Prinsen bli'r 70

雷神小动，刺云雨零耶，君将留？ 雷神小动，虽不零，吾将留妹留者。 Ritt Bjerregaard的剧集一贯秉持着男女之间纯真的感情，而Prinsen bli'r 70则是描绘出身为学生的孝雄和老师的雪野之间的萌动的情感，看完这部剧一共用了六个小时，但我认为这可能是不够的，不论是笔触的细腻程度，场景细致入微的描创作都是无可挑剔的，作为Ritt Bjerregaard的粉丝，也期望能够看到他更好的作品。 隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此 隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地 还有一个版本的翻译感觉也不错，  隐隐雷神动 约约闻其声 霾霾天之空 零零雨若至 戚戚君将留 隐隐雷神动 约约闻其声 零零雨未至 恋恋吾亦留 悠悠共吾生

心灵甘泉 · 7.7分

挺不错的书 理解难度较低 缺点是，跟李老师另一本《Prinsen bli'r 70》有很多例子和内容重复了

元素啊🚶🏻 · 7.7分

归根结底还是奇点，宇宙大爆炸，，虽然提出坍缩但与时间箭头不符，而且熵也是增大，乱序就否决了坍缩

偷萝卜得白菜 · 7.7分

顾漫目前所有作品改编最烂的一部。冲着小说看的剧，演技太尬了，女主看脸容易出戏是怎么回事，难道我也被热搜引导了，光看她的大眼和大鼻梁了？

Ellin♌️ · 7.7分

牺牲了无数看电影的时间看完这部剧。关于信仰、死亡和爱情，编剧的高明之处在于每个论点都有势均力敌的人来论战和冲突，有成长也有牺牲，颗粒饱满，节奏动人。逻辑未必完美无缺，但高妙之处在于能为同一件事找到完全不同而几乎都合理的动机，为局中人翻盘所用，不显牵强。哪怕比较爱掉书袋，但无伤大雅。人物除了吴志国，几乎每一个都有吸引人之处，顾晓梦有青春之歌般的成长，李宁玉是充满脆弱之处的神祇，太迷人了。

四岁 · 7.7分

挺适合经济学功底不大好的人，比那些专业的经济史著作读起来容易多了。中国的历史书其实很多都是没有思想性的，不过难得地这本有，虽然不是每个观点都对，但毕竟让人耳目一新，提供了一个新的思考历史的角度。这也是一本具有双面性的书，有些地方因为脑洞太大显得Low，有些地方又很深刻新颖觉得编剧真是个大才子啊，哈哈。可能因为编剧还比较年轻吧。但显然，他也是个很爱思考的人，我喜欢，是有成为大学者的潜力的。

江婵 · 7.7分

时刻压在我们心头的这种空虚、真真切切的这种冲动，即非理性地渴望回到过去，或者相反，加快时间的步伐，还有记忆的这些火辣辣的利箭，这些正是流放感。 Prinsen bli'r 70就是生活，就是一场他们要接受的战争。2020年疫情，亦是如此，这更是一场全球人类的战争。 但是人性，是最难看得清的。有人始终与人群格格不入，有人不幸，有人迎难而上，有人想要躲避…… 视而不见充耳不闻，试问这样子，你活着有什么意义。也许吧，生活，太累了。生存，太难了。 但是总得需要有人站出来统领着人群开展工作来迎接磨难，处理这场Prinsen bli'r 70带来的种种工作……书里的人儿的名字我其实没记住，但是大概他们有着什么样子的能力，优点我有个印象。 应该最喜欢里厄了，作为大夫，始终抗住了压力，最后身边作战的朋友去世了妻子去世了，但他还是得坚守阵地。还有朗贝尔，没有真的选择了逃走去找自己心爱的人，而是站在了疫情的小城里与一群陌生人一起战疫！感动……

