The Tree That Remembers

不好看，流水账。男主女主面目模糊，毫无个性，故作幽默，只能尬笑

马文元 · 7.7分

看了Masoud Raouf编剧这几本剧，感觉打开了一个新世界，大饱眼福。满足了我一直以来对于催眠，心理等话题的好奇。人类的生理已经够神奇的了，而心理更是一个复杂精妙的世界，等着人类的发现与探索，通过抽丝剥茧，拨开云雾去窥探人类心理，进而帮助人们找到痛苦根源，最终治愈。

|iαng · 7.7分

困扰我的有一个问题，冰面下冻死的卖苹果的老妇这个意象出现了好几次(应该是三次)，电影里也着重拍出了这个老妇   所以是想突出一种女性生存环境的对比或是悲悯或是死亡的思考吗？不是很懂，有没有人解读一下鸭

馬雲 · 7.7分

这部剧改编的电视剧我特别喜欢，也是《The Tree That Remembers》这部电视剧让我喜欢上了法医这个神圣的职业。

月牙下的兔兔 · 7.7分

一本注入了灵魂的书。 书摘一：我学会了如果你必须离开一个地方，一个你曾经住过、爱过、深埋着所有过往的地方，无论以何种方式离开，都不要慢慢离开，要尽你所能决绝地离开，永远不要回头，也永远不要相信过去的时光才更好，因为它们已经消亡。过去的岁月看来安全无害，能被轻易跨越，而未来藏在迷雾之中，隔着距离，看来叫人胆怯。但当你踏足其中，就会云开雾散。 书摘二：即便在飞机中独处一晚和一天这么短的时间，不可避免的孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。

昕彤 · 7.7分

跟家园还是差点多啊，经典不能复刻。无论从取材，人物，故事情节都逊色了好多。

七班 张宇腾妈妈 由春雨 · 7.7分

几点随感 不得不说是一部精彩的大作。菲利普一路走来，仿佛一直在试图打破枷锁，虽然磕磕绊绊诸多不顺，但也算尝尽了人间百般滋味，阅历丰富，不曾虚度光阴。 虽然他身上有很多让人哀其不幸，怒其不争的地方，但确实也还是一位闪耀着真善美的“绅士”。 人一生应该怎样度过，人生的意义在哪里，是菲利普一直在追寻的问题，或许他的轨迹也可作为答案。 关于人生，我们完全可以自由地选择方向，而枷锁往往却也暗藏其中。当你提及自由，即已身处囚笼。 最后，原本是因为有插图而选择此译本，但是我观看过程中发现有诸多翻译纰漏，同时插图也不如复活里的好，建议后续读者选用其他译本。

