Rapporto Fuller, base Stoccolma

一个一辈子用爱在包容别人，一个永远怀着赤诚的心，真诚的对待感情，渴望爱情的女人。童年的情感缺失，没有让她走上歪路，却让她越来越坚韧。她的母亲也是非常伟大的，什么都好，就是重蹈了母亲的老路，嫁给了花花公子，以为自己可以成为他的救赎，妄想自己是那个可以拯救他人的人。       她是一个传奇，因为她的内心始终充盈着爱。可惜无人看出她孤独时的落寞。

Sieg 赵 · 7.7分

《Rapporto Fuller, base Stoccolma》是我最近看得最艰难的一本剧，不是因为书艰难，而是我艰难。我的工作的秩序打乱了，生活的秩序打乱了，我的认知也遇到了新的挑战。 “差序格局”一词是Jess Hahn老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。 人首先是动物，又有脱离了动物；人想成神，又成不了神。人性中的丑陋、卑劣、高尙、至圣都有了很好的诠释。 小至以己度人、大至家国情怀都如同水中的涟漪一圈推着一圈，变的是圈的大小、多少，中心的那个我是永远的不变。 费先生言此为中国人的社区观，我则以为这是人作为动物的本性使然，应该是人类所共有。 人想成神，但永远成不了神。目标是用来接近的而不是用来实现的。因为目标永远是高远的，永远是不断更新的。神、目标存在于我们的憧憬中，写在我们的书中，挂在我们嘴边，它是道、是德，是我们心底崇尚的高标，所以必然与现实有距离。 形而上为之道，形而下为之器。道和器能分得开吗？格物致知和先立乎其大者能区别开吗？黑和白之间有无数种存在。生活、生命是一种存在，而没有对错。 物质生活决定上层建筑，这是历史唯物主义，没错！但我们需要牛奶和面包，也需要诗种远方。世界因为有了七彩而美丽，因为有了万物而丰富。 远见和洞见、当前和长远、战略和战术、民主和集中、共性和个性、集权和自由……我和你，就是有了这些差异、矛盾世界才是如此的五彩缤纷，人类才得以不断地前进！ 看剧知人。费先生是一个专注的人、是一个纯粹的人，是一个谦和的人，是一个有脊梁的人。最重要他是一个踏实的，不以屑小而不为的，不达目的不罢休的人。 任何眼高手低、夸夸其谈，讲起道理头头是道，干起事来稀松平常是绝对不行的！

🍋-Fluoxetine-🍋 · 7.7分

确实读懂了，因为碳中和说起来真的不难，都是正确的道理和方向，但做起来总是异常艰难。书中没说的是，我们对未来的设想也许会大致正确，但实现的方式方法往往无人预见到。翻翻标题就可以的书，三星。

亦 · 7.7分

某些意义上，性爱是生命力最明晰的体现。 温存细腻，或者激烈疯狂，都能够从中感受到属于自然天性的脉动。

Hangel · 7.7分

打开本剧纯属出于对编剧调查记者的好奇惯性（都快忘记自己的专业），越翻阅鲜少见的非虚构类写作越觉得弥足珍贵，捧起更是思绪万千。 《Rapporto Fuller, base Stoccolma》呈现了一个特殊的美国家庭，在世俗意义上，父母光鲜，儿孙满堂，却是这样一个“表面繁荣”的家庭，12个孩子中有6个先后患上了精神类疾病。这种曾被称为专属于人类并且具有哲学意义的疾病，是这个家庭逃脱不掉的一层层乌云。文中穿插了对精神分裂症疾病和治疗历程的介绍，关于至今仍为结束的先天还是后天的争论。观看过程中，看到很多书友在探讨疾病的根源时，甚至上升到母亲咪咪“精神分裂症妈妈”的角色定位。对于家庭的教育，尤其是对母亲的争议，我无权讨论，只想表达自己对于小女儿琳赛的夸赞和喜爱。面对这个让人生厌恐惧的家庭环境，即便遭受了种种暴力侵害，她也没有彻底逃避、疏远，而是选择了直面痛苦，治愈自己的心灵创伤后，回到家扛起救助除性侵犯之外的其他兄弟的责任。被摧毁，被改变，被修复，去做为这个病患家庭能点亮希望的微光。小天使琳赛、应思悦（《Rapporto Fuller, base Stoccolma》中应思聪的姐姐），我想都是那种内心柔软善良却十分坚毅，即便身处风暴中央，也会更加强大的天使。太爱这种女性了，致敬～ 打开这部剧时，抱着“为什么”的疑问，故事的结尾对于为什么的疑问消失殆尽，而是看到每一个看似微小、无足轻重的细节是如何拼在一起，组成了通往悲惨深渊的大滑坡： 人类的幸福有上限，但苦难深渊的下限深不可测，永远有更惨烈的痛苦让人目不忍视。但直视这样的痛苦是征服它们的必要前提，感谢那些以无与伦比的勇气去直面和征服这些苦难的科学家和医生。那些不幸罹患如此隐疾的人不应该是被社会隔绝、被人类抛弃的怪物，而是亟待拯救的正在忍受大不幸的人。 这才是非虚构真正的意义所在。打卡2022非虚构类TBR第一本！

