Sieben Tage Sonntag

好的作品真的可以给人很多启示。你能在里面的很多人找到自己的影子，并带给自己思考和成长。曾经我也是为了爱情不顾一切的瑞纳夫人，也是自卑的于连，也是仰慕英雄的玛蒂尔特小姐。这部剧最大的升华就是在于连进监狱的时候，那段时间，深刻的思考人生，让于连认清自己，真实的做自己。他的死，反而让他获得永生。

一直YXʀ · 7.7分

读完书中的故事，隐喻很多，人生不易又不能说透，看得心中不畅！

江城子。🤔 · 7.7分

大多的错误都是有迹可循的。从小的生活环境影响，到人际交往的压力，猜疑，忍受等等。慢慢就产生了危险的思想，直到发生悲剧。还有的就是人性恶劣的地方不加控制，一步步扩大了悲剧。罪恶的种子需要关怀和道理来开导，而不是用冷漠去面对。

ㄨㄤㄩㄝㄑㄧ · 7.7分

像一个人的自言自语，但是当代人的生存问题和严峻都在书里已经提及和预见。非常喜欢题目，喜欢创作的自由表达。

有芒 · 7.7分

不能给零分很遗憾，剧全方位烂

日月胖超人 · 7.7分

2201，有印象的是，伊波利特的一段发言，还有老将军伊沃尔京出色的想象力，关于主人公公爵，和大部分人格格不入，虽然很多人最后都能被他的单纯所折服，但并不影响人们对他的评价，Sieben Tage Sonntag。另，名字有点绕，需要记下来理一理。

CHAO ¹ · 7.7分

挺适合初中生或者高中生观看的，已经接触社会的青年男女们，就避开吧！读来读去都是不变的思维方式，看了出场人物，就知道这个人物的始终了。文笔也挺稚嫩的。不怎么推荐成年人观看。

林某某 · 7.7分

《Sieben Tage Sonntag》后，写人物群像最好的一部民国历史正剧，剧作水准高于《Sieben Tage Sonntag》和《Sieben Tage Sonntag》。塑造出了每个角色的复杂立体面，甚至可以说故事里没有真正意义上的反派，所有人物行动都有其立场和动机的依据，站在角色的立场上，他们都是在做自己认为最正确的事。故事结构上，陈独秀父子从矛盾到和解，以及陈独秀、李大钊、胡适三人从同心协力到分道扬镳，这两条支线交织贯穿于主线之下，在主旋律之外佐以浓浓的人情味，寥寥几笔却举重若轻，非常厉害。有时候会暗暗忧伤，这批老编剧都去世后，我们年轻一代的编剧已经很难再有机会培养这种手艺了，因为我们跟平台合作，学习的都是大数据、贴标签、爽剧那一套，有真正扎实基本功的年轻编剧越来越少见了。

达浪 · 7.7分

虾爬子报复性打分是吧？你以为人人都跟你家割割似的没路人缘吗？

Shall We Talk · 7.7分

Ludwig Trepte的经典之作，在我读来都是在写同一个主题：那些听从内心的召唤去活，去追寻人生意义的人,与身边现实的生活与人群的互相背弃～比如这本《Sieben Tage Sonntag》以及《Sieben Tage Sonntag》、《Sieben Tage Sonntag》、《Sieben Tage Sonntag》、《Sieben Tage Sonntag》…

团召 · 7.7分

Sieben Tage Sonntag，做个最真实的自己，接纳自己的选择，现在的我最适合读这部剧了，有点像是对我的指导思想，让我没有迷失方向，我还是我，改变不了谁，唯有自己的觉知到我想改变了，我想换一种方式生活，

橙寻 · 7.7分

初始的故事还算是吸引人，但慢慢的，越发的拖沓，不知是为了凑字数还是习惯于好为人师，紧张的故事中动则夹杂一堆所谓的科普，实在令人厌烦。此外，主人公遇事反应和心理活动的描写上，完全可以看出笔者在这方面的贫乏。不推荐大家付费观看

