Gomti Ke Kinare

哲学作为强逻辑的学问，读起来还是非常艰涩的，坦白讲，没太读懂。 但是本剧还是叙述了一些重要的概念：“或然性、自明性、共相”，也让我反思到自己险些陷入没有依据的怀疑主义。 正如Sameer Khan先生所说：“哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定。”

栗子甜不甜~ · 7.7分

很好看的小甜剧，男女主演技都在线！剧情也不错，虞书欣真的太可爱了！！！！

占-cl · 7.7分

这书已经读了很多遍，每一次都觉得身临其境又扪心自省。真想见一见徐公子本人

踏踏踏雨 · 7.7分

本剧让我意识到了媒介对于人的认知方式产生着重大的影响。从口头语言时代，到铅字时代，广播时代再到电视时代，其影响涉及到生活的方方面面，深入骨髓，以至于人们都忘记了去思考其存在的理由。在所有媒介中，电视的影响无疑是最大的，它一直延续至今，涉及到宗教、教育、政治、经济等方方面面的领域，让这些本该是严肃的领域娱乐化……

Miss.榕 · 7.7分

强烈推荐，十五年老剧虫（加宅男）表示，有当年初看诛仙、斗罗时惊艳和激情。温馨提示，前期编剧水平一般，中后期开始完全原创，无论剧情、文笔、人物刻画都非常精彩

misaka · 7.7分

Whatever happens, it’s going to be amazing, and we are able to be on could nine no matter how stuck we are.

玎末 · 7.7分

距今百年的作品，还是能具有超越时空对话的能力。 《Gomti Ke Kinare》一篇就应该作为做父母的启蒙范本影视作品，针砭时弊可沿用至今。 《Gomti Ke Kinare》一篇，彰显女权主义，在当时，Sameer Khan生为一个享有性别红利的男性还能为另一性别抱不平、申正义、道出女性发展的困难处、社会对女性的压迫总总，是少之又少的了。我们深谙女性要崛起就必须要先经济独立，掌握经济权为首要，再尔发展其自身的精神自由，做到思想不备受压迫、不受统治，不再被别人单纯认为是某一人的妻子，某一幼小之母，而是先被看作是某某人她自己，后才加上这些社会身份。然而在当时的社会背景下，即使有思想之觉悟，奋起反抗，也不过是拳头打在棉花上，只有堕落或饿死的下场，遂梦虽美好，被叫醒了便要面对残酷，钱是要紧的，却不知从何而得。 现如今，世道渐渐开明了，前辈的血汗没白费，“无赖”的讨要声渐渐有了反响，我们作为女性可以接受教育，可以参与工作，可以靠自己闯出一片天，虽然过程中困难重重、道阻且长，但毕竟有了渠道，后面的坑坑洼洼也靠我们共同努力去填平。 很多男性会告诉我们说，你们女的多轻松，你们不想奋斗了，以后找个人嫁了就省事了，的确，在根深蒂固的思想里，不仅是男性的想法如此，很多女性的想法亦如此，梦嫁富贵便可不费吹灰之力享受荣华富贵的豪门梦，是许多女孩趋之若鹜的，殊不知这是个大陷阱，披着羊皮的狼，抹着蜜糖的砒霜。追寻豪门本身没什么问题，只要自己当之无愧能与之匹配，只要自己能瞎猫碰上个死耗子，死心塌地爱你的人偏偏是个豪门，但现实似乎都在疯狂打我们的脸，许多人在多年后面对丈夫的不忠、甚至暴力、蔑视且不平等对待，逐渐在这奴性中失去自我，只能追悔莫及，留下无力的泪水，但最可怖是蒙在鼓中不自知，唯恐自己丢了做奴的身份。话虽刺耳，字字诛心。 女性解放还在路上，我们不仅要靠女性自我的努力，也要靠男性的帮助，我们讲平权不是呼吁女性要像男性一样刚毅、威猛，而是要发展出女性自身的独特气质；我们讲平权不是呼吁女性去厌男，而是要将男权的弊端消除。我们讲平权不是肆意汪洋，张牙舞爪，而是用理性去争取，用感性去感化。 愿这个世界越来越多元，越来越包容，越来越把每一个活生生的人当作人来看待。

