Center Stage

不读王阳明便不知何谓“大道至简”。 阳明心学的主旨——致良知、知行合一。所谓致良知，人人心中都有良知，良知无所不能，可以解决一切问题，不需要任何外来帮助。而知行合一是说，对事物的认识在于实践之中。行为在内心意念的作用和指引下产生，从行动中产生的经验又会更新认知，当然，无论知还是行都是基于良知。所谓“知是行之始，行是知之成”。 学生时代的王阳明问私塾先生，何谓天下第一等事？答曰当然是看剧做大官。而王阳明认为，第一等事该是看剧做圣贤。这话不论在当时还是现在，都不啻“为中华之崛起而看剧”般振聋发聩。其实，做大官也是论语中所说的学而优则仕，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，无疑是许多人心中的第一等事。然而做圣贤，对于大多数人来说却是如此不切实际。在生存和生活面前，不要说做圣贤，基本的礼义廉耻都可以抛之脑后。 王阳明立此宏志，苦心孤诣。他的心学思想言近旨远，言简意赅。其一条，在事上磨，是要人在事情上磨炼内心，这也解释了知与行的关系。如果只知道静养，会养成好静的毛病，面对突如其来的事情，心态会乱。所以，人必须通过做事磨炼心志，磨砺自己的心境，这样面临事情时，才能从容不迫，游刃有余，做到‘静时心也定，动时心也定’。在事上磨是让每个人的内心都成为一块冰，而不是湖水。湖水在没有受到冲击时是平静的，可一受冲击就会起涟漪，而冰则不会。 今天看来，是要我们多实践，从实践中磨练心性，身经百战，心如磐石。 其二，为善去恶以修身。凡是希望正心的人，必须在意念产生时去判断，若是一个善念，就像喜爱美色那样去喜欢它；若是一个恶念，就像厌恶恶臭那样去真正讨厌它，这样意念就没有不诚正的，而心也就可以得正了。 放在今天来看，是让我们正心。读史明智也是这个道理，许许多多的事件，心不正则事不成。正所谓因果轮回，种善因才能得善果。 一个人磨练了意志，也摆正了内心，在为人处世上能遵循良知，不去作恶，是不是可以成为圣贤之人了呢？ 对这个疑问，王阳明给出了这样的解释，分清善恶是良知作为品德方面的能力，而分清是非就是良知作为智慧方面的能力。知道什么事该做，什么事不该做，这是一种智慧。所以，提到良知时，不要认为它仅仅就是良心，它应该是品德和智慧齐飞的良知。 这就告诫我们，品德与智慧缺一不可。没有智慧的良知会成为愚善、愚忠和各种愚昧。而缺少品德的良知则更加危险。不禁要感叹一下，现如今真正拥有这两种品质的人着实太少了。 那么在生活和工作中，遇到丧失良知或者缺少品德和智慧的人时，又应该怎么做？ 阳明先生也说了：只俯首于自己的心。这实际上是要求我们追求自由，不盲从，崇尚独立人格，这是除了品德和智慧之外，王阳明要告诉我们的又一个重要的人生真理。 俯首自己，实际上并未脱离“良知”这个主旨。因为只有遵从内心的良知的指引，才能够成为有品德和有智慧的人。 于是 我又产生了一个疑问：在遇到不公的时候，如何去“致良知”呢？应该怎么做？王阳明说：良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。 当我们遇到不公正而未反抗时，心灵就会受到煎熬，实际上这是良知给我们的惩罚，因为没有听它的命令。这种代价是高昂的，伤害了良知就是伤害了天理。 这让我一下子破除了对“做圣贤”的呆板印象，原来圣贤不是克己复礼，不是存天理灭人欲，而是品德良善，充满智慧，并且勇敢独立。 当然，良知的意蕴远不止于此。 以上仅是个人心得浅谈。