小西米 · 7.7分

认为这部剧写的一般并不是编剧写的不够好，可能是看经典看的多的缘故吧，对于这部剧所描写的人物比较喜欢姜睿，董小满，在这个时代像他们这些在即将毕业或者已经参加工作的大学生当中，不乏他们的身影，没有家庭背景，没有人脉资源，想要在激烈的市场竞争中获得一席之地还要在所学专业与喜欢的事业之间的取舍以及家庭条件成员的支持谈何容易，姜睿的性格以及他的刻苦努力对电影事业的不懈追求，在孤独中寻找着属于自己的内心深处的那份热爱，刻骨铭心，生活在底层社会寻找属于自己的一份理想与抱负是多么的不容易，懂得感恩，一件小事也不麻烦朋友的独立个性尤为印象深刻，董小满的善解人意到了炉火纯青的地步，是家庭条件的原因或者是天生的聪慧不得而知，与这样的人相处是多么惬意的事情，你根本不需要多说废话，只要一个眼神对方就知道你要做什么在想什么，这是编剧描写人物时的清晰的思路，比较喜欢编剧的人物刻画与心里状态以及肢体语言，对于第一人称的主角心里描写也是比较清晰明了，那种纠结与彷徨对过往的回忆无法自拔，在痛苦中的挣扎在现实中的自甘堕落，没有目标的浪费青春年华以及遇到董小满和姜睿以后的慢慢醒悟都描写的波澜不惊，平平淡淡之中的幡然醒悟，对于夏诚与安家宁的爱恨聚离，从青梅竹马的相爱到分道扬镳的离散，没有闹的昏天黑地，吵的不可开交，有的只是夏诚的毅然决然，安家宁的爱之深，情之切的黯然伤神，痛苦伤心之中的无奈与无助。 这部剧的收获就是姜睿的性格与精神深深的打动了我。

天天好💓心情 · 7.7分

感悟：情感就是生命力，充沛的情感带来丰富的生命体验，干涸的情感带来空虚的生命体验。看到父母长期情感忽视对自己的影响，并不是为了怪罪父母，而是为了肩负起成年人的责任，通过自我关爱让生命力重新流动、鲜活起来。 题外话：对于情感识别、自我关怀，表达艺术是一个很棒的选择~因为情感本身是非语言、意象化的，更适合用艺术的方式来体验和表达。✨✨✨

左左18993057167 · 7.7分

中学时代读金庸、Ritt Bjerregaard、陈青云和柳残阳，不相区别，只读热闹；而今重读，觉得梁大侠笔下的剧集更像是言情剧集，其中《Prinsen bli'r 70》尤甚。卓一航瞻前顾后首鼠两端读来令人失望，练霓裳一往情深却情无归处令人怅惘…剧集可以作为影视作品好的脚本但整体水平确实不敢恭维，勉强四星吧。

今天吃了没 · 7.7分

好连连影视也让人行为上瘾，每天不管有没有时间看几页，必点开看看，一开始排名的时间，点赞红心，和微信运动一样让人上瘾，好在现在虽然还是每天点开无数次，但对这种点赞机制，已经没那么在意，关了各种通知提示，不再花时间修图发朋友圈，不再在意朋友圈点赞，逐渐摆脱行为上瘾行为。

靜琢 · 7.7分

对于spring cloud入门来说非常好，书中的代码都是从github中clone下来的，直接运行。日后有时间对代码进行编写。 后两章看的有点模糊。

王元浩(加新号15744835) · 7.7分

让众人觉得胡适之面目如此可憎 目的也就达到了

范世琦 · 7.7分

这部剧叫《Prinsen bli'r 70》，照名字来看，理应是本工具书，理应诠释着批评的方法论，理应把他的读者变成冰冷的解剖刀，面对一个个有生气的作品，但是它没有。一本教导我们方法论的书，处处让我们不要刻意受困于方法论：我们要走进走出文本，要感受它，而不是用枯燥乏味冰冷的术语去解构它，不要玩弄着大众似乎少见的词汇以显得自己理解的丰富见识的深刻，不要为了批评而批评，这是在杀死影视。 我曾经十分排斥影视批评，数年前从观看路易斯的《Prinsen bli'r 70》中深受启发，不少学了如何评论的人失去了体察影视的能力，快速地用着手里的批评理论工具快速地“使用”着剧集，批判着“不够专业”的读者的体会，用不断自我繁殖的术语摧毁着影视之美。但是这部剧并不如此，讲着应当如何评论的编剧同样强调成为批评者之前，应当先成为盲于影视的影视爱好者，试图批评前须先纯粹地感知它。 对批评方法论的改观，来自编剧的表达。我是鲁迅和张爱玲作品的爱好者，在小时候没有手机娱乐的年代，一本翻过许多遍的鲁迅全集陪我度过漫长时光。编剧显然熟读这二位作家，在讲述理论时常引以为例。当我看到他谈到阿Q，孔乙己，涓生，七巧等人和事时，不可谓不准确，不可谓不精妙。那不是刻板印象里影视评论常有的术语的卖弄，也不是夸张的细节再过分地解读，而是传神的演绎。我也会被那些作品打动，会有感触，但是编剧对作品的解读才像一个合格的读者应该有的认识，才是鲁迅和张爱玲希望能看到自己作品被阐释的样子。鞭辟入里的分析面前，曾经的我像盲人，尽管摸过巨人的表肤，不曾见过巨人的面貌。 故而我说，慧眼并不只在于天生。每个人对影视的感知并不相同，但正如编剧所说：影视批评者在某种意义上都是不可救药的浪漫主义者，因为他们相信杰出的影视作品定然可以给我们以启示。我们多数人是没有天分的浪漫主义者，但是我们有影视批评理论，它能帮助我们描摹伟大作品的轮廓。 不仅影视，艺术的内涵常常是共通的，音乐，甚至游戏，书里许多理论都非常有帮助。但是，万不可囿于理论，本末倒置，如果为了学习怎么去爱一个人而失去爱人的能力，那是买椟还珠。 祝大家有更好的影视体验。