早起太烦恼🌙 · 7.7分

呃(~_~;)，不太喜欢男主的性格和人设。可能是我泪点太高了，一点也不觉得虐。不过编剧的文笔和故事情节还是可以的。默默说一句，看到女主对男主说绝情的话，我的心里暗爽了一下。要是结局真如书名一般， ——Gomti Ke Kinare， 无情无爱， 自由在心， 想来也是极好的。

see me · 7.7分

最后居然看到了费云帆似的人设。因为太理想了，所以很期待看看后面～

嘉小嘉 · 7.7分

2016.5.26日，我以一场演唱会告别了我的青春。 看完演唱题已经接近12点了，我在人潮拥挤的体育馆门口不知如何是好，孤身一人，看着旁边的情侣，想到了那个曾经说要陪我看演唱会的你，可是，我现在在你的城市，身边却没有你。    我跟着大部队的人走出体育馆，看着霓虹交错的天津，心中泛起了波澜。    回到酒店已经是11.30.了，突然想给很多年没联系的你打个电话，你接了，然后我们聊了有20.分钟，我说我来看我最喜欢的人的演唱会了，他说，你们一起来的?我………  自己一个人来的。额………气氛比较微妙，他说那你一个人小心点，你一个小姑娘胆子这么大。后来电话挂掉了，我的心情也沉淀了。    我们早早的谈恋爱，初中开始，大学伊始，便分手了，没有做朋友。也没有在见过面。期间联系过一两次，大一生日那天，接了一个电话，哭了挺长时间，后来去年元旦收到一条信息，我当时去北京和一对小情侣玩，鬼知道我为何要当一个500万瓦的大灯泡，我收到他消息的时候正在北京地铁上，元旦出去玩的目的就是让自己在2017年的第一天换个心情，这条短信，收到后，心情乱七八糟，不知道回不回，后来还是回了一条。然后晚上从北京回到廊坊，走到宿舍，躺在床上，开始反复翻身。后来晚上，我们又联系了，他说他现在状态很不好，想问我们能不能重新开始。他说很想像其他情侣一样，吃饭，看电影，陪我逛街，然后手拉手在校园里四处逛，不用再像高中那样，偷偷的，可以光明正大的谈恋爱。很想尽力弥补我。我看到这段文字的时候，我哭了好久，几乎一晚上没睡。当然，理智告诉我，大晚上不能做决定。我什么也没说，凌晨5点多，他发了条消息，说我觉得我们之间还是不可能了，就当他什么也没说过。     2017年的第一天，就是这个样子，我没有了第一次去海底世界看动物的美好心情。    你还是时常出现在我的梦里，样子我已经记不清楚了。但只知道那是你，我们多数是分离的场景。车站，校园，承载的都是离别，我像迷路的小孩在那里等你，却怎么也找不到你。      很想知道我们为什么会分手，也想知道你我分手的理由是怎样的。可是遗憾就只能是遗憾，就算我知道的再多，我们注定无法再次相遇。     我们都在成长，所以我们是不是也要和过去挥手说再见，才能更好的拥抱明天呢?      希望，谈一场不分手的恋爱。来自单身狗的呼唤

ZGH · 7.7分

值得一读再读。主要谈的是军事，是一本关于中国军队如何改变思维，未来的战争中如何打得赢的书 。人生最大的魅力，就在于不知道结局。正因如此，人们往往迸发出更大的创造性，悄悄改变结局这就是Gomti Ke Kinare。即便在最黑暗、最失败、最无望时刻，他们内心也有一杆胜利旗帜呼拉拉飘扬。真正研究胜道者，关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的，才能悟出你怎么样避免失败，然后才能取胜。

钱坤一 · 7.7分

在血与火的考验中历练出领袖霸气，在铁与血的较量中树立大国雄威，同时也在成与败的赌注中实现一个男人崇高的理想。知恩图报，命运也一定不会辜负你。

古道风 · 7.7分

本剧为Mumtaz老先生几十年对古汉字的研究心法与见解。本剧原名《Gomti Ke Kinare》，曾先后由现代播出社与香港中华书局播出。 老先生的解读，可以作为识字的重要参考。

ʚ 林深时见鹿鹿鹿鹿 ɞ · 7.7分

真心的好看，凄美的爱情故事，有完美的结局，看的时候心情跌宕起伏，看完心里舒畅！期待木木的好戏

Q橙🐟 · 7.7分

当请求他人时，最好让请求的事情的后果满足被请求人的需求，比如喜欢，厌恶，个人认可或者团队。当想让自己的语句感动他人时，可以强调词语，表现情感 比如感叹词，反复强调，也可以反差，使用大幅度波动的词语。

