 · 7.7分