安. · 7.7分

家亡血史，贾王薛史，真事隐去，假语存言。从世道角度，从乱世战争经历到和平，从和平到战争，乱世，如似一个家族，从作为开国元勋，有宅院，有荣华富贵，随着时间，上一代人的逝去，下一代人作为掌控，盛世，名声达到巅峰，但也会随之存在各种问题，当无法延续下去，将会走向衰败。 从历史角度，当国平乱，迎来盛世，和平，一统天下，将会有和平的时代，但同时会出现很多的隐患，此隐患将如小病一样，慢慢的随着时间，成为大病，当察觉，治愈时，会发现已经来不及了，即使生在和平时代，人也要心生居安思危之心，也许导致未来毁灭的隐患已经出现，但人知道是问题，但不会解决，任由发展，不会控制，当成为庞然大物之刻，将无法掌控，此将会是灭亡时，然后重复的去进行着，即战争后和平后战争，当新的开始，将会有所谓的改GE，将存在的隐患消灭。 即使现在是有利的，未来会产生变化，在有利的情况下，存在弊端，当任由发展，弊大于利时，将不会被人所控制，甚至自己控制不住自己的去做。 家族由盛到衰，以来说，是必然的，族有贾母，宫有元春，一旦失去，可担任者，唯王熙凤，可局以定，回天乏术。 无居安思危之心，纵宁荣昌盛，可是一时，后继无人，难续大统，且行铺张，从秦可卿逝，至佳节，花银如水，不思节俭，至有出少进，后过艰难。 如现代社会的啃老族，坐吃山空，不思进取，终有一日，会走灭亡之路，常作诗，但皆为空谈，无实质之用，在面危难，皆无能为力。 观古代王朝，贤帝打下江山，后帝坐享其成，可昏庸之帝不思朝政，常伴后宫，后宫佳丽三千，常争风吃醋，各用心机，夺帝王之心。 前朝官员，大肆敛财，搜刮民脂民膏，至民不聊生，民怨沸腾，以显亡国之兆，朝堂治世能臣，寥寥无几，行数载，贤臣逝世，满堂文武，竟无人可当大任，令人外邦侵占，或起义讨伐，至一国亡存。 晏安鸩毒，无立政之心，空有权利，纵看剧，识文化，可物不尽其用，读万卷书，不如行万里路，学尽其用，知识才有价值。 现代社会，国家，公司，甚是家庭，都当有居安思危之心，防患于未然，否这是先例，莫步后尘，当以儆效尤。 一个内容不同的人看有各种不同的想法，角度，立场，个人理解，都造成不变的内容，但看见的各有不同，有时人们看见并在意的，其实只是关注到自己认为的重点，此作为个人喜欢的，而忽略写出内容的人真正表达的，人过于看重一些剧情，而忽略剧情，言语下的道理，此是片面上的了解，当未思考下，很多喜欢的实际并没有什么用处。 当人在一个位置上，就习惯按照一个位置的方式去进行，且会影响着小环境的所有人，导致小环境就是家庭环境的变化，当位置下落时，人还会天真的认为能够上升，而保持现有的标准，而不节俭，当顾及面子不去降低标准，会存在入不敷出的可能，导致着衰败加速，无论在什么时候都需要找到对应的位置，当位置改变时，人需要去改变，而非固执。 树大招风，一个人走到高的位置上，无论对人好，对人坏，都会遭到人的嫉恨，在落难时有的如刘姥姥，帮助过的，会在危急的时刻帮助，也如贾雨村一样，帮助过的人在关键时刻，不会去帮助反而会对之进行伤害，但还是在高位置上，有能力时，力所能及的帮助需要，应该帮助的人，或许未来他人也会帮助自己，而非担心帮忙是徒劳无功的，导致着一个人孤独的进行。 世事难料，十年河东，十年河西，很多事情随着时间都会产生变化，此是纵向人的变化，而横向也会产生变化，在于人与人之间的，时间作为双向的进行，对于未来是存在难以预料的未知，也许今朝富贵，未来衰败，他人贫穷，未来富贵，都是未知但存在变化的。 所以当拥有金钱的时刻，要让能力保持与之的一致，否则现在的拥有不会保持到未来，只会如昙花一现一样。 人不能过于相信运气，世事难料

