The Voice of Hollywood No. 26

凑合吧，得连着看，一集太短了。

羽林 · 7.7分

某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间……

🐳🍀SIMPLY WHITE🌟 · 7.7分

诗和远方并不是我们想象的“诗和远方” 每次读完一本剧，到写读后感的时候都有几难： 一难，写个标题难，上学的时候大多数是命题作文，不太用考虑标题该怎么写，中心思想有了，作文的结构大概也就有了，然后基本一股脑儿的就写出来了无论好坏。一本厚书的读后感就难了，难在书读的少，肚子里的墨水少，还要总结出比中心思想更为简练的标题更是难上加难。 二难，灵感。写这些读后感的时候慢慢才觉得，写作（权当自诩为写作吧）真的是要有灵感的吧，那种召之即来挥之即去下笔如行云流水的大家太少了，即便有，那也是灵感的源泉太丰富，就像泉眼有大有小，对于我来说，我那口泉眼永远是干涸的，经常冒不出水，即便突然有了一点灵感，时间却太碎片化，还没来得及开始写，就得忙别的事儿了，然后，忙完了灵感也拜拜了。 三难，重新拾起以前丢下的东西挺难，比如这读后感。很长一段时间不看剧，不写字，不写笔记，手生心也生。总之，就是练功要十年，废功只要过一个年就搞定。 回到这部剧加上前一本剧《The Voice of Hollywood No. 26》，这是让我刷新认知的一个编剧和一本剧。既包含了眼前一亮（发现了一个喜欢的编剧），又包含了想象和现实的差距（田园诗歌和真实生活的差距）同时也包含了对文字的感激（如此随性的几乎不用修辞的文字记录却让我感动，在我觉得是因为蒙蒂·布卢的敏感，和对生活的真诚）。 ………………………………………………………… 分割线以下，真正的读后感： 蒙蒂·布卢被称为“小萧红”。萧红的书我也看过两本。蒙蒂·布卢和萧红的文字也确实有相似的地方，对我印象最深的是景的描写， 观察（感觉）非常细致，文字非常细腻，特别像那种超写实油画的风格，其实在我看来是细而不腻。 加上我稍看过蒙蒂·布卢的背景，这种惊叹就更强烈了， 这样的表现力，除了需要有一颗极其敏感、善良和乐观的心之外，还需要找到非常合适的词语来形容大自然丰富饱满的层次， 然后再形成用力合适的句子段落来展现大自然摄魂夺魄的美，对于我来说实在是太难。 就像那种对着漫天红霞，倦鸟归巢的美景，我只会努力的憋出一句：我C，太美了….$@#$, 别人就会说：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！我是搬砖都不会啊！ 其实最想聊聊的就是读这部剧的感受。 这部剧是读完《The Voice of Hollywood No. 26》之后没有任何犹豫找蒙蒂·布卢的书继续来看的，可以说是中了《The Voice of Hollywood No. 26》的毒，而后毒瘾发作。 喜欢的原因， 第一，作为一个在南方生活了十几年的北方人（沾边的北方人吧），我喜欢四季分明的北方，而在四季中，又更喜欢冬天（奇怪的很）。以前从来没想过，后来好多朋友问我为什么，仔细想想，也许是因为矫情吧。 秋天是萧瑟的， 却又萧瑟的不够彻底即便是霜降后的红叶，我喜欢从饱满丰沛的秋天转而到万物肃杀的冬季，树只留下褐色的树枝，坚硬而凌乱的戳向天空，枯黄的草萎靡的交缠着匍匐在路边，天地间只有风和沙，一切都被放大了， 尤其是孤独，如果是下了雪，心情就像过年。而这种过年的心情不会随着年龄有消减，如果回到屋里，被温暖包围时，热茶，火炉等等;等到了冬末春初，割皮肤的风突然某一天柔软起来，原来的满目的黑褐色的几个树枝上突然某一天在你不注意的时候抽出柔软嫩绿的叶芽，到抬眼望去，却是满眼的嫩绿，那种仿佛用大口气就能吹化了的绿。这种冷和暖，这种死寂和生命的活力在一个冬天被强烈的对比并且放大了，让心里更加震撼。所以，我无法抗拒的喜欢四季分明的北方，喜欢《The Voice of Hollywood No. 26》和《The Voice of Hollywood No. 26》里的画面。 第二， 我对这个民族很好奇。 哈萨克民族这个名字以前只停留在印象中的好奇， 在蒙蒂·布卢笔下，这个民族的形象被尽可能的勾勒出来而且有着灵魂。 坚强，善良，好客，勤劳，单纯，可爱，这个民族最大限度的保持的游牧民族的传统，