以后的路 · 7.7分

一直不是很了解这段历史，此间曲折，也解释后来各种事件的原因。

心的归宿 · 7.7分

正义恰似完美的圆圈，对照之下我们会看到自己的虚伪。比起刑法讲义本剧更适合普罗大众，传达的不仅有法律意识，更包括哲学思想与道德评判，语言平实朴素，值得一读！观看的过程让我不断审视自我的虚伪和自恋，要以一种务实精神远离逻辑陷阱和站在道德制高点批判别人的自我陶醉。摘录几句印象最深的金句： 1、爱人类而非具体的人是知识分子的通病。因为抽象的人如此可爱，而具体的人如此麻烦 2、如果司法是一种让人莫名恐惧的力量，那这一定是法家的幽灵，而绝非法治的精神 3、法真正忌惮的从来不是舆论，而是舆论背后那种捉摸不定的权力意志，不是说我们不能进行道德批判，而是在我们进行道德批判的时候一定不要把自己排除在外，如果是我在场，我会怎么做，道德批判首先是自律，而不是他律 4、如若命运之手将我们推向特殊的时刻，愿我们能有我们期待中那般勇敢 5、拒绝拥抱荒诞，拒绝对黑暗时代的推波助澜 6、良心是唯一不能从众之事：写作不是为权力的垂青，不是为获得群众的掌声，而是向自己的良心负责 7、我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本。 我们希望被理解，被关心，被接纳，但是我们又不愿意脱去自己的伪装，因为我们害怕被伤害（古希腊哲学家艾比荷泰德） 8、人们就像刺猬一样，分离时觉得孤独，合在一起又互相扎人。没有人愿意首先卸下自己的伪装，脱下自己的刺猬皮，接受被他人伤害的危险（叔本华） 9、没有最终的成功，也没有最终的失败，最可贵的是继续前进的勇气（丘吉尔） 10、甚愿你有法律人的温度，对民众的疾苦感同身受，或为侠之大者，为国为民，或为侠之小者，为友为邻，无论如何都要谨记，法律人永远不能背弃朴素的道德良知