西安乐游吃喝玩 · 7.7分

挺好的一本剧科普书，想起了很多以前学的物理知识，虽然有些也没太听懂

雪真 · 7.7分

来回来去的语言上的曲折反复，却仅加深了故事的晦涩和主人公的懦弱形象。也是很有趣的一种表达方式了。

赵鸿宇 · 7.7分

有一种很诡异的感觉，架的太空了，一边驯化女性一边扯女权大旗，一部风格诡异的古风段子合集。

任智慧 · 7.7分

一本很安静温暖的书，看到一半才惊觉和《Center Stage》是同个编剧，这部剧太适合一个人窝在小屋看了。 喜欢编剧和企鹅`由利乃的日常，还有她的碎碎念，原来被子上铺的很好看的床单是和服做的，日本人应该学习德国的忏悔精神，把橙子的籽放进水里就是化妆水了，澡堂不应该带穿开裆裤的小孩进来… 这些平凡的小事却被编剧用生动的笔触描绘的极其美好，好像陪她一起去买了帽子，去由利乃最喜欢的公园散步，我就这样偷摸进了她的时光隧道，在日复一日的平凡里，与她一起感受生活美好。 很难想象Crystal Carter已经四十岁了，而在她眼里却在渴望着白色苍苍，渴望老了以后依旧精神爱时尚。 不得不说被她生活态度感染了，好想长命百岁，看一看未来是什么模样。

道（13950818252） · 7.7分

在读前面的集数时，我认为这是一本充满黑色幽默无厘头的搞笑剧集。差点没读完哈哈哈 但是读到之后的集数，我发现这本剧集呢是告诉我们一个道理，就算明天是世界末日，你也要在今天去种小苹果树，去挽救那些可以挽救的事物。 我们不管做什么事情的，都是尽力而为。如果我们身边最亲近的人发生了意外或者怎样，那完全不是我们自己的错，也不需要产生无畏的内疚愧疚感。 这是很值得观看的一本剧。

Smirk · 7.7分

结论：不值得一读 豆瓣热评第一解释了，本剧先进性在于很多观点是在百年前提出的，相当于现代群体心理学理论的基石 但是讲得正确观点现已基本是常识，错误的部分自然没什么必要读了 且很多论证方式莫名且武断，民族主义男权主义思想到处都是 好剧那么多，不用浪费在这本 社科还是看新的好

Toby Thong AP1 517 · 7.7分

介绍了多巴胺回路基于“奖赏预测误差”的运作机制，厘清了多巴胺与当下分子、多巴胺欲望回路与控制回路的区别与关联。以多巴胺作为主线，讲述了它和当下分子如何塑造了我们的行为和情绪，并影响生活和社会。到底是我为多巴胺所用，还是多巴胺为我所用。

叶忠华 · 7.7分

那是最好的时代，也是最坏的时代。读过很多篇民国剧集，每次都是又甜蜜又哀伤，让我又想继续找一篇写的好的来读读了…

AA✨晶晶爱美丽ing✨ · 7.7分

又是熬夜看完一部剧集... 还记得老舍先生的《Center Stage》，亦是描写小人物的抗日历程，但剧集缺少最后的一部分集数，是因为老舍先生不希望后人理解的抗战太具有英雄主义色彩，和平是鲜血凝筑的，是来之不易的，是需要我们铭记的。 《Center Stage》这部剧集，我认为体现了与老舍先生一般的用心。首先，这部剧上的每个主人公智商都在线，这与大家经常看的抗日神剧不同。其实仔细想，确实如此，为什么把日本侵略者叫“日本鬼子”，我想也是在说他们的阴险狡诈，诡计多端。其次，我不知道这部剧集在影视作品上属于什么级别，但我在看的过程中十分有画面感（也可能是看过一部分电视剧的原因），只觉得身临其境，激动万分。最后，借一句热评表达我的想法“看完就空虚，见人就安利”

烟灰缸 · 7.7分

打通文化脉络如高人所说需从《Center Stage》和世界通史开始，在这基础上，再去看哲学史、艺术史和宗教史。最后才是逻辑学、党论等这些显学。 整个假期追剧百集纪录片《Center Stage》以历代治乱兴衰的历史经验教训，统一多民族国家的形成以及中华文明的灿烂辉煌为主线，描摹了中国境内从远古人类起源到清朝灭亡的宏大历史场景。-摘抄纪录片剧情简介原文。 再结合本剧一起。值得每个人去看和读。