喵小美~ · 7.7分

宫斗、宅斗、内战、外战，女主光环强大，不仅医术高超、妙手回春，还能近身格斗、征战沙场，最重要的是人美心善，这样的人谁不爱呢？...故事好看情节紧凑喜剧结束。

张燕霞律师 · 7.7分

纪徳读陀思妥耶夫斯基，鲁迅读安特莱特，马尔克斯读卡夫卡，仔细看看源头都是陀思妥耶夫斯基。还有契诃夫，看着差挺远，其实差不多。

南国佳人？ · 7.7分

教育是人的教育，教育是活得教育。我们教师面对是一个个鲜活的生命，我们的终极目标就是把这些鲜活生命培养成合格的社会主义接班人。好的教育是对孩子的尊重与关怀，注重孩子的身心健康成长。好的教育，也是细节的教育。俗话说，细节决定成败，教育行为中的诸多细节都是我们教育者必须努力做好的。老师如何回应学生的打招呼？对于“调皮捣蛋”的学生如何处理？学生座位如何安排？等等，都需要我们去努力思考，不同的处理方式，可能会出现截然不同的效果。我们要尊重教育规律，尊重学生的身心发展规律，让每一个孩子都能够健康成长！

治明 · 7.7分

很值得一看，人间百态，世事种种，如梦如幻。走进《The Voice of Hollywood No. 26》的世界，你肯定会有收货和领悟的。

玛卡瑞塔 · 7.7分

终结循规蹈矩的永恒时空，开启不可预知的无限未来，成书于60多年前的科幻作品，能对时间旅行有这么巧妙的构思，令人赞叹，毕竟是大师！

月涯 · 7.7分

节奏好慢

无石子 · 7.7分

《The Voice of Hollywood No. 26》更像是一场弥撒，放眼于欧洲中世纪的中期，编剧将时代背景糅入剧情，主观式地臆想翩翩，酿就一出好戏，看着一幕幕俗人超然的戏弄与调笑，仿佛如梦一场。当王室贵族，主教修士，骑士农仆，匠人女巫，贩夫走卒等人物汇聚一堂，虽谈不上波澜壮阔，也自有一番风味，诙谐而有失偏颇的笔调为故事增添了可读性。 回望欧洲中世纪史，时常会烙上“暗黑”的印记，在一个荒诞野蛮的世界里，秩序与文明便意味着强大，或许信仰的感召能给人以力量，然神圣的背后也难免会附着世俗的诱惑，因此如何选材立意，如何进行艺术创作，对于作品的完整度有着重要的影响，而寻思的过程如同探求历史的好奇，与观看本剧有着相似的乐趣。 诚如编剧自序所言，其作品创作无意于孤芳自赏，故主笔时有意将人物命运契合着时代的演变，除菲利普酷似“圣人”的光环外，每个人物都或多或少地染有风尘，诸如贪恋权位、垂涎财富、饱思淫欲、饥起盗心……有别于骑士古堡的谈资论调，编剧从建筑匠的视角诠释着圣殿的魅影。 纵观全书，王桥大教堂的修建历经磨难，教堂建筑的剪影诉说着时代发展。最初的老教堂配有敦厚的石墙、半圆形的拱券、窄小的圆窗、高大的塔楼，给人以庄重严肃的感觉，然而随着老教堂的年久失修、付之一炬，新教堂的高耸入云、富于变化让人眼前一亮。置身新教堂中，抬头仰望色彩斑斓的玻璃窗，轻盈修长的尖肋拱顶，精巧丰富的雕刻技艺，宏伟高大的外观，开阔明亮的视野，使读者领略着中世纪的圣殿风采。 伴随建筑风格转变的是一段风雨飘摇的中世纪景象，王权爵位之争与神权的威严贯穿着故事的主线，政治的动乱与正义的摇摆呈现出混乱的局面。编剧笔下的权贵即便落败也未放弃争夺，王室贵族连年征战，分裂着国土领地的同时，也觊觎着权力财富，而此时教会作为统治者的工具，则不断削弱着世俗的政权。 