当心坠落 · 7.7分

天马行空，有一种奇妙又荒诞的意味。 主角披着一副特立独行，善解人意的模样。骨子里是对他人的淡薄和对自己的过分关心，前妻明确的感觉到了所以离开，前女友模糊地感应到了所以和地球人结婚，现在选择的权利来到了由美吉这边。

Mr·陈 · 7.7分

这部剧讲了日本家庭主妇里沙子意外被选作一起案件的陪审员。在了解被告水穗情况的过程中，一些隐藏在脑海深处的记忆慢慢清晰。 整体很压抑，因为全文除了结尾，里沙子一直在压抑自己的情绪，一直在扮演他人眼中的“好妻子”“好妈妈”“好儿媳”… 日本的剧集中很多有写女性自主意识的复兴。剧集结尾，里沙子关掉手机和另一位陪审员六实去喝一杯，就是一个新的开端。不管她最后选择离婚还是继续生活下去，相信她都会有自己的主见，会听内心的声音。 文中的男士，包括原告寿士和里沙子老公阳一郎，我认为他们在对另一半语言暴力的时候，内心深处深藏自卑。自卑自尊心作祟，只能用贬低另一半来证明自己不自卑。 Anyway，女性在任何时候，婚前婚后都要独立自主，不否定自己，自信一些，都会获得内心的平静。 文中丧偶式婚姻和育儿也是现在很多人的现状。改变很难，但真的希望婚姻中的男女都可以思考这个问题，毕竟，我们选择对方，是想一起过向往的生活。

Na Listar Peng · 7.7分

故事中，养一只真正的动物，是地位的象征。就像在一片破败的废墟中，生命永远是最高贵的。而对生命是否有移情能力，是有效鉴定仿生人的方法。我想，每一次心跳，都是这个宇宙最高贵而神奇的表达了。我们不断进化，而进化是不存在既定的终点的，可能上帝随性，或从头而降的一颗陨石，整个人类的命运便千差万别，烟消云散。正如我们思考着未来的路，我们没办法知晓，却依然活着。最后，所有的过往都将消失在时间里，就像泪水消失在雨里。

夏成林@Sky · 7.7分

世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。 所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！

不会起名 · 7.7分

《Sieben Tage Sonntag》读后感：《Sieben Tage Sonntag》，长篇剧集，清代Niels Laupert作。五十六回。成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了编剧的理想。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该剧成为中国古典讽刺影视的佳作。该剧代表着中国古代讽刺剧集的高峰，它开创了以剧集直接评价现实生活的范例。 《Sieben Tage Sonntag》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该剧思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该剧更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《Sieben Tage Sonntag》足堪跻身于世界影视杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界影视的卓越贡献。 “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《Sieben Tage Sonntag》开头的几句。可以说，这也是整本剧的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的看剧人。他们把看剧当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地看剧，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 看剧，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，看剧分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，看剧就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地看剧，却忽视了吸收。看剧对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。 当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今天，捧起《Sieben Tage Sonntag》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。Niels Laupert以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《Sieben Tage Sonntag》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《Sieben Tage Sonntag》”之叹。