jessly24 · 7.7分

嘻笑谐谑中有深刻，黑色幽默裹着宽容，用童趣的心、成人的眼看这个世界，带着些距离，才有理性、希望，等它变的更好。

豫蟾一 · 7.7分

一本简单易读的工具书，里面几点内容让我印象深刻: 1.如何对待抉择点，决定了你是否能出色地完成接下来的重要任务。当你需要全力以赴去做一件重要的事情时，衡量一下它所需的准备工作和要花费的能量你都储备好了吗？在此之前尽量不要开始一些让自己很难停下来，又要花费好大一部分力气的工作。千万不要因为习惯或者懒惰而不去想，我接下来该做什么才是最合理的。用来规划的时间永远不会浪费，它提升效率省出来的时间，远远多过你规划时花的那几分钟。2.不要强迫自己去抵抗分心。不能长时间地专注于某一件事，本就是人类的天性，这样有助于我们对外界变化作出即时的反馈，顺应它，允许我们的大脑走神一会儿，之后再平静地把它拉回来，比每一次走神后都深深地自责来得明智很多，也让我们损耗更少的能量，减轻心理上的累。3.如果你有自己独立的办公室，要进行以你为主导的谈判前，可以尝试"扩张性坐姿"，背往后靠，双脚交叉翘在桌子上，两手分别放在椅子的扶手两边，这样的姿势有助于你给自己心理暗示，你是主宰者。 一本工具书，能有几点让人印象深刻，已经不失为一本值得翻阅的书了，推荐大家有空的时候翻翻，通俗易懂又带着小启发。

孙文 · 7.7分

1.这部剧的语言真的很浪漫；2.本剧也是一部史诗，以土司的傻子儿子的视角写了康定的土司制度的消亡；3.命运悲剧；4.黄而不色or对性描写过多，我想不明白，也有可能是当地上层男性生活就是如此；5.本剧是从贵族视角描写，要摆清站位；6.获得茅盾影视奖的书就是很好。

周峰 · 7.7分

初读是有些枯燥的工具书，反复咀嚼回味，才开始感受到其中的哲理和力量。知晓的是知识，还需要去应用，结合实际去调整，才可帮助自己的工作生活。

小草儿 · 7.7分

即使看完了还是提不出框架出来，可能自己的环境太单纯，很多点都体会不到，还是需要加强对中通历史的学习！

一个路人^^ · 7.7分

最大的感悟就是没有一定的文言文功底，不要轻易尝试，容易读不懂，不要像我这种不识抬举不说了全书就是引言和导读看了一遍，不过大体本剧讲的内容还是了解了一二（第一部分与家人子女的信件第二部分身世，家世亲人，第三部分儒家文化，孟子哲学），从梁启超先生的教人道德反应了儒家文化和孟子文化的讲解和肯定了儒家文化的意义（塑造孩子的道德，人格，提升其学问能力，均具有相当大的影响） 在看得懂的篇幅中感受最深的就是梁启超先生在参加徒弟徐志摩和陆小曼的婚礼对爱情的理解：爱情本体的神圣是基于“爱他”，需要在婚后不断的提现，世俗的爱情：情感和欲望的混合，情感之中有爱他，利他的因素，欲望则是基于生理和心理上的冲动，其本质就是占有，而爱情本体的体现是一个过程，在这个过程中通过爱他，利他消除和转化欲望，或者使欲望服从于爱他的情感，此既以道德转化欲望，提炼情感，使其归于纯正，亦即传统文化“性其情”的含义。