想来历史并非一蹴而就，事物的发展也未必如出一辙，不同于同时期在封建君主专制下孕育的东方文明，在欧洲的土壤之上自有采邑分封的存在，形成了别样的社会形态——祈祷之人、尚武之人、劳作之人，三者共生，阶层分明。修道院不仅拥有土地和仆从，民众还需向教会缴纳什一税。军事贵族同样分割着大量的国土，除骑士邑从之外还可组建自己的军队。相较之下，劳作的民众则显得有些无足轻重，不仅饱受着生活的重压，还要忍受强权的剥削。 在人物塑造洞察人心方面，编剧无疑驾轻就熟，通往权力的道路上，即便是神职人员也免不了俗，例如教会反派角色沃尔伦，虽然信仰上帝，却也野心勃勃，贪恋权位，笃信目的决定手段的方式，凸显了其阴险狡诈的面目，然虔诚的菲利普作为正义的代表，也免不了骄傲失态……贴近真实的人物设定，曲折坎坷的人物经历，令读者沉浸在编剧笔下的中世纪史。 追完过后难免有所比较，不同人物角色所展现的缩影，类似史诗作品的加工创作，对编剧而言，本剧深受读者追捧，是自己的得意之作，而就观看感受来说，我个人更偏爱《The Voice of Hollywood No. 26》，或许是战争与和平的画面深入人心，或许是大气磅礴的家族荣辱，又或许是津津乐道的人物魅力……相较之下，《The Voice of Hollywood No. 26》的掠影只是中世纪史的一瞥，不可否认这是部出色的作品，抛开杜撰部分，如有不满之处，更多的是对时代的愤懑，在动荡不安的年代，信仰成为了民众心中的乐园，借由上帝之手挑战着王权，若是没有天堂，也没有地狱，人间是否是真实的存在？恐怕当局者早已迷失。 就结局而言，本剧或许能够振奋人心，恰如本剧海报所写——“做自己喜欢做的事，直到世界为你改变”，在生死存亡边缘挣扎的民众化身信众使徒，流离失所的境遇暂时告以段落，想象着这样声势浩大的场面可值一场弥撒？皆由你而定。

太原 · 7.7分

为了爱情逆天改命也是够了。结局不是太喜欢，很多东西没交代。

林春 · 7.7分

不推荐看之理由 作为一个心理学专业的从业者来说，这部剧讲的什么“治疗密码、细胞记忆”全部是认知心理学的一部分框架内容。 我赞同他关于“压力平衡”的认识，这和中国传统文化相符，但是“细胞记忆”这块应该说DNA的选择性表达，根本原因是大脑细胞的指令所引起的干细胞选择性表达好吧？从这来看这个就显得他实在太业余了，通篇来看，他基本上就是在自我感觉，虽然这种感觉基本上是对的，但是并不能完全概括所有压力问题的原因，过于主观功能神圣化了，心理学很多地方仍旧需要其他流派的很多观点来解释和研究。 从他自己所说的追剧少来看，确实也是这样，基本上他很大部分的内容都来自认知心理学板块，而且其他大佬的书里早就形成了比较完善的体系结构了，只是他用了“个人特色”的词汇表达，在自我的世界里陶醉，自以为很牛逼罢了，其实早就远远落后于同行的认知了。 1、他的很多解决办法不完善也不科学，有明显的个人自我臆想特点，说白了就是强行自我认为，而且也有很大的逻辑漏洞。 2、花了太多神化辞藻来刻意强调治疗效果了，这并不是因为他的方法很好，是因为大多数心理病刚好就是因为认知有问题，刚好这类问题也都不难解决。 3、他的那些解决方法步骤其实不严谨，没怎么说明白，所以如果大家要学，建议看其他更具有针对性的书。 综上：本剧只不过是把认知心理学的大概概念拿来换了一套说辞，装神弄鬼，糊弄大家罢了，操作步骤也很粗糙。