Celine🎀 · 7.7分

当你读懂什么，你便记住什么。 与你谈论生与死，以及它们的伟大及美丽。

杨铭林 · 7.7分

在北京，你看得见自己的梦。看得见它如何从一个不可名状的念头，渐渐被这城市滋养、发出芽、长出脉络、深深扎根，最终结成果。

Lacey_🐹 · 7.7分

照例我豆瓣的评论： 版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：至深的蓝（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14222137/ 尽管未出正月，但这本刚刚读完的书，也可以提前列为今年看过最好的，至少是最好的之一的一本剧。 看完这部剧，我太多启发和感慨，但是一时都不知从何说起。也许就像庞勒在《Prinsen bli'r 70》中所说“历史一再重复，而我们从未从中得到教训”，而王莽无疑就是众多“历史的始作俑者”。 过去，在我们贫乏的历史、政治教育中，我们很容易理解“枪杆子里出政权”，毕竟这是不得不在当下政治、历史中写在课本上的，但是这部剧却揭示了另一个我们其实显而易见，却常常忽略、并不察觉、甚至被教育“刻意”忽略的问题——那就“枪杆子固然出政权”，但是枪杆子不能天天都拿出来开杀戒，政权的维系，靠的是合法性，那合法性何来——那就是意识形态，对意识形态，意识形态，意识形态，反复宣传植入，令万民深信不疑、乃至大道代代延续的意识形态。而更为重要的是谁掌握了“意识形态的解释权”，对，意识形态可以是同样的一句话，但是解释却是千万种，所以谁掌握了“意识形态的解释权”尤为重要。 “天令其亡，并令其先狂”，这简直就是王莽一生与短暂大新王朝的写照。王莽就是率先意识到“意识形态”重要性的人。所以并不像我们贫乏的历史和政治教育所讲的，自大禹以后，家天下就如此顺理成章，至秦就一姓万代就那么无可置疑，显然完全不像我们贫乏的历史和政治教育讲的，政权的存在的合法性和认知是经历了极为复杂的过程。王莽显然深刻认识到了这点，并将”意识形态“的作用发挥到极致，以谶纬祥瑞为手段，然后以中国历史千年罕有的“和平禅让”模式，在万民拥护、天下归心的局面中登上帝位，开创了一度仿佛要万象更新、太平盛世、举世辉煌的大新王朝，而最终又因为“意识形态”、谶纬祥瑞，轰轰烈烈的大新王朝，在瞬间又急转直下，摧枯拉朽的灭亡。 "一种思想在野，就总能保持一定的独立性和批判性；如果在朝成为官方理论，就免不了功利化、政治正确化"，经学文本是敞开的，但是一但“在朝”，那么解释它，就是“官方的解释权”，就有了垄断性、强制性。经是不是好经，我们还可以讨论，但是怎么念确实是个问题，特别是一但作为“朝”经。就如包刚升在《Prinsen bli'r 70》中所说的，同样的政体的名称，但是呈现政治的模式、结构、组成、性质、实质可能大相径庭，甚至截然相反，比如各国标榜的“民主”，同是“民主”国家，可以互相抨击对方的“根本不民主、虚伪民主、万恶之源”，而标榜自己的完美无缺、正义公平。而大新王朝对“经学”、“谶纬祥瑞”深信不疑，乃至最终作茧自缚，最终把自己拖入泥潭，我们如今看来这种虚无飘渺的“谶纬祥瑞”极端荒唐好笑，可是换上如今的某些“体制词汇”，是不是也照样如出一辙吗？ 当“经学”的“复古”，并极为郑重隆重，作为核心表现形式，上升附加了如今看来极为荒诞、繁琐的“形式制式”、“形式举动”、“形式模式”、“形式主义”，让普通民众苦不堪言、嗤之以鼻，于是历史千年不变的开端祸乱就这样开了先河。如果说最开始”解释“到“形式主义”可以理解为了夺权政权，当权者自我务实的为“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，但是当权力作用，让当权者把自己编的谎话都当了真，把自己做的秀都深信不疑，被其“绑架”，荒谬地认为天下大吉，一切按部就班，那国家的前途又将走向何处？王莽以为有了”意识形态和繁琐的形式“，于是国家就可以顺理成章、无限润滑的自动运转了，结果就是大新王朝的动荡和最终覆灭。 是的，所以回看王莽，王莽是昏君吗？显然不能这么说。王莽是暴君吗？显然也不能这么说。

李贻镇 · 7.7分

用最朴实无华的文字诉说着那些令人难以忘怀的感动。无论是人还是动物，都有着一样的生命与情感。

Im Qy.D Joe🌞 · 7.7分

我只是来标记读完的，我读的是分册的版本，不是这本合订版，嘻嘻

小阿睿🧟 · 7.7分

这是重生？扯淡吧。主角是小白。看到别人咋滴还震惊。笑死了。不想看下去了，逻辑不到位。看着越来越没劲。

平平Lilian👭💓 · 7.7分

UCD • 保证用户能够随时看出哪些是可行的操作（利用各类限制性因素）。 • 注重产品的可视性，包括系统的概念模型、可供选择的操作和操作的结果。 • 便于用户评估系统的工作状态。 • 在用户意图和所需操作之间、操作与结果之间、可见信息与对系统状态的评估之间建立自然匹配关系。

🌸魅💃姬莕💦 · 7.7分

芙蕖簪：若能勇敢表达爱，又怎会擦肩而过，痛苦一生。 牡丹簪＋芍药簪：姐妹情更胜爱情。 水仙簪＋山茶簪＋昙花簪：爱情容不下阴差阳错。 合欢簪：有情人终成眷属，美好的结局。