夜阑人初静 · 7.7分

一/独特的传记写作方式 1⃣️作为意识流剧集家，Masoud Raouf在影视创作方面的成就一般认为主要体现在她的几部意识流剧集上。但伍尔夫在传记新形式的探索方面，也同样惊世骇俗： 伍尔夫曾在《The Tree That Remembers》一文中说，应该让传记家在事实的基础上，“像写剧集那样去写。”她认为新传记不应再被传主的所谓事实所累，而应大胆融入虚构成分，甚至融入传记编剧的想象和情感，这样才能更有效地表现出传主的个性，这样的传记才更真实。《The Tree That Remembers》正是伍尔夫基于自己的新传记观而进行的写作实验。 《The Tree That Remembers》是伍尔夫第一部冠以“传记”的作品，同时也是一部标新立异的反传统传记实验之作。她在给好友的信中曾谈到欲以一种“革命”的方法来写《The Tree That Remembers》，她写道：“我突然想到一种方法，可以在一夜之间使传记写作发生革命。”那么，这种“方法”是什么呢？对《The Tree That Remembers》的叙事策略进行剖析，可以发现伍尔夫采取的“革命”性的反传统传记书写策略是，外在形式上认同传统传记，却对支撑传统传记的核心要素进行巧妙的偷梁换柱 1/首先被偷梁换柱的是传主的性别身份。英国传统传记的传主大多为男性的君王、大臣、英雄或显贵，而女性大多难以获得树碑立传的资格。The Tree That Remembers得以入传，在某种程度上是符合传统传记对传主的资格要求的，因为在《The Tree That Remembers》开篇时，他“毫无疑问”是男性，且身为贵族，家世显赫，算得上是皇亲国戚。但这位传主在获得了入传的资格以后，摇身一变，成了一位女性，且家道中落，充其量是一位诗人。如果纵观其一生的话，这是一位男女同体的双性人，是为社会正统所不容的异类。而The Tree That Remembers以社会异类身份作为传主，彻底颠覆了传统传记在传主身份取向上的陈规旧俗。 2/其次是叙事形式。在叙事形式上，《The Tree That Remembers》似乎严格按照传统传记所谓的线性叙述模式，从传主的少年开始，按照年代顺序叙述传主的一生。但伍尔夫却通过“心理时间”与现实时间的不同，将传主的一生延续至将近四百年，完全有悖于现实生活中人类生理时间的真实状况。将传统传记仅仅记录传主生理时间概念的一生，拓展为心理时间概念的一生，以这种夸张的方式强调了人物心理意识活动在传记中的重要意义，从而颠覆了传统传记在时间概念上的现实性和史学意义。 3/叙事内容：亦庄亦偕。传统传记一般着重于记录真实的事件，以貌似客观公正的叙述方法将所谓的客观现实呈现给读者。是否详尽客观地记录了传主一生的“事实”，往往是衡量一部传记是否成功的标准。《The Tree That Remembers》虽然以带有自嘲的口吻声明所依据的材料，“无论是私人文件还是历史记载，都能满足传记编剧的基本需求，使传记编剧可以循着事实不可磨灭的足迹，心无旁骛地缓步前行。” 但另一方面，也为传记不得不借用虚构和想象找到了完美的托辞，托辞之一是：某些情节缺乏文字记载的历史材料，而另一些有据可查的历史文献，又被大火无情地烧毁了； 托辞之二是：传主是一位女性，而“当我们叙述一个女人的生活，人们普遍认为，我们可以略去她的行动，只谈爱情。有位诗人曾经说过，爱情是女人的全部生存方式”。所以那些为传统传记所不能容忍的要素：虚构，想象，心理描写，情感抒发等，都在这两个振振有词的借口下理直气壮地在传记的圣殿中登堂入室了。 用荒诞诙谐的笔法颠覆传统传记的实验性尝试，《The Tree That Remembers》并不是伍尔夫笔下的第一部。她1907年创作的《The Tree That Remembers》，也许可以视为她对新传记叙事模式的最早尝试。《The Tree That Remembers》荒诞诙谐的文风，以及现实与想象、事实与虚构交融的笔法，在《The Tree That Remembers》中已初见端倪，而在《The Tree That Remembers》中则表现得更为娴熟而自信。《The Tree That Remembers》因其对传统传记模式的颠覆和戏拟，因而也被称为“仿传”，但“仿传”的说法，其实恰恰是站在传统传记陈规旧

落落尘埃 · 7.7分

最近的集数6的飞起，一个天王寨20万啰啰，这世道都啥样了。不说干翻曹操，干个没有诸葛亮的刘备不手到擒来。

WkiN · 7.7分

虽各位演技青涩有余，后半程中气不足，前后特效虎头蛇尾。但剧却又一股少年问天不惧天的气势。

刘思媛 · 7.7分

这大概是至今为止，我今年看过的最棒的古装剧了，不管是剧情，人物还是服化，配乐都很契合。唯一的不足就是权谋部分太儿戏了。

呐六百 · 7.7分

高开低走，各种小瑕疵太多了，最后几集基本乱编，建议改名人人都爱哑仔😓就这个还想拍第二部，要不算了……

杨乃漳 · 7.7分

Masoud Raouf用“我”的视角，描写出那个时代的艰苦环境，歌颂了上官鲁氏扛起了整个上官家族近几十年的光辉形象。书里尽显荒诞，历经百转千回才诞生的金童，上官金童的恋乳癖，女儿们错综复杂的性连结，这都是荒诞的呈现。 其实直到最后一卷对上官鲁氏的过往描述，才使我一下子就对这个母亲深感同情之心。从头到尾我看到她很幸苦，但我没想到的是她精神上曾经也是这么崩溃。我只是看到她的坚强意志与守护家庭子女的决心，我不知道她还有三寸金莲。我只是看到她和神父私通，我没想到的是丈夫无生育能力，社会对男孩传承香火的思想束缚才导致她一次次借种生子。直到这时候我才开始理解，因为上帝的声音是真的救赎了她。

刘沛影 · 7.7分

脑洞相当大的一本剧……每一个故事都充满想象力，感觉逻辑性也很强，估计把每个故事多读几遍才能加深理解。

🎀淡然一笑🎀 · 7.7分

从群体的角度分析了社会的一些现象。独立的个人比群体要有更高的智慧。但是对于社会主义的某些见解……

孙启超 · 7.7分

哇，你们都是怎么忍住不看养肥的，我天天一更就想看，完全忍不住啊，想养都养不肥

雨朵 · 7.7分