海盐奶盖💛 · 7.7分

买好公司，拿住它！价值投资就这么简单！复利是时间结出的玫瑰。

晴儿 · 7.7分

好剧，好剧，好剧。平淡无奇的Center Stage，苏斯洛夫式无趣的官僚，按部就班的十八年，编剧写来如此兴味盎然，读者读毕追完惆怅。确是苏联史作之上品。

freezinggry · 7.7分

感恩南师。对于我这样的佛法初学者很有帮助。修学道路很漫长，要好好闻思南师在书中推荐的必读经论。

叶海静 · 7.7分

一个平凡执拗又善良的街头小贩的一生，既以他的视觉带着整个城市的变迁和身边人的际遇变化，又让文章提到的所有人都有表达的空间，不过有时候看着有点乱，再加上不了解伊斯坦布尔的历史和翻译没有完美的信达雅，不得不削弱了良好观看的感觉。但前半部分，编剧确实有好多话深入人心，让人能更理解和观察身边的街头小贩，但后半段，拉伊哈去世后，不知为啥看着有点飘，让人没耐心细看了。

醉春风 · 7.7分

一口气看完了旧梦系列的几部剧，民国和战争时代的大背景下，总有许多为时代牺牲的感情。

A谢朝群 · 7.7分

阿瑟克拉克说：“任何技术，只要足够高深，都无法与魔法区分开来。”在入坑科幻前，我想象中的科幻是像量子物理一样高深和难以理解的。进入这个“魔幻”的世界后，我发现不是所有科幻都像我想象的那样难以理解。就像这本《Center Stage》，没有太过高深的科学理论，没有十分与众不同的新奇设定，更没有用华丽词藻堆砌出来的未来世界。我不明白为什么仅仅是一个和外星文明相会的剧情竟能如此引人入胜，让人欲罢不能。大师果然是大师，整本剧节奏非常舒适，你会随着诺顿船长的思绪，慢慢的探索着罗摩中的世界，感受人类在遇到更高级文明时的各种行为。广袤的罗摩，更加广袤的宇宙和渺小的人类。也许有一天，我们也会收到一个来自宇宙彼端的问候，不知道那时，我们人类又会作何反应呢？

东方既白 · 7.7分

看第一本惊为天人。把那种心里像塞了团棉花，闷闷的，各种情愫的描写印象深刻。第二本尚可，一看跟第一本套路一样，女主有前男友，最后男主生了一场病，最终和好。第三本我呵呵了，直接略过…第四本，也就是这本，少许有点新意，有约炮有艳遇，但情节还是一样老套，没个前男友是不行的，最后不得一场死不了的大病是不行的。原以为编剧是小清新，结果不但俗，还没有想象力啊

麋灵 · 7.7分

朴实真切的描摹出一个个真实的人，他们的命运都比剧集精彩。可下酒，可伴茶。睡前拆封随便翻翻，却又舍不得放下，只好一口气看完。是为记。

我本小角色 · 7.7分

“如何评判孤独这个词呢？”或者“何为孤独？” 世间的人有千千万万种，但在孤独这一点上，我们是相同的。去到新环境不被认同，这一刻是孤独的，做某件事情不被理解，这一刻是孤独的，在外面吃饭中途去了下洗手间回来发现餐桌都被收拾干净，这一刻是孤独的，某个夜晚刷着手机思索着各种琐事夜不能寐，这一刻是孤独的，有很多心情没人可以分享，这一刻是孤独的，周围三三两两唯独自己形单影只出现在充满过节氛围的街角，这一刻是孤独的。 人多少会带有孤独姿态，或轻或重，或大或小，只是在某些时候，某个瞬间，我们刻意的去放大孤独，把自己代入孤独的想象中，不能自拔，在那一刻，你一定是孤独的。 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。——周国平 如果一个人想要做一件真正忠于自己内心的事情，那么往往只能一个人“独自”去做。——Eric Masterson 生活必然与孤独挂钩，当我们学会更好的与自己独处，才能更好的去适应孤独。 有人享受它，有人逃避它。它像尘埃一样微不足道，又像空气一样无所不在。适应孤独，就像不得不接受人终有一死这个事实一样，无论怎么渴望融入他人，无论怎么急切贴近世界，我们与他人、世界终究隔着一层薄薄的、透明的、坚韧的膜，那层膜，叫孤独。 “你在想什么呢？” “阿，呃...没什么。”