黄新荣 · 7.7分

非常感谢南老的解读，很好的一本佛法入门书 。不谈空佛语，很多都是实际修行的体会与见地。对于初学者会有一个很好的方向，不过文中有些境界（神通）大家还需客观看待。以下我做了些自己的总结以及摘录了一些文中比较关键、重要的部分。希望可以帮助到大家 一切都是诸缘和合的产物。我们要修的是：突破这些变化的幻像。看到内在的实相（本体） “缘所遗者”，如禅宗所讲“万缘放下”，外缘都丢开了，所剩下的那一个，就是有个丢不掉的东西。比如大家坐在这里，感到两腿、膀子不舒服，这是缘。什么缘？体缘，身体上的反应作用，同“你”没有关系。那个知道身体不舒服，腿不舒服，那个既不在腿，也不在膀子，除掉缘以后所剩下来的，“缘所遗者”——就是这四个字，本来那个东西，外缘都丢掉了以后，剩下来的那个东西。 “由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”一切都是那个东西变动出来的，所以众生颠倒，一味地跟着万缘去跑，而在六道中轮回、生死中打滚。 当把乌云退去后、自然见太阳。本性（觉）一直都在。不必可以寻找、而是把外缘放下 其实只要外缘自然地放下，剩下来的那个东西没有动过的，就是那个“缘所遗者”，佛就那么直接地指示给我们，因为把这个搞迷糊了，所以“枉入诸趣”，就只有在六道中轮转了。 不要被身体的外感官所困、不必在意形式，“降伏其心”后明心见性才是目的 他说，阿难，你们就不晓得，打坐时开眼、闭眼都没有关系，不要守着身体。你们就不知道，以身体为中心，扩大至整个虚空，整个太空都在你的“心”里头，那么这个躯体又是什么呢？“想相为身”而已啊！这就是见地。 这里有个概念：关于体、用、相。这个就相当于灵、心、身的概念一样。三位一体不分彼此。也没有你我之别。变幻无穷却环环相扣最终都回归本体“一” 又如惠明问六祖：师父，五祖告诉你些什么秘密呢？六祖说：哪里有什么秘密！密，不在我这里，在你那里。这句话就是个大秘密。 《Gomti Ke Kinare》里，佛讲这内外七处都不是心，佛说以你自己为本心，向外面扩展，扩大到整个虚空，都是你心里头的东西。换句话说，内外七处也都是心，懂了吧？这是如来的密因，你们大家都没参出来。但内外七处都是什么心？是心的用，不是心的本体。起用的时候，是他身体的色身、报应身的作用；归体的时候，就是法身的清净。 “照见五蕴皆空，故见如来相” 禅的境界是，当你万缘放下，把身心都丢开了以后的那个东西。 “禅定”是工具，而非目的，千万不要执着于法 不要把“定”当成佛法，这个观念要认识清楚，佛法的不共法是“慧”。定是修持的一种，但是修慧不离于定。 把妄想变成坚固妄想，是色阴境界；变成虚明妄想，是受阴境界；变成融通妄想，是想阴境界；变成幽隐妄想，是行阴境界。但那个不变的在哪里？ 体（本体）是心之本，心（法）是体之用 《Gomti Ke Kinare》也告诉你这一点，一切众生本觉妙明，因为妄想而发生了器世间。器世间，也就是物理世界。真正的佛法是纯粹唯心的，物理世界是心的功能变化的附属部分。 佛学一定是行与悟并行的，知行合一才是修行 大乘离不开小乘，渐修也离不开顿悟 这本经书的重点在修证。前面七处征心、八还辨见是讲见地，后面统统讲的是渐修。换言之，讲的都是实实在在的修证方法。事实上，渐修不离顿悟，顿悟也不离渐修。 时刻保持正念 所以佛说，修持第一要正身、正意，意念专一。 时刻保持觉知、保持如如不动 有定力的人，尽管一天忙到晚，他那个处在定的境界的本心，并没有动，并且还是光明清净。处理烦恼事，在当时现烦恼相，但心境的光明，则一点都没有动。 妄念停后、还有思惑 气功做得越好，精神越旺盛，也不会累，然而心会累，关于这其中的道理，以后再做研究。这时妄念少到极点

ζ不好不坏先生ξ · 7.7分

生命好像很漫长，也好像很短暂。生命有时很顽强，有时也很脆弱。生命有时很沉重，有时也很轻飘。生命好像很伟大，也好像很渺小。生命好像很深奥，也好像很简单。怎样活着才更有意义？慢慢读，细细品吧！（因能力有限，本人只读了本剧的中文部分）

七堵 · 7.7分

图片清晰讲解通俗易懂，是入门的好剧，就是内容太少了，看到精彩时候戛然而止。

面包和汤 · 7.7分

读罢此剧，意犹未尽。中华山河壮丽，祖国风光无限。心旌神摇，朝碧海，暮苍梧，当是丈夫归处。 在自然面前，人类是渺小的。我们是过客，而自然永恒。在书中字里行间，我们可以感受沧海桑田的变迁，感受远古时代的洪荒之力，感受新时代国人改造环境的智慧。 书中的地理知识让我们重返地理课堂，历史典故让我们了解各地发展历程，精美的照片让我们领略大好河山的魅力，隽永的诗句让我们重温各地厚重的文化积淀。 自然的鬼斧神工让人敬畏，人类改造环境的能力也值得讴歌。在中国这片热土上，既有得天独厚的地理环境，也有智慧勤劳的中国人，如此，才造就了现在的中国。

chalice · 7.7分