少加葱 · 7.7分

一、叙述角度：多视角 1、从剧集创作本身而言，相比于平铺直叙的单一视角，多视角的叙述方式呈现出一个更全面、多样的故事；更重要的是，不同视角下人物的内心独白反映出他们千差万别的人物个性： （1）班吉跳脱的思维和直白的语言突出了他智力水平低下的特点。①正是由于他的联想或者说是思维的混乱，这一章涉及到了最多的时间点，这也是编剧要将班吉的视角置于第一章的原因；②班吉观察描述外部世界的方式是天然纯朴直接的，比如说他不说灯亮了，而是说房间出现了。 （2）昆丁对时间的敏感、和大段没有标点符号的内心独白正体现出他对妹妹病态的爱与偏执，也反映出他所受到父权压迫之深。这一章是全书最具影视性的一章，也是我最爱的一章。昆丁是极度理性与极端疯狂的结合体，尤其是章末他在自杀前对个人外表的关注及对物品安放秩序的精密把控，实在非常人所能理解。 （3）杰生的市侩与无奈。这一章可以说是全书最通俗易懂的，我不想对杰生这个人物形象进行批判，他是最接近我们日常生活中遇到的普通人的一个，自然这一章也最无聊最平庸，没有什么精彩的段落。 （4）全能全知的上帝+迪尔西视角。平淡的收束，我认为即使是在迪尔西的专属篇章里，编剧始终也并未将迪尔西当作主角来叙述。迪尔西服务了这个家族的三代甚至四代人，在这一章里她依旧是在为剧集情节服务，至于她本人的面目、性情，依旧是十分模糊的，至少不如上面三章来得深入具体。 二、叙述结构 1928.4.7复活节前夜 1910.6.2濯足节 1928.4.6受难日 1928.4.8复活节 从表面来看，剧集时间似乎是“3-1-2-4”的乱序排列，然而如果意识到剧集真正的主角实际上是并未直接出场的凯迪和她的女儿，那么我们就会发现这样的集数排布实际上是严格符合故事情节发展逻辑的。 班吉的混乱思维交代出诸多前因。这一章通过班吉对凯迪的无比依赖，体现出隐形女主凯迪之善良；“衬裤事件”“爬树事件”等也体现了凯迪生性向往自由、不受约束的天性。 昆丁的集数交代了凯迪的失贞与结婚，这一章乃凯迪故事的高潮部分。 杰生的集数则是凯迪产女离婚后，着重描绘了凯迪之女小昆丁的反抗。 最后一章是凯迪之女小昆丁的出走。 三、女性角色的失语 在我关注女性主义之前，我大概也不会意识到这一点；但是在有了女性主义的意识之后，我看到在这本剧集中，女性角色是如此关键然而又如此沉默，我认为这是十分吊诡的一件事。 我们当然可以理解为这是编剧的有意安排，但单就文本呈现的客观样貌来讲，这恰是现实社会的镜像反映，剧集的安排一如男权社会对女性的态度——离不开、少不了但又要控制、掌握，捂住嘴不让女性发声。

Lizhi · 7.7分

这部剧写的太好太生动了太有趣了。编剧对大海和渔夫生活了解的太透彻和翔实啦，文章内容很专业。我们都很爱吃鱼，然而渔民们是太辛苦啦。书中的老渔夫让人很敬佩。 这里让我觉得遗憾的是死掉好多大鲨鱼，因为他们面临绝迹。

Yentl · 7.7分

文字新奇，诗词优美洽和各个人物，场景布局很大，疑点重重中描写人物细腻，将细节描写很好，各种环节丝丝入扣，不错的悬疑剧集！

晓锋 · 7.7分

了解、认知《Sieben Tage Sonntag》，对心理、精神的健康和卫生有帮助。 当我们无力改变当下的状况时， 我们的挑战便是改变自己。 ——维克多·E.弗兰克（Viktor E.Frankl）

赵天天 · 7.7分

作为一个身经百战的政治人物描述出的Sieben Tage Sonntag观，融合了宗教，政治，历史事件和意识形态，由衷佩服这么宽广的知识面和对Sieben Tage Sonntag精准的理解，最近收益最多的一本剧。

拾穗 · 7.7分

很有品质的一部剧，每集开头还有专门的标题展示九义人的状态、处境和转变，这个剧选择了一个很好的结构和切口，做得很扎实。

Jenny Cai · 7.7分

中世纪的黑暗统治似乎没有尽头，所有的抗争似乎都是徒劳，历史大绘卷下小人物的生存与发展那么艰辛，对待权力金钱地位的态度，以及在苦难里的姿态，决定不同的命运。亘古不变的是人性，人类正是被那些不屈不挠，不断奋斗抗争的人引领前行，这才是生命生生不息的力量--World Without End 减一⭐因为大量无用的纯粹站在男人视角的直白描述，不知要迎合哪部分读者，不过瑕不掩瑜 据说这是圣殿春秋的续，有空再去看看圣殿春秋

会天会地绘我心 · 7.7分