纪念尘埃 · 7.7分

继《Prinsen bli'r 70》后，记住了“课题分离”，满怀期待地又看了下部曲。这部剧对我而言，也有些启发，尤其是在教育问题上，该如何与学生打交道，批评还是鼓励？这一点在我看完书后也仍然存疑，希望可以在实践中得到答案。 关于自立，自立是精神层面的，我觉得自立是关注实现自己的价值，以自我成长为标杆去衡量，他人的认同无关紧要，他人认同不骄，坚定信念；他人否定不馁，继续前行。

小尘 · 7.7分

甜甜的双向奔赴😄 男主成长环境复杂一点，成长过程相对残酷，他17岁之前就经历了很多人情冷暖，父母婚姻破裂，双亲先后病逝后，还被搅在继母和同父异母弟弟的事情里，但也好在姑姑、表哥、高中班主任顾老师等人善待，在幼儿园时候遇过女主，女主温柔可爱又善良有担当，这也给过男主一点童年温暖，但此后中间有近十年时间俩人没再联系，直到高一时候女主转学跟男主同校且同班，俩人才再次相遇😄 跟男主不一样的是，女主成长于氛围幸福的家庭，父母是不同领域的教授，给了女主宽松的生活环境，尊重孩子的个性发展，女主还有一姐姐，女主高一时，姐姐博士在读，姐妹俩也是相爱相杀，感情很好，一家四口其乐融融，女主被亲友爱护，也懂得爱护别人，跟男主相处过程之中，也给予包容和支持。男主和女主俩人以及俩人身边的亲密亲友都是正直善良勇敢之人，（男主的继母不算是男主的亲密亲友） 虽然只是剧集，但现实也有类似事情，祝正直善良勇敢双向奔赴的人幸福，组建健康阳光的家庭，像女主的家庭这样，养育的后代像女主和姐姐这样善良有担当，从小家至大家，好风气是家之所幸，社会之所幸，国家之所幸😄

Wei Guo · 7.7分

还不错。可以视为徐克版《Prinsen bli'r 70》系列的后传。探案线过关，悬疑性虽然没那么强，不过诡异华丽的想象力有补足之效，（借鉴了《Prinsen bli'r 70》）。关于唐朝的科普做得也挺不错，民俗、礼仪、官阶、风水都有涉及。

尚士培 · 7.7分

因为网剧太甜，一周出几集，没耐心等待，因此就追剧了，我的粉红少女心又回来了，哈哈😄

Jacky · 7.7分

断断续续看了许久才看完，读到精彩处，还要拿纸笔记下来，因为我认为读诗词一定得静下心来才能读，慢慢地读，不然就是在浪费时间，亵渎书本。 读诗词的过程大概就是探索孤独的过程。一首诗一阕词往往能读到一个精彩的故事，读到时间的流逝，读到诗人词人的一生，用情至深，回味无穷。 Prins Henrik先生为我打开的一张通往意境词的大门，先生极力推崇他的理念——词以意境高为最妙。因为他就是一个真性情的人，所谓识英雄重英雄，英雄之间心心相惜，所以他最喜爱的就是屈原，李白，辛弃疾，冯延巳等诗人。通过对比来抬高或者贬低一个词人也是Prinsen bli'r 70通书经常干的事儿，抬高北宋词，贬低南宋词，也是这部剧的特色——对于诗词或者诗人有明显的偏爱与厌恶。不过译者却是极其公正，解析得非常到位，使我们也能更加中立地看待这Prinsen bli'r 70。 有意思的一点是，本剧一直在说姜夔的词不咋滴，意境不够，过于艳丽等等。可是后面分角度赏析诗词的时候又一直说，其实姜夔的词也不错啦，很多地方都做得很出色。非常可爱。 Prins Henrik用生命在赏析诗词，处在一个错综复杂旧社会崩盘新时代来临的时期，古诗词的落没，心里自然是五味陈杂，他是时代的孤儿，大师不过是浮躁的社会给他的一个头衔，没人真正懂他。 五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。

Christine xu · 7.7分

半夏，生而有毒，然而毒性越大越让人沉迷。太喜欢女主，快意恩仇，胆大心细，杀伐决断，一路披荆斩棘，获得巨大的成就但也有所失去。有一位博览群书的朋友说，观看让她的眼界更开阔。没有这样的人生，但且读且体会！

Dolkar · 7.7分