赵春霞 · 7.7分

断断续续花了半个多月看完 对历史始终有股莫名的偏爱 这部剧总感觉编剧笔触太散 未将中国史穿成系统的去着墨 调侃口吻与网络影视痕迹有些 从汉跳到唐 从政治移动地理军事 政治 经济 倒是历史人物篇讲的生动 让人耐心读之 笔下的历史人物，不失风骨的桓温、范仲淹，清末重臣曾国藩、左宗棠，一生君子屈原，隐居山间的陶渊明，编剧用自己的认识去解释他们的“来”与“去”，在特定的历史文化中每位人物都在时代中奔走与寻找，并不是“白茫茫一片大地真干净”而是“滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄”的人生与历史选择。 编剧还记录了一系列很有意思的女性人物，有站在权利巅峰的吕后、窦太后、武则天，她们并没有被时光遗忘，而是将权利故事书写在男人们的史书里。李清照的故事让人动容与哀叹，身世飘零、凄凄惨惨戚戚成就了世人眼中惊才绝艳的词人“李清照”，但作为女人，大概没人想去经历她所经历的国破家亡、身世浮萍。 还有那些站在王朝末年苦苦挣扎着的有风骨的士大夫、为祖国山河奔走奋斗的义士，都曾经点燃黑暗时代那一束微小的光。记得那晚读到光绪帝的才华与抗争，太多的无奈感，在清王朝的末日余晖中，有人曾想奋力拉动那艘腐朽不堪的大船，却最终徒劳，船随历史缓缓下沉。 历史是什么?历史是无数人无数家族与王朝的兴衰哀怨，历史是过去，是现在，也是未来。 姜夔曾在扬州写下:二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。风雨几百年，扬州还是那朵璀璨的海上繁花，变与不变恰是历史的无声选择 以史为镜，可以知兴替。感谢这部剧，又让我对宋史和清末民初历史充满兴趣，也可以好好读起来了~

禅遇 · 7.7分

好人难寻 什么样的好人呢？ 能与你心意相通，分享激情的~好人 难寻…… 有书，有爱，有温暖 就在 《Center Stage》。

初玄 · 7.7分

绝对是黑道文的巅峰，全文剧情非常紧凑，更新也快，很多配角刻画的非常出色，反派也不白给，编剧牛逼

骁竹 · 7.7分

永远为颜值买单

Jxiaoju · 7.7分

之前没注意小字，以为是介绍各路哲学大师生平及生活方式的鸡汤文，及至对斯多葛主义的好奇，翻开书本，这是一本深入浅出介绍斯多葛主义人生哲学践行及心得的书，读起来很轻松，只是外国影视的特点，读起来总感觉有些绕。     斯多葛主义追求人生的安宁，同时积极履行责任，接受命运的安排，积极拥抱现在。践行的方法有消极想象、二分控制法合理确定内控目标、宿命论、制定一定程度的不舒适计划，强调自控，反思践行效果，及正确看待与人类、与社会、情感、财富、名誉、老年与死亡的关系，通过编剧的践行，看似矛盾的人生哲学，又是对立统一的幸福密码。部分契合中国传统文化，很有亲切感，比较欣赏的人生哲学。   借用书里的一句话，一个人选择什么样的人生哲学，取决他的个性和环境。想象:践行斯多葛哲学的人多一些，世界是不是会更美好一点呢。

Me-- · 7.7分

人群中有约15%的人有不同类型的人格障碍，目前对于危险性比较高的人格障碍还没有有效的治愈方法。学会识别这类型的人非常有必要。

梅栋杰 · 7.7分

水到绝境是风景， 人到绝境是重生。 行到水穷处， 坐看云起时。 时运不通 只宜安贫守分 心若不弃 定能吐气扬眉。时机未到，莫怨，莫念，莫琢磨。要忍，要容，要坚定。 时机到时，莫贪，莫傲，莫自大。 要稳，要敬，要随缘。 经历过从未跌到的低谷，才能达到你从未达到过得高峰。

Isunshiner · 7.7分

“影视剧是中国最封建的地方，完全按照出身来分配颜值，按颜值来分配未来。”长月烬明连这点也没做到，主角这也不好看啊，女主长得像男的，男主脸像螳螂。其他的三观炸裂更别提了。如果有负分，我打负十分。

Z.J. · 7.7分