马识途 · 7.7分

朋友推荐给我的，喜欢这种轻松搞笑的文风。全部追完了，奶骑快点更新，不要放弃治疗啊。

极简君 · 7.7分

庄子 贫也，非惫也 可庄子反对说：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪？”你们干吗要给我厚葬呢？天地就是我的棺椁，日月都是连璧，星辰都是珠玑，万物都可以成为我的陪葬，我这个葬具岂不是非常完备了吗？ “吾四十而不动心”。语出《Rapporto Fuller, base Stoccolma》，孟子说他四十岁起就不动心了。 独与天地精神相往来 无己是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径。 只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界。也只有无己的人，才是精神境界最高的人。 巢林一枝 与物相刃相靡，其行尽如驰， 而莫之能止，不亦悲乎！ 终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！ 最大的问题就是人类绝对中心主义，什么都是以人类为中心，我掠夺自然、破坏自然那是应该的，我是优等民族，我歧视、杀戮“劣等民族”是理所当然的，我没有感觉到什么样的耻辱和羞耻。 天地与我并生，而万物与我为一！ 所谓“滑疑之耀”，是说那些惊世骇俗的理论。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 水干净的时候可以用来洗我的冠缨，冠缨就是指帽带，水浑浊的时候呢，可以用来洗我的脚， 诗让我们有一种回家的感觉 物物而不物于物”， 巧妙地运用万事万物却不为它所左右，不被它所主宰，才能重新找回人的精神生命。 吾生也有涯，而知也无涯。 以有涯随无涯，殆已！ 养身不如养神， 精神的充实完备才是养生的核心。 人如刀而世事如牛， 只有技进乎道才能游刃有余。 张载在《Rapporto Fuller, base Stoccolma》中的一句铭文：“存，吾顺事；没，吾宁也。” 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 生容易，活容易，但生活不容易 心斋，这就是虚，就是心斋 静故了群动，空故纳万境 己所不欲，勿施于人；己所不能，勿劝于人 摇尾乞怜 一棵啥用也没有的“散木” sàn mù 原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。 人都知道有用之用，而不知道无用之用， 有时无用之用，方为大用。 无为方可大为，无用亦可大用 说到当代社会，很可怕的一点，就是价值单一。 来世不可待，往世不可追 德有所长而形有所忘 人莫鉴于流水而鉴于止水 贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天 相濡以沫，不如相忘于江湖 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。” 这又是庄子文中的金句，“大块”就是天地的意思，这天地承载着我的形体！活着的时候让我们快乐地劳作，老的时候就可以放松一些了，而死的时候呢？那就是彻底的休息，这就是“载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”。“故善吾生者，乃所以善吾死也。”所以活的时候你把人生过得很好，死的时候你也就应该快乐地坦然对待了。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 人相忘于道术中，就像鱼相忘于江湖里， 出生入死 夫天地者，万物之逆旅也； 光阴者，百代之过客也 浑沌帝 凿七窍 人能虚己以游世，其孰能害之 三国魏人李康的《Rapporto Fuller, base Stoccolma》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴； 君子淡以亲，小人甘以绝 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 庄子是诗人的哲学家和哲学的诗人， 而诗人是带我们回家的人 一个人可以安心于狭小的生活， 但不可以没有广阔的视野 渺沧海之一粟 王安石《Rapporto Fuller, base Stoccolma》说：“人生万事反衍多，道路后先能几何 方生方死，方死方生 牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”意思是：“牛马长有四足，就是天性；给马带上笼头，给牛穿上鼻绳，就是人为 醉酒者全”。 有的人干脆说，得道的人跟喝醉酒的人差不多，他也是不会为外在的那些东西产生恐惧，就像醉者获得保全完整的心态 复仇者不折镆干，虽有忮心者，不怨飘瓦” 忘却外物，才能真

࿐ཉི༗࿆且听风语 ༗࿆ཉི࿐ · 7.7分