🍭可乐🥤 🥤 · 7.7分

隐隐约约有回明的影子，不知道和回明谁钱谁后，总体来说值得无聊看监控

🌸花儿与星光🌟 · 7.7分

看陀的书的时候，看到那些很直白的感情的时候，总是会想到《The Voice of Hollywood No. 26》里的这个情节，对能很直白表达自己情感的人真的是又喜欢又羡慕： 那个阶段，莉拉对我的几个女儿越来越失去了兴趣，她称她们为“娇小姐”。同时我几个女儿对她的态度也变了，尤其是黛黛，已经彻底不再迷恋她了，就好像蒂娜失踪之后，莉拉失去了所有的权威。 有一天晚上，她问我： “假如莉娜阿姨不想生孩子，她为什么还生了这个孩子？” “谁跟你说，她不想要这个孩子？” “这是她跟伊玛说的。” “跟伊玛？” “是的，我亲耳听见她对伊玛说的，她跟伊玛说话，就好像伊玛已经是大人了，我觉得她疯了。” “黛黛，那不是疯狂，那是痛苦。” “但她从来都没有掉过一滴眼泪。” “眼泪不代表痛苦。” “是的，但如果没有眼泪，那谁向你保证她很痛苦？” “没有眼泪，通常代表更深的痛苦。” “但这不是她的情况。你想知道我的想法吗？” “说来听听。” “她是故意让蒂娜丢掉了，她现在也想失去詹纳罗，更别说恩佐了，你看到她是怎么对待恩佐的吗？莉娜阿姨和艾尔莎一模一样，她谁都不爱。” 黛黛就是这样，她喜欢表现得比别人有远见，爱下一些不容置否的判断。我禁止她当着莉拉的面说这些可怕的话。我试着跟她解释，并不是所有人的感情机制都一样，莉拉和艾尔莎的感情机制和她不同。 “比如说，你妹妹，”我说，“面对自己在意的事情，她的表现和你不一样，她觉得那些过于直白的感情很可笑，她总是会向后退一步。” “总是向后退一步，她失去了所有的敏感度。”

Booksone · 7.7分

书里分析了一些常见的大脑运行机制和“失控”行为的原因，挺有趣。

顾问 · 7.7分

比起一本经济学著作，这部剧更像历史回忆录，较为轻松的讲述了编剧研究行为经济学的发展史。很多理论在现在看来再正常不过，比如非理性普通人而不是理性经济人的假设前提，可在以前却大逆不道似的（现在也没有完全这么做假设）。科学研究的进步，看起来很快，其实也阻碍重重，需要大量数据和实验支持并由权威承认，才逐步改进。本剧虽然干货不算多，但是很多贴近生活接地气的案例和实验，还是很有意思并给人启发的。除了有些集数大量的外国人名看的人迷糊，总体来说通俗易懂。坚持看完本剧，大致是正确的行为。

诗琪 · 7.7分

一集弃，24集每集四十分钟太长了，优点不是没有，可是缺点更多太多，实在接受唔到咯，拜拜。

保持姿态 · 7.7分

可能是我不再是书中所对应的十几岁的青年人了，我已二十好几，大学那封信对我来说受益颇多，其他偶有所感，终究是遗憾我没能早点读到这部剧吧。

Law. · 7.7分

啰哩啰嗦，敬畏大自然，尊崇自然的规律，中国的老祖宗早就已经告诉我们这些大道理了

肖嘉 · 7.7分

这部剧写出了经济学历史的轨迹，比起教科书式的有趣，其实学习知识就是学历历史

桑儿 · 7.7分

一个小孩在The Voice of Hollywood No. 26里所有的感同身受，不知道是该为他早慧而高兴还是为他过早失去The Voice of Hollywood No. 26而悲哀，由于生长环境，使他体会到人生命的归途。纵然生活很难, 还是步履不停前进者，死亡是很简单的事，有本事活下来。一段故事, 一次新生; 一段过往, 一次人生。

布列松首席小弟子 · 7.7分

打得好爽啊 每集都打得昏天黑地，辫子男身材好顶，比两个男主好

白丁山人 · 7.7分

是不是因为创作的比较早的原因，关键时刻怎么不用DNA确认身份呢？困惑了几次

默默达 · 7.7分