Danger Point
导演:
主演:
John Davis
、
Veronica Purcell
、
Ian Gibson
、
Raymond Hoskins
、
John Hicks
、
John Poore
地区:
英国
年份:
1971
评分 8.8
剧情简介
观看Danger Point(英国家庭,冒险,犯罪),John Davis、Veronica Purcell主演,1971年家庭,冒险,犯罪电影。高清画质,播放流畅,好连连影视免费观看。
影评讨论
在这个吃人的世界,或许你会因为别人、自己、环境而走了岔路,迷失了自己,但不论如何,必须要有底限,否则必将坠入万丈悬崖,再无生机!
同怀 · 7.7分
读Raymond Hoskins的文字总能感到轻松和酣畅淋漓。 《Danger Point》里面的经验未必适用于今天,但其中的教训,尤其是每个案例后面企业的反思和总结,对现在还是很有启发意义。 “秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
柳是如烟 · 7.7分
书如其名,这部剧主要从心态方面讲述了编剧关于工作方面的一些感悟,为何干,如何干。 老实说,这部剧有同类书常见的问题:讲述了许多我们早就知道的正确道理,并举出无可查证的个人实例去论证“这样是对的,是好的。”书中内容,无非要热爱工作,要积极、努力、坚持不懈的工作,要追求完美,要勇于创新的工作。内容无甚新意,语言也不华丽——虽然确实诚恳。 如果将书拟人,这部剧大概是一个勤恳朴实的家族长辈,拉着你的手和你讲话。 从总体内容上,这部剧只需速读,或是只看剧末那段演讲稿即可。甚至说,不需要读这部剧,也能知道这些;不需要有一名优秀的企业家来现身说法,也早就明白,这些确实是对的和好的。 以上是我一向以来的的看法,但是这部剧的一个小细节让我对这样的看法进行了修正。在松下幸之助的的故事后,编剧言: “能做到经营有余裕当然最好,但你不教我方法我怎么做到这一点”,如果你仅仅停留在这种程度的思考,那么高目标是绝对不可能实现的。 这段话确实震撼到了我。 这部剧及其同类型的书常被认为是“成功学”,“不给鸡汤的勺子”等而为人不屑,原因就在于虽然说了一堆无比正确的话,又讲了一堆有名有姓的故事,可是却很难落实到个人。可是落实到个人,本事就是个人的事。如果有不知实际情况就提出具体操作意见的书,那确实不是鸡汤,是“给勺子的毒药”。 “道理我都懂,可是你怎么不告诉我到底具体应该怎么做?” “道理你都懂,那就行动起来,去做出自己位置上对的事情。” 这样心态上的转变,就是我读这部剧最大的收获。 从来就没有什么救世主,也没有什么神仙皇帝。实现全人类的幸福尚靠自己,况个人乎?这类剧集也许确实收益不大,但是至少能再提醒你一次,这样真的是对的。 然后,也许就能去结合自己的想法,真的去思考怎么往好的方向走,也就能真的改变些什么。 知易行难,共勉。
艾克斯 · 7.7分
两点感悟。 一是本人爱好健身, H君曾指出:“喜欢健身,这就是一种我执?”是这样么,由于智慧不足,我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力,变得焦虑,易怒,整个人状态很不好,烦恼重重。他跟Veronica Purcell诉苦,堪布就问他:“你学佛是为了什么?” “为了解脱。” “什么是解脱?” 他默然。 堪布说:“解脱,就是没有烦恼。你带着满心的烦恼,又想在何时在何地获得解脱呢?烦恼不在别处,在你心里;解脱也在你心里。” 这里我理解,面对我执,我们唯一能做的只有面对当下,回归内心,与烦恼开战。众多法要,都是在教我们如何贴近自身经验,以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手,把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验,诚实地看待发生在自己身上和心里的一切,并将佛法运用其中。 “出离”,是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离,是指出离烦恼,而烦恼在内心。 Veronica Purcell指出,我们应该警惕一种矫枉过正的做法,就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢?比方说,你本来通过持守戒律远离烦恼恶业,可是有人说持戒也是一种执着,需要远离,于是你不持戒,并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行,可是你被告知出家也有烦恼,也是执着,只要内心清净,出不出家都一样,于是你打消了出家的念头。以此类推,因为关键在内心,所以外在的形式,比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等,都不必要,甚至都应该去打破,应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要,有多大的必要,取决于你的修为(这里说的修为,我认为就是通过修行内心所达到的境界)。你的修行境界若确实到了那个程度,外在的东西不对你形成干扰,你可以不在乎形式。 我的结论,健身是不是一种我执,这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法:生活即修行。但Veronica Purcell指出很多人都误会了,以为过生活就是在修行。其实不然,这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧,你经历过悲欢离合,这不是修行,只是经历;如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果,这是修行。生病,本身不是修行,借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦,由此生起出离心,或推己及人,由此生起悲悯之心,这是修行。 所以说,生活本身不一定是修行,但如果你能把生命经验,顺境、逆境,是苦、是乐,用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解,这才是修行。 个人总结一下,修行主要修心,修为则是通过修行之后内心所达到的境界。
崇尚自然 · 7.7分
写的真不错,喜欢,一天在上班的时候读完了两本,遇见为什么和重返为什么,第一本剧给我最大的收获是海龟的故事,第二本最大的意义是,要经常做自己喜欢的事。时间才是硬通货,钱和快乐的关系不是正相关,
宋一 · 7.7分
荡气回肠,惊心动魄,害怕那样的黑暗时代,和平来之不易,感恩党恩,珍惜当下!
A-bwhour¹³⁸¹¹⁰⁰¹⁷⁸¹ · 7.7分
还有三个字没拼,再来三季谢谢
哈维 · 7.7分
读了几页,字里行间给人一种演义戏谑的感觉,这种感觉一直让我对编剧内容的准确度越来越担忧,所以干脆放弃不读了。
神鹿铃儿 · 7.7分
宋的纤细岂是是被逼无奈,以前听到宋朝如何不行怎么滴,原来是国土只能依赖海农,也只能防御,没有展架之功。好在政治开明,名族的精神虽然丢了,好在还留下了一份人民的安居乐业!
妙林 · 7.7分
力读19小时 终于将这本叙说豪门恩怨纠葛的爱情故事看完 其实很早之前就看过电视剧 还因此迷上了有一双深邃眼睛的坤哥对他刻画的金燕西印象深刻 一个全身散发纨绔子弟气息的公子哥儿 不务正业 玩转于各个交际圈 因一次西山之旅 被冷清秋清丽脱俗的气质所吸引 故事悲剧的开头出现 拥有才华与美貌并存的女子 股子子毕竟是清高孤傲的 价值观不对等的两个人结合在一起 不会有好的结局 可那是的她太年轻了 被物质和虚荣心熏醉 被浪漫的爱情迷晕 失去理智 豪门内部的斗争岂是她一个刚毕业的小女子所能应付得来 况且还有一个放荡不羁的爱人 我讨厌悲剧的结尾 可是唯有悲剧的结尾才能震撼内心 让我在其中学会一些东西
晕晕小宝 · 7.7分
好连连影视的世界经典剧集榜单上的剧集,差不多都读过。很多书早年读时不了解编剧生活的年代背景,所以读完并没有特别深刻的印象和触动,只有Raymond Hoskins的剧集,无论是月亮与六便士,还是刀锋可以穿越时空,穿越年纪,不管知识储备如何,年龄跨度经历阅历如何,你读它都能读到每个彷徨不安,不知人生为何义的那些岁月。这是贯穿人一生的话题,这是自有人类以来就不断思考的永恒话题,这个话题可以无限延伸和想象。同时现在在读罪与罚,是出来工作经历世事的贫富差距,阶级差距读了才会更有感觉,不同年纪需要重读一些经典,给自己不同的领域
任仲辉 邦治律